后唐的最后一幕狂歡

這是一朵盛放于政治權謀間的瑰麗之花，本作情報之用，

卻千年流傳，被譽為國寶。

韓熙載其人

亂世出英杰，韓熙載大抵就是這樣一個人才。他生于唐末的山東，家中世代為官。自幼便勤學苦讀，后又隱居于嵩山修學。二十歲時游學洛陽，因博學多才，又寫得一手好文章，在京洛一帶即負盛名。后唐同光年間，二十三歲的韓熙載一舉考中進士，前途無量。

然而好景不長，韓熙載的父親被殺，并誅連到整個家族，他不得不逃離中原，到江南另尋出路。吳睿帝順義六年七月，韓熙載長途跋涉，終于到達了吳國。他向吳睿帝楊溥上了一個《行止狀》，介紹了自己的籍貫、出身、投吳原因以及平生志愿。這篇《行止狀》文采斐然，氣勢恢宏，雖然是請求對方能夠接納自己的行狀，卻絲毫沒有露出乞求之意，至今尚存。

可是文采風流的韓熙載并沒能得到重用，只是先后做了些小官而已。在當時的中原南遷之士中也算是個特例。這多少跟他性格孤傲、不拘小節有關。陸游《南唐書·韓熙載傳》說韓熙載“年少，放蕩不守名檢”。也正是這樣的個性，才成就了名傳千古的《韓熙載夜宴圖》，于這個世界而言，凡事都是利害兩全的。

到李完成了禪代，正式建國稱帝，韓熙載被派到太子東宮。整整七年，韓熙載與太子李璟朝夕相處。并終于在李璟繼位后得到重用。在此之前，韓熙載除了談論詩文外，從不過問政事，出于報答李璟的緣故，此時的韓熙載無所隱晦，盡展平生之學，積極參政，并節節高升。交泰元年錢貶值，韓熙載提議鑄鐵錢，提高幣值。一枚新大錢，當十枚舊錢； 一枚新小錢， 當二枚舊錢。仿“開元通寶”規格，徐鉉為書篆文。新錢鑄成，廣為流通。

然而就在韓熙載大展拳腳之際，南唐卻是一副積貧積弱，被動挨打的局面，可謂生不逢時。為了躲避中原王朝的威脅，李璟被迫遷都洪州（今江西南昌），郁郁寡歡，終于一病而亡。

盛宴背后的絕望

后主李煜即位后，南唐更是搖搖欲墜，宮中黨爭日甚。韓熙載是一個有遠大政治抱負的人，見識學問都有許多獨到之處，他入仕南唐以來多次進言，均能切中時弊，深得南唐三主喜愛。中主死后，后主李煜更是有意授其為相。

但韓熙載則認為“中原王朝一直對江南虎視眈眈，一旦真命天子出現，我們連棄甲的時間都沒有了。在這種情況下，我如何能夠接受拜相，成為千古之笑談？”他的政治抱負和理想已經完全破滅，亡國當俘虜的命運迫在眉睫，兼之他歷三朝、事三主，官運起起落落偏又恃才傲物、放蕩不羈，也得罪了許多當朝權貴。種種情由下，韓熙載跑到中華門外的戚家山裝病不出，終日縱情聲色。因此在《韓熙載夜宴圖》中，歡宴時的韓熙載，卻永遠都是一副悒悒不樂、心情沉重的樣子。

韓熙載有意造成放蕩不羈、不堪重用的影響，大臣們議論紛紛。但李煜深愛其才，為了對其進行規勸，便派遣畫家顧閎中潛入韓家窺探，用“心識默記”的方法畫下了這幅《韓熙載夜宴圖》。據說李煜曾把這幅畫拿給韓熙載觀看，希望其能節制放蕩的生活，以國事為重，結果“熙載視之安然”，依舊我行我素。哀莫大于心死，拜相之事終不了了之。

韓熙載本來家財頗豐，除了每月豐厚的俸祿收入外，由于他文章寫得極好，文名遠播，江南貴族、士人、僧道載金帛求其撰寫碑碣的人不絕于道，甚至有以千金求其一文者，加上皇帝的賞賜，遂使韓熙載成為南唐朝臣中為數不多的富有之家。但他蓄養伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。家財耗盡后，仍未有所改變，每得月俸，就散于諸伎。自己一無所有時，他就會換上破衣爛衫，裝成盲叟模樣，手持獨弦琴，令門生舒雅執板，敲敲打打，逐房向諸伎乞食。更有不能度日時，向后主上表哭窮，后主李煜雖然不滿，但還是以內庫之錢賞賜。再到后來，韓熙載索性不再上朝，于是被貶到外地為官。韓熙載又上表乞哀，當后主將他挽留下來后，韓熙載又重新回到了以往那種縱情聲色的日子。后主李煜感嘆：我都不知道該怎么辦。

在那個絕望的年代，絕望的人又何止一個韓熙載。

情報畫里盡悲涼

《韓熙載夜宴圖》全卷以手卷形式，一共用五個場景——琵琶獨奏、六么獨舞、宴間小憩、管樂合奏、夜宴結束，把韓熙載縱情聲色、歡宴達旦的情景描繪得淋漓盡致。在這幅巨作中，四十多個神態各異的人物，雖一再重復出現，面目卻始終保持統一，且性格突出，神情變化多端。

此作全卷構思精密，五個畫面一氣貫注，以人物的疏密，景象的鬧靜等來調節節奏，使得事件進程一目了然，發展狀況曲折起伏。卷上并無多余的背景，卻巧妙地用屏風和床榻切換時空，完成不同場景間的過渡，將時間和空間不著痕跡地揉合為一。

第一部分描繪眾人靜聽琵琶的情景。此時夜宴剛剛開始，案幾上酒果雜陳，眾賓或坐或立，男女相錯，一女子端坐彈琵琶，眾人的目光大多集中在她身上；臥榻另一頭的紅衣新科狀元郎粲上身前傾，已聽得入神。此時的韓熙載高冠長髯坐于榻邊，垂手注目，如有所思。

第二部分描摹宴間的舞蹈景象。小巧玲瓏的名妓王屋山正應節起舞，而以鼓點宣示節奏的，便是立于羯鼓前挽起袖管、手抓鼓槌的韓熙載，此時他的興致已漸漸高漲起來。幾乎所有人都在觀看歌舞，惟獨一位僧人不敢正視舞者，他是韓熙載的知心好友德明和尚，耳聞歡歌笑語，卻表現出一種尷尬矛盾的心理。另外，周圍人所打的節拍和吟唱的口型與舞蹈動作正相合，說明畫家精于舞樂，非隨意描繪。據王國維考證，六幺舞是以手袖為容，以踏足為節拍，白居易曾有“六幺水調家家唱”的詩句，說明在當時是非常流行的一種舞蹈。

第三部分繪寫樂舞結束后韓熙載退入內室休息的情形。一侍婢正以盆端水供他洗手、盥濯，余婢在旁圍侍。

第四部分繪寫韓熙載聆賞蕭笛合奏的景況。韓熙載敞露胸膛，盤坐椅上，執扇與侍婢說話，他面前有五女在拍板的應和下蕭笛齊吹。

第五段是“依依惜別”，畫面描繪宴會結束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調笑的情狀，結束了整個畫面。

因為此畫的出發點根本就是一副情報畫，所以畫中對韓熙載的刻畫尤為突出，在畫面中反復出現，或正或側，或動或靜，描繪得精微有神，在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無一絲笑意。