漁燈節：膠東漁家“圖騰”

漁燈節是膠東漁民的節日，它的形成不過三百年歷史，但發展演變豐富了許多內容。現在的漁燈節已是一個熱鬧喧囂、富有地方文化特色的漁民盛典。

漁燈節內涵豐富多彩

只有親眼見證那一刻的景象，才會真切感受到這不是文學作品里的“夸張”筆法，而是對膠東漁民特有節日——漁燈節的“白描”。

此刻，膠東漁家流淌著精神徽征，抑或是圖騰崇拜，不再是抽象難解的，而是那樣鮮活、隆重：人類對于予己衣食富庶的大自然，所表露出的敬畏讓人驚嘆；人類對于同大海和諧相生，所流露的神往和追求讓人感動。正因為深具人文魅力，2006年，漁燈節被列入山東省首批非物質文化遺產名錄。

漁燈節流行于膠東漁村，是山后初家、山后陳家、山后李家、山后顧家、沙窩孫家和蘆洋等6個漁村的共同節日。不過各村節期各有不同：山后初家、沙窩孫家、山后陳家為正月十三，山后李家、山后顧家、蘆洋為正月十四。漁燈節是海上漁民的狂歡節，而規模最大的要算山后初家村。

“漁燈節”最早是從我國傳統的正月十五鬧花燈的習俗派生出來的，正月十五老百姓講究點燈、送燈，送燈送到“海神廟”、“龍王廟”。后來，漁民發展成把燈送到海上，隨浪而飄，一來祈盼一帆風順，二來盼“海神龍王”能帶來好運。再后來，漁民們感到這海上送燈一事與正月十五送燈到神廟祭拜有些重復，需要有自己的方式和時間去祭祀，于是就選中正月十三和十四，成為漁民自己的“送燈節”。這個“節”民間就叫做“漁燈節”。

首先漁民們頭幾天把五顏六色的彩旗掛在桅桿頂上，在船頭上貼上祈盼一帆風順的對聯，還在船頭、船艙口、船尾貼上斗方“福”字，以求“福”到船家。正月十三這天，漁民們在自家準備好酒菜，殺好豬，蒸好著彩的餑餑，把豬頭、餑餑、酒菜、供香、佛臘、燒紙、鞭炮等等都放置在幾個“柳斗”上，擺好后在豬頭上灑一點豬血，或在“柳斗”梁上系上紅綢彩花，這兩種做法的意思是“發血財”、“掛彩（財）”。祭拜供品擺好后，漁民們自家開始大擺酒宴，吃酒慶祝，一來祝當年豐收，二來祝來年更上一層樓。吃罷酒后，午后一點左右，漁民們開始各自從自家出動，抬著供品“柳斗”一路走一路放鞭炮，而且走一段兒要有幾個雙響鞭炮開路，這樣鑼鼓聲也響了起來，隨之而來助興的秧歌隊，更是伴隨著鑼鼓點扭個沸沸揚揚，觀看的人群如潮水般涌向街頭，一剎那，更感覺到是一個“戰役”突然間打響了。霎時間，鞭炮聲便響成了一片，猶如閃電擂動著狂潮，春汛挾來萬壑雷鳴，把個小小的漁村，生生地抬上了半空，只一陣工夫，鞭炮的紙屑就像一條紅地毯，鋪滿了大街小巷，鋪向了田間地頭，也蓋在了大海的碧波之上。喜慶的鞭炮，飛揚的紙屑還像是甩動的紅綢，舞得天紅了，地紅了，春天也紅了。

漁家“圖騰”盛景

這是節日的主場。祭海的隊伍從四面八方匯聚在這兒，漁民們則隨隊伍涌向碼頭，形成了強大的旋流，掀動著狂歡的高潮。人們在這兒傾注全部的真誠，開放出生命的各種態勢。他們擁擠著、歡鬧著把鼓樂聲、鞭炮聲、秧歌聲與海濤聲融合在一起，再也分不出哪是海上，哪是地上，哪是海浪，哪是人潮了。

碼頭上的船則緊緊相依，連靠在一起。一般幾百只、上千只不等。片刻間，抬“柳斗”的漁民們迅速把鞭炮、供品及“柳斗”一起送到船上，然后開始掛鞭炮。所有的桅桿、吊桿上都掛滿了又粗、又大、又長的鞭炮（一掛在兩三萬頭以上），每船要掛十掛以上。這時，鑼鼓響起，船家開始陸陸續續燃放鞭炮，岸上的漁民開始載歌載舞。隨意拿一紅綢，系于腰間，隨“奏點”扭擺，秧歌隊則更是歡跳無比。他們用厚厚的脂粉，填平了臉上那海風刻出來的深紋；他們用流油的希望潤滑著風浪銹蝕的骨節腕兒；他們用彩包的綢布兜來了綺麗的海霞；他們忘情地跳啊舞啊，全不顧什么節奏和旋律，只是把心中的那份真情、那份快活釋放出來，自由地宣泄著。沒有了表演的花哨，更多是真摯情感的流露！我似乎看到他們心里那輪紅彤彤的日頭，已經躍出了水面，躍出了心坎，金晃晃地在祥云的簇擁下高高地升起來了。他們一定聽到了魚群的歡叫，一定看到了滿艙的魚蝦……在風調雨順、國泰民安的祥和中，他們把自己照亮成一個未來的日子了，面對豐碩的收成，他們讓自己盡情地美麗著。

鬧了一段時間，漁民們開始把“柳斗”置于船頭，擺上“佛臘”點燃，擺放好豬頭、餑餑、酒菜等供品。酒要拿出一部分灑在船頭的甲板上和海里，把帶來的黃紙燒了，投入海