淺析英語(yǔ)教師實(shí)施文化教學(xué)的能力素質(zhì)培養(yǎng)

摘要： 當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教育界存在英語(yǔ)教學(xué)只重視語(yǔ)言教學(xué)，而忽視對(duì)文化背景知識(shí)的要求，從而導(dǎo)致學(xué)生在英語(yǔ)交流時(shí)出現(xiàn)文化障礙的現(xiàn)象。要改變這種狀況，應(yīng)把英語(yǔ)教師實(shí)施文化教學(xué)的能力素質(zhì)培養(yǎng)作為源頭抓緊、抓好、抓出成效。

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)教師 文化教學(xué) 能力素質(zhì)

英語(yǔ)教學(xué)中如何實(shí)施文化教學(xué)是學(xué)術(shù)界討論的熱門話題之一。語(yǔ)言與文化之間相互依存的關(guān)系就決定了英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)是相互依從、密不可分的。英語(yǔ)教學(xué)不僅要教學(xué)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，還要教授學(xué)生如何看待事物、認(rèn)知世界，以及如何運(yùn)用語(yǔ)言反映思想感情、行為習(xí)慣等。這就要求英語(yǔ)教師要同時(shí)具備語(yǔ)言傳播和文化傳播兩方面的能力，使學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。

一、對(duì)當(dāng)前高校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

隨著高校的擴(kuò)招，高校的入學(xué)門檻降低，學(xué)生的入學(xué)水平低下是實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)不得不面臨的一個(gè)尷尬而又嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。因此，在高校英語(yǔ)教學(xué)中一直都把基礎(chǔ)知識(shí)的講授、技能的訓(xùn)練放在首位，文化教學(xué)在整個(gè)教學(xué)中所占比重很小。出現(xiàn)這種狀況，筆者認(rèn)為原因除了學(xué)生自身的水平限制外，還有幾個(gè)重要的方面制約：一是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱并未對(duì)文化教學(xué)的目的與要求做出明確定義，教師僅僅根據(jù)個(gè)人喜好，只將文化教學(xué)作為提高英語(yǔ)語(yǔ)言能力的輔助手段作簡(jiǎn)單介紹，點(diǎn)到為止。二是受傳統(tǒng)教學(xué)方法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，重語(yǔ)言、輕實(shí)踐，缺乏把知識(shí)、行為和意義有機(jī)結(jié)合起來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)。三是與素質(zhì)教育的目標(biāo)背道而馳的傳統(tǒng)教學(xué)思路還在頭腦中根深蒂固的存在，教師占主導(dǎo)地位的灌輸式教學(xué)還在延續(xù)。現(xiàn)在情況雖然有所改觀，但這些影響還不可能在短期內(nèi)消除。

二、文化教學(xué)對(duì)英語(yǔ)教師能力素質(zhì)要求的分析

我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家鄧炎昌、劉潤(rùn)清教授指出：“學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)也是學(xué)習(xí)文化；要懂得他們的‘心靈之語(yǔ)言’，即了解他們的社會(huì)文化。”實(shí)施文化教學(xué)對(duì)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)需要具備相應(yīng)的能力素質(zhì)。根據(jù)英語(yǔ)教學(xué)界的研究和筆者多年英語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，具體來(lái)說(shuō)，可以歸結(jié)為以下幾個(gè)能力素質(zhì)要求：一是要有把握文化教學(xué)中“扣”的能力。文化教學(xué)必須緊密結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)實(shí)際，緊扣教材，在包羅萬(wàn)象、博大精深的民族文化內(nèi)容中要有選擇，培養(yǎng)為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的能力。二是要有把握文化教學(xué)中“度”的能力。教師應(yīng)對(duì)所講內(nèi)容的難易程度，學(xué)生自身語(yǔ)言水平的高低，理解接受能力的強(qiáng)弱，以及對(duì)所講內(nèi)容的了解程度等有一個(gè)系統(tǒng)的把握，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講授、課文的講解、技能的操練等語(yǔ)言教學(xué)上要留有充足的時(shí)間，確保語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)同步、兼容、互補(bǔ)。三是要有把握文化教學(xué)中“取舍”的能力。客觀公正地看待西方文化，取其精華、去其糟粕，是吸取有益文化精華豐富自己精神世界的文化學(xué)習(xí)要求。教師應(yīng)明確英語(yǔ)教材中的文章都取自外文原著，是原汁原味的英語(yǔ)。但作者都是站在自己或本民族的立場(chǎng)上，以自己的或本民族的價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，有些觀點(diǎn)難免有些偏執(zhí)。因此，教師要保持清醒的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持辯證的原則，培養(yǎng)有取有舍的能力，在建立文化定型時(shí)，避免絕對(duì)化，并要從多方面了解目的語(yǔ)文化，有條件的應(yīng)多接觸對(duì)同一文化的不同研究文獻(xiàn)，克服偏見(jiàn)，在基于平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的交流。

三、培養(yǎng)實(shí)施文化教學(xué)能力素質(zhì)相關(guān)措施分析

中西文化存在很大差異，這種差異體現(xiàn)并貫穿于語(yǔ)言的各個(gè)層面。處處留心皆學(xué)問(wèn)。培養(yǎng)實(shí)施文化教學(xué)的能力素質(zhì)有很多的方式方法，筆者以為主要的有以下幾個(gè)方面。

（一）通過(guò)廣泛的閱讀拓寬文化視野面

文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)涉及一個(gè)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。第一，英語(yǔ)教師應(yīng)重點(diǎn)了解希臘神話和《圣經(jīng)》。北京大學(xué)陶潔教授把希臘神話和《圣經(jīng)》稱作“西方文化源泉”，現(xiàn)實(shí)生活中，我們也能看到希臘神話和《圣經(jīng)》正潛移默化地影響西方人的日常生活，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)多了解一些希臘神話和《圣經(jīng)》故事是非常必要的。第二，要重點(diǎn)了解英美兩國(guó)的社會(huì)歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化藝術(shù)。歷史、傳統(tǒng)和文學(xué)是文化的一個(gè)重要組成部分，它們是一個(gè)民族文化的見(jiàn)證和積淀，所以這也是英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的重點(diǎn)。第三，要懂得相應(yīng)文化的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，不同的社會(huì)歷史文化和不同的生存環(huán)境導(dǎo)致不同國(guó)家、不同民族的人民具有不同的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，人們對(duì)生活的感悟和思考也影響著他們的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，在廣泛的閱讀學(xué)習(xí)中要以客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待這些問(wèn)題。第四，要將習(xí)語(yǔ)學(xué)習(xí)作為提高實(shí)施文化教學(xué)能力素質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)。習(xí)語(yǔ)是一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言和文化的重要組成部分，體現(xiàn)著鮮明的文化色彩，把習(xí)語(yǔ)作為提高文化素養(yǎng)的一個(gè)重要部分，而且在了解文化的同時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)可達(dá)到事半功倍的效果。

（二）要為英語(yǔ)教師創(chuàng)造良好的文化感悟環(huán)境

南京大學(xué)王守仁教授（2001）就曾指出：“英語(yǔ)是人文學(xué)科的一支，英語(yǔ)學(xué)科的基本要素是英語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)和文化。”作為英語(yǔ)教師就應(yīng)當(dāng)超越語(yǔ)言范疇，更多地介入文化領(lǐng)域，但長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)生活，真正的目的語(yǔ)文化環(huán)境很少，常常容易對(duì)英漢文化之間的差異混淆或不是十分清晰，這就要求英語(yǔ)教育界為英語(yǔ)教師多提供一些參觀訪問(wèn)、出國(guó)交流的機(jī)會(huì)，讓英語(yǔ)教師有意識(shí)地了解其社會(huì)文化、歷史文化、思維文化、體態(tài)文化等文化內(nèi)涵。通過(guò)直觀的情景、身臨其境的氛圍，從而更深刻地了解目的語(yǔ)文化。

（三）要在合作教學(xué)和交流互動(dòng)中培養(yǎng)實(shí)施文化教學(xué)的能力素質(zhì)

課堂教學(xué)中，教學(xué)具體環(huán)境的復(fù)雜性、教學(xué)對(duì)象的差異性等因素都會(huì)對(duì)教學(xué)效果造成影響。實(shí)施文化教學(xué)的效果與教師的文化修養(yǎng)固然很重要，但靈活適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ缬懻撌健l(fā)式、合作式等是不容忽視的輔助手段，因?yàn)椋總€(gè)教師在對(duì)語(yǔ)言所承載的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的側(cè)重點(diǎn)不同，理解得也不一定全面。在教學(xué)設(shè)計(jì)的策略上，應(yīng)考慮選擇一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教師參與教學(xué)，在探討與交流中相互促進(jìn)、相互提高。另外，學(xué)校可定期開(kāi)辦各國(guó)文化講座或文化節(jié)，邀請(qǐng)研究不同文化的專家教授發(fā)表他們?cè)谖幕I(lǐng)域的見(jiàn)解，鼓勵(lì)教師舉辦各種跨文化交際方面的講座等形式。同時(shí)還應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化知識(shí)積累，參與教學(xué)交流討論，以此達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

（四）要建立并合理利用英語(yǔ)文化素材數(shù)據(jù)庫(kù)

教師可以根據(jù)課程內(nèi)容的要求選擇合適的題材，并對(duì)涉及文化的素材進(jìn)行分類，可以按各種文化的特點(diǎn)進(jìn)行分類，可以對(duì)某些文化素材進(jìn)行注解，合作建立一個(gè)便于以后檢索且可以資源共享的文化素材數(shù)據(jù)庫(kù)，存儲(chǔ)在教師的電腦或者筆記中。教師們合理利用并不斷豐富完善文化素材數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣對(duì)于文化教學(xué)將起到很大的促進(jìn)作用。

語(yǔ)言與文化作為一種互為媒體的關(guān)系，兩個(gè)環(huán)節(jié)均不可忽視。隨著人們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化因素的深入關(guān)注，隨著跨文化交際學(xué)的誕生和不斷發(fā)展，英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)將擁有廣闊的前景。

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