在生死中抉擇，在抉擇中重生

摘要： 從渴望死去到珍惜生命，從思索個體生命的殘疾到全人類所共有的殘疾，從對命運的無奈到對命運的反抗、求解，史鐵生通過文學創作觀的形成以及在這種創作觀的指導下的文學創作，充分展現了他不同于其他作家的文學創作的獨特之處。因此，通過對史鐵生的文學創作觀進行研究，我們能透徹地體悟史鐵生創作的心路歷程，更好地領悟其作品展示的生命的價值和意義。

關鍵詞： 史鐵生 殘疾 創作觀

一、生與死的兩難選擇

不幸的人各有各的不幸。史鐵生的不幸在于1972年所生的大病導致他雙腿癱瘓。這時他剛剛過了20歲，一個滿貯生機的生命從此就要與輪椅結下一生之緣。21歲，一個多么美妙的青春年華，是生機勃勃、意氣風發的象征，可以放飛所有的夢想，可以放縱所有的激情，可以擁有任何的目標。可是，在史鐵生看來，這一切卻與他毫無關系了，他被牢牢地束縛在他的生命的另一半——輪椅上，失卻了“飛翔”的天空。突然而至的打擊使他痛不欲生，而所有的人在心底對殘疾人的一種根深蒂固的偏見和鄙視，更讓其痛心。當史鐵生確確實實知道自己的雙腿再也沒有希望了，再也無法發揮“走”的功能時，他幾乎到了瘋狂的地步，強烈地祈求死神的降臨。

既然死亡可以擺脫人世間所有的煩惱，那不如及早地解脫，于是史鐵生進行了多次的嘗試，但都沒有成功。僥幸地活下來后，他久久地思考著生與死的問題。

二、為了寫作而活著

經過漫長的精神跋涉，史鐵生最終還是拒絕了死神的邀請，他漸漸明白死是一件不必急于求成的事，死亡既然不是一件急于求成的事，是一件必然的事，是自然而然的事，那么，活著就成了他首先要考慮的事。史鐵生告訴自己也告訴他人，有力氣就要試試好好活下去，反正閑著也是閑著，不試白不試，活下去也許能得到些許幸福和快樂，興許能活出一點名堂來。從這點出發，史鐵生認為在死神到來前，就要盡心盡力地活著，不能坐以待斃。

恰如許紀霖所說：“生理的殘缺使得生命的意義發生了問題，是生，還是死？只有當人被逼到考慮生死的時刻，才有可能在精神上獲得新生。”史鐵生正是在認識到了死亡的真相后，才開始一步步走出了死亡的深淵，在精神上獲得了新生，踏上了尋找活著的理由之旅。

誠然，人不能為了活著而活著，更不能用就是想活著來打發，尤其是像史鐵生這樣一個幾乎無時無刻不在痛苦中掙扎的生命。為了活著，他必須找一個相當充分的理由，來證明他有活下去的必要。他的生命必須有所寄托。可是拿什么來作為他生命的依托呢？他怎么樣才能為生存、為活著找到一個甚至一萬個精神上的理由，以便證明活著不只是一個生物過程，而是一個充實、旺盛、快樂和鎮靜的精神過程呢？經過十分艱難的尋找，最終他選擇了寫作。“為什么要寫作呢？”史鐵生在回答別人對他的提問時談到了寫作，他說：“為活著找到充分的理由。說得通俗點，寫作是為了不自殺。”這樣的寫作動機，形成了史鐵生初步的創作觀：他活著，就是為了寫作。史鐵生終于找到了一個自己活著的可靠的理由，與其說是理由，還不如說是精神的支撐，是一種理想，一種目標。

三、為了活著而寫作

從為活著找理由，活著就是為了寫作到寫作為了活著，寫作是活著的一種手段、方式，這看似簡單的目的和手段的轉變過程對史鐵生來說卻是那么的艱難。

在寫作過程中，史鐵生有一天突然惶恐起來。由于史鐵生特殊的遭遇，生存和寫作從開始對他來說幾乎就是一回事。因此，一想到如果有一天自己會文思枯竭，寫不出來了，那他怎么辦？史鐵生越想越感到害怕，他明白必須對兩者的關系進行重新的審視。誠如王衛湘所說：“當他幾十年如一日搖著輪椅走向地壇時，當他如達摩面壁、沉思冥想時，在平靜的外表下，是一幕幕掙扎搏斗的心靈圖景，思想的颶風挾裹著他的病殘之軀在生命的極地和絕境橫沖直撞，直到撞得頭破血流，直到把無邊的黑暗撞出一片希望的光亮。”歷經十幾年的風風雨雨，史鐵生始終用他那手中的筆沉靜地領悟著他那獨特的人生，不斷地思考著生與死、思考著生存與毀滅、思考著生命價值與生命虛無的問題。終于，他想透了，他活著，不能僅僅是為了寫作而活著。寫作，只是他所能選擇的一個更適合他的、能使他活得更好的有效手段而已。從最初為生命能夠繼續下去找個理由、找個支撐，他終于徹底理解了生命與寫作之間的關系：活著不僅僅是為了寫作，寫作只是活著的一個手段。

在史鐵生看來，寫作不僅僅是生活的一種方式，寫作還有它本身的意義。這種意義就在于寫作要表現和揭示人的存在，不僅外在的真實，而且更重要的是內在的真實和心靈深處的體驗。2003年，在“蘇州大學‘小說家講壇’上的書面講演”中，史鐵生對他的文學創作觀進行了一次小小的梳理：“我自己呢，為什么要寫作？先是為謀生，其次為價值實現（但不一定求表揚，但求不被忽略和刪除，當然，受表揚的味道總是誘人的），然后才有了更多的為什么。現在我想，一是不要僵死在現實里；二要維護和壯大人的夢想，尤其是夢想的能力。”也就是到這個階段，史鐵生的文學創作觀進入了第三個階段。

四、寫作不僅僅是為了活著

在人生的進程中，活著，可以有著許多種途徑。寫作，只是這眾多途徑中的一種而已。然而，寫作又不同于人世間眾多謀生手段，它有著自己存在的意義，寫作為創造人類的一種嶄新的生活，發揮著它那獨特的功能和力量。

從史鐵生的文學創作來看，我們不難得出他對寫作的看法：寫作，不僅是一種生存手段，更是一種工具，一種不僅可以幫助作者走出心理困境，稀釋寫作主體的生活痛苦，使其茫然的心里有個安全的著落的工具，更是一種可以幫助他對生命的意義進行叩問與尋找的工具。為了實現這個目標，史鐵生不懈地努力著。他從自己自身的經歷和生命體驗出發，開始有意識地探求人的生命存在的意義和局限。他從常人難以遇到的困境中感受到的體驗出發，進行著他思考的征程，把他的這些思索形成于筆端，展示于人們面前。而就是這個寫作思考的過程，讓他明白了寫作的價值，即不僅能夠讓他很好地活著，而且能夠讓他更好地關注人類的精神生活，表現人類的困境和對困境的求解。寫作，在史鐵生心中，變得神圣、高大起來。

五、小結

作為一位身體殘疾的作家，史鐵生是平靜的，他始終以一種豁達和寬容的心態來思考、創作他的作品，始終在關注著個體命運乃至人類的精神歸宿。他的精神的執著和立場的堅定蘊含著對現實的鮮明的批判態度，史鐵生以自己的方式表達著對現實的批判和對價值的遵守。

參考文獻：

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［3］鄧曉芒.靈魂之旅：九十年代文學的生存境界.湖北人民出版社，1998.

［4］許紀霖.另一種理想主義.江蘇文藝出版社，2003.