且說“不要臉”

有人曾經問建筑設計大師張開濟：“你在‘文革’期間，被游街示眾，備受欺侮，你是怎么熬過來的？”張開濟先生淡淡一笑，回答了三個字：“不要臉。”這真是一個既匪夷所思又非同凡響的回答，先令我震驚，后令我深思。罵人“不要臉”，在我們這個十分重面子的國度是一句非常重的話，哪有說自己“不要臉”的？但仔細一想，其中蘊意很深。

首先，張先生所說的“不要臉”與一般罵人的“不要臉”含義有所不同。一般罵人“不要臉”是指被罵之人為人行事喪失了人格，且厚顏無恥；張先生所說的“不要臉”是指人在逆境之中，應該像礁石一樣豁出去，任憑風浪來襲，以一種淡定與堅持和相信光明終會到來的忍辱負重來支撐自己，不僅沒有喪失人格，反而呈現出一種過人的堅強與卓然獨立的風骨，與魯迅先生的那句名言：“震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗”形成一種映照。

這種當風浪來襲，置個人榮辱于度外的態度，令我想起《禮記·中庸》中的一段話：“君子素其位，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不得焉。”大意是說，君子對自己所處的位置安之若素，身處富貴就做在富貴地位上應做的事；身處貧賤，就做貧賤地位上應做的事；身處夷狄，就做在夷狄地位上應做的事；身處患難，就做在患難地位上應做的事；君子無論處在什么地位，都能做到堅韌執著，不會感到不安。中華文明數千年，眾多圣賢與英雄，一生起伏跌宕，命運多舛，正是這種“君子如水”、“隨物賦形”、“忍辱負重”、“柔外剛中”的人格追求，使他們無論處于什么樣的境地，富不驕、敗不餒，都能實現一種當下的堅守。

當然，張先生所遭遇的那種逆境是我們一般人不太會遇到的。但一個人行走在世上，總會遇到一些與臉面有關的問題。我們中國人十分重面子，有些面子必須要，比如涉及人格操守、國家民族、集體榮譽與倫理道德的事情。但有些面子則可要可不要，能要則要不能要就不要，不必過多計較，有的時候對一些別人稱之為“臉面”的東西還應該主動放棄，更不能“死要面子活受罪”。

下列這些涉及面子的問題是我們在生活中常常遇到的：

受到恭維時你會不會得意洋洋，覺得面上有光？

受到無端的輕視時你會不會憤憤然，非要一爭高下？

有人請客沒有請你，你會不會覺得沒有面子？

人家端起酒杯先敬你，你會不會覺得臉上有光？

別家的孩子高考成功，你家的孩子高考失利，你首先考慮的是父母的面子還是孩子的將來？

假如你是一名平民布衣會不會因為別人對你稍有抬舉就受寵若驚？

假如你是一位大學教授，你會不會覺得打掃了一下衛生或修理了一輛自行車就會覺得沒有面子？

假如你曾經是一位領導者，你還有沒有勇氣坦然回歸到一名普通的被領導者的位置？

假如你是一位父親或母親在孩子面前說了錯話，做了錯事，你是選擇要自己的臉面，還是選擇向孩子道歉？

如果有人無端侮辱了你，你會不會因為要掙回所謂的臉面而去惡語還擊？

當你的朋友或同事舉辦了一個豪華的婚禮，你會不會哪怕借貸也要與他一較高低？

當你在決定做一件事之前，會不會總愛去考慮失敗后自己沒有面子？……

這樣的一些問題還可以一直羅列下去，寫滿幾大頁，在人生之途上隨時都會遇到幾個。我想，雖然我們還沒有資格像戰勝了超常逆境的張先生那樣坦然地說自己“不要臉”，但我們應該明白，如果臉面不能成為我們心靈與行為的自然外延，如果我們在工作、學習、生活中，老是患得患失，以致于讓各種各樣的所謂“面子”成為左右我們言語與行為的一種羈絆，從這個意義上說，有些“臉面”不要也罷。