東南亞藝術(shù)：下一次套牢？

沒(méi)有套不牢的羊，沒(méi)有跌不破的點(diǎn)？2008年秋的東南亞藝術(shù)品打破這個(gè)顛撲不破的真理，它被藝術(shù)市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)蘇富比撩撥得血脈賁張，成為低迷市場(chǎng)下繼中國(guó)古代藝術(shù)品之外的唯一不被套牢的圈外羊。投資者的問(wèn)題來(lái)了：東南亞藝術(shù)是擊破結(jié)冰水面的堅(jiān)挺冰鎬，還是僅僅是“補(bǔ)漲”行為？投資者們是應(yīng)該繼續(xù)大力買(mǎi)進(jìn)還是疑惑退守？

背景：

五官深邃皮膚棕黑的印度尼西亞藝術(shù)家I Nyoman Masriadi，繪制了一幅大型油畫(huà)作品《對(duì)不起英雄，我忘記了》，在今年4月份的蘇富比拍賣(mài)上以出人意料地以482萬(wàn)港元成交，幾乎是拍前估價(jià)的10倍。圖中的對(duì)白十分有趣：蝙蝠俠—— 我不明白，每一次我救他，他都不跟我道謝。超人——你指的是那瘋子嗎?不要多想了，算了吧，遲一點(diǎn)再想吧，就這樣吧。這不是突發(fā)狀況，早在2006年—2007年?yáng)|南亞藝術(shù)作品就開(kāi)始在世界范圍內(nèi)嶄露頭角，今年4、5月份的蘇富比兩次拍賣(mài)甚至創(chuàng)下世界紀(jì)錄。

除了價(jià)格走高，行情見(jiàn)漲，東南亞藝術(shù)家另一幅氣質(zhì)則是效仿中國(guó)藝術(shù)家。印尼藝術(shù)家Sigit Santoso善于繪制偉人、政客、名流，他創(chuàng)作的《微笑總統(tǒng)》圖6讓人想起中國(guó)曾流行的毛澤東熱門(mén)符號(hào)。亞洲藝術(shù)中心的李宜林解釋，因?yàn)榍皫啄曛袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)品的天價(jià)，中國(guó)市場(chǎng)對(duì)東南亞的一些藝術(shù)家會(huì)產(chǎn)生一些影響，但不大，多數(shù)藝術(shù)家創(chuàng)作心態(tài)相對(duì)平和與健康。

實(shí)際上，早在2006年中國(guó)畫(huà)廊已開(kāi)始關(guān)注東南亞，尤其中國(guó)臺(tái)灣畫(huà)廊。索卡當(dāng)代藝術(shù)中心與亞洲藝術(shù)中心都曾策劃過(guò)東南亞當(dāng)代藝術(shù)的展覽。“東南亞國(guó)家有它獨(dú)特的風(fēng)格，他們的藝術(shù)風(fēng)格是在后殖民文化與本土文化將結(jié)合發(fā)展而來(lái)，多以關(guān)注個(gè)人與環(huán)境，社會(huì)與宗教等問(wèn)題來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。”李宜林說(shuō)。

東南亞藝術(shù)家模仿中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，喜歡繪畫(huà)偉人，使用這種圖象可能也是一種參與，是一種全球化的語(yǔ)境與自己本身生活磨擦所產(chǎn)生出來(lái)的東西。這種東西是世人所共有的，幾乎是無(wú)國(guó)界的。也是中國(guó)人的審美傾向中所熱衷的部分。——畢周軼

刨根問(wèn)底：原因？

東南亞藝術(shù)上漲得益于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)處于歷史高位，一些藏家或炒家開(kāi)始回避中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，轉(zhuǎn)而去挖掘?qū)ふ倚碌耐顿Y熱點(diǎn)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自2004年開(kāi)始上漲，一路飆升，中間沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的調(diào)整洗盤(pán)，目前已處于歷史高位，幾乎沒(méi)有上漲空間了，隨時(shí)存在調(diào)整下跌的可能。從2008香港蘇富比秋拍不難看出，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“高處不勝寒”，高價(jià)位成交的拍品明顯減少，拍價(jià)超過(guò)1000萬(wàn)元大關(guān)的只有4件，說(shuō)明市場(chǎng)不再追漲。

另外，東南亞當(dāng)代藝術(shù)品因價(jià)位相對(duì)較低，具有一定的吸引力。像這次香港蘇富比的“現(xiàn)當(dāng)代東南亞藝術(shù)”專場(chǎng)，由于大部分東南亞藝術(shù)品價(jià)位在50萬(wàn)元以下，全場(chǎng)最高成交價(jià)才825萬(wàn)元，超過(guò)100萬(wàn)元的也僅10幅左右。可見(jiàn)，拍價(jià)低是吸引買(mǎi)家介入東南亞藝術(shù)品的一大因素。

但是，本刊特約采訪的澳大利亞紐卡斯?fàn)柮佬g(shù)館協(xié)助策展人畢周軼認(rèn)為，目前東南亞當(dāng)代藝術(shù)品的上漲只能看做是一種“補(bǔ)漲”行為，成為下一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的可能性極小。首先，資金介入的并不多，大家都是試探性買(mǎi)一點(diǎn)而已。在藝術(shù)家知名度和創(chuàng)作力上，東南亞當(dāng)代藝術(shù)品還難同中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)抗衡。

左激進(jìn)：跟風(fēng)？

因?yàn)橹趁竦仃P(guān)系，印度尼西亞、越南、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓和泰國(guó)等，這些國(guó)家的作品大多充滿了歐美藝術(shù)面貌，譬如以越南畫(huà)家為例，當(dāng)代越南畫(huà)家多用油畫(huà)布作為媒介，而小部分畫(huà)家用稀有珍貴的絹本物料，除了兼并亞洲藝術(shù)的根基，也充滿了法國(guó)畫(huà)派的風(fēng)格。

色彩明亮，充滿活力的東南亞藝術(shù)品熱衷于人像，圖10；例如傾情印象派的比利時(shí)畫(huà)家Adrien Jean Le Mayeur de Merprès創(chuàng)作的《女人和供品》，三個(gè)女人在花園里收集花瓣，他們把雙手合十舉于頭頂，像一種祭拜儀式，充滿宗教色彩。圖2Indra Widiyanto是一位印尼藝術(shù)家，他的作品多以人像為主，表達(dá)的主題和觀念大都來(lái)自藝術(shù)家本人的親身成長(zhǎng)經(jīng)歷。《戲劇性偶像》描繪了一個(gè)想像的戲劇性社會(huì)，在那里頭發(fā)被認(rèn)為是最重要的社會(huì)象征。作者以此獨(dú)特的作品，實(shí)際上探討著他對(duì)消費(fèi)主義文化的關(guān)注。

美國(guó)波普藝術(shù)領(lǐng)袖沃霍爾曾說(shuō)過(guò)：“在今天創(chuàng)作和出售的繪畫(huà)和雕塑作品中，只有0.5%在未來(lái)30年中能夠保持市場(chǎng)價(jià)值。”也有專家認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了被瘋狂炒作的階段，泡沫比奶茶還要多，在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況下中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)遭遇寒流很正常。還有意見(jiàn)是，時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)還是東南亞藝術(shù)，歷史和實(shí)踐才能證明一切，專家的潛臺(tái)詞是，絕大多數(shù)當(dāng)代藝術(shù)品被過(guò)分高估，用不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)被蒸發(fā)在空氣中。

一味跟風(fēng)也并不見(jiàn)得會(huì)好果子吃。舉個(gè)例子，在十幾年前，日本經(jīng)濟(jì)崛起，日本人在世界藝術(shù)市場(chǎng)上出手闊綽，僅僅憑個(gè)人喜好買(mǎi)下凡#8226;高的《向日葵》、《鳶尾花》和《加歇醫(yī)生肖像》，此時(shí)印象派更火了，更多收藏家跑去買(mǎi)印象派藝術(shù)品，不管是什么畫(huà)家的作品，都在收藏家的倉(cāng)庫(kù)里找到了一席之地。到了上世紀(jì)90 年代，日本經(jīng)濟(jì)衰退了，印象派畫(huà)作折價(jià)一半都沒(méi)有人要，只有凡#8226;高的作品還堅(jiān)挺如故。作品藝術(shù)內(nèi)涵的重量，是其價(jià)值立于不敗之地的終極理由。

右保守：退讓？

追溯讓人保持清醒。早在2006年左右，東南亞一帶尤其是印尼地區(qū)的華人收藏家，便開(kāi)始關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)，并成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)版塊重要的追隨者。而東南亞藏家不僅收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，還參與到對(duì)本國(guó)藝術(shù)家的推廣領(lǐng)域，這一背景為東南亞當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)迅速崛起埋下伏筆。

2007年?yáng)|南亞藝術(shù)品價(jià)格蘇醒： 2007年香港佳士得秋拍“東南亞現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)”部分成交額為6400萬(wàn)港元，較2006年同期增長(zhǎng)了59%。2008年是東南亞當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)格的上升期：4月5日，蘇富比拍賣(mài)公司第一次將東南亞當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)從新加坡搬到香港，以95，276，000港幣(12，214，872美元)的成交額創(chuàng)下了同類(lèi)拍品的最高紀(jì)錄。

位于雅加達(dá)的Nadi畫(huà)廊負(fù)責(zé)人Biantoro Santoso說(shuō)，“大多數(shù)印尼作品還是被本地人購(gòu)買(mǎi)了，西方人并不是印尼藝術(shù)品的主要藏家。”除了當(dāng)?shù)氐娜A人外，臺(tái)灣地區(qū)的收藏家也在2007年前后開(kāi)始關(guān)注該地區(qū)的藝術(shù)市場(chǎng)，今年臺(tái)灣的索卡畫(huà)廊、亞洲藝術(shù)中心以及新時(shí)代畫(huà)廊都不約而同地在798藝術(shù)區(qū)展出了他們畫(huà)廊合作的東南亞藝術(shù)家的作品。

澳大利亞紐卡斯?fàn)柮佬g(shù)館協(xié)助策展人畢周軼認(rèn)為，之所以現(xiàn)在較多地畫(huà)廊開(kāi)始關(guān)注東南亞藝術(shù)其實(shí)也是跟全球溝通越來(lái)越密切以及經(jīng)濟(jì)格局的改變有關(guān)系。拍賣(mài)出好價(jià)格的情況，大多出現(xiàn)在來(lái)自東南亞的參加大型展覽（雙年展，三年展以及美術(shù)館展覽）的藝術(shù)家身上。此外，大部分的策展人和評(píng)論家也經(jīng)常到東南亞旅行，而且，東南亞本地發(fā)展起來(lái)的拍賣(mài)公司例如Larasati等，都有著不可估量的潛力。所有這些因素是現(xiàn)在較多畫(huà)廊關(guān)注東南亞藝術(shù)的原因。東南亞當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該不會(huì)只是一個(gè)階段性的熱點(diǎn)。

目前東南亞當(dāng)代藝術(shù)品的上漲只能看做是一種“補(bǔ)漲”行為，成為下一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的可能性極小。首先，資金介入的并不多，大家都是試探性買(mǎi)一點(diǎn)而已。在藝術(shù)家知名度和創(chuàng)作力上，東南亞當(dāng)代藝術(shù)品還難同中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)抗衡。

畢周軼

澳大利亞紐卡斯?fàn)柮佬g(shù)館協(xié)助策展人。

長(zhǎng)征空間，國(guó)際項(xiàng)目總監(jiān)。

近期，代表長(zhǎng)征空間展開(kāi)越南胡志明小道項(xiàng)目。

對(duì)話畢周軼：藝術(shù)市場(chǎng)為何青睞東南亞？

Q：一些東南亞藝術(shù)作品有很重的模仿中國(guó)藝術(shù)家的痕跡，這種模仿現(xiàn)象和中國(guó)區(qū)東南亞藝術(shù)拍賣(mài)異常火熱有怎樣的關(guān)系？

A:首先我要說(shuō)的是，這種模仿的活動(dòng)以不同方式出現(xiàn)在世界當(dāng)代藝術(shù)的流行符號(hào)里面，這是一種復(fù)雜的影響消費(fèi)和流行文化的勢(shì)力。我相信，在東南亞，肯定會(huì)有很多藝術(shù)家畫(huà)過(guò)或者制作過(guò)有關(guān)于毛澤東頭像的東西。而澳大利亞、俄羅斯或者美國(guó)的這種標(biāo)志性文化人像也有但是不多。像這種文化符號(hào)（其他的如安迪沃霍爾，瑪麗蓮夢(mèng)露，或者還有即將誕生的奧巴馬）也是主要的圖標(biāo)，他們具有一定的國(guó)際意義的相關(guān)性，名利思想，社會(huì)意義和政治理想。東南亞藝術(shù)家使用這種圖象可能也是一種參與，是一種全球化的語(yǔ)境與自己本身生活磨擦所產(chǎn)生出來(lái)的東西。這種東西是世人所共有的，幾乎是無(wú)國(guó)界的。也是中國(guó)人的審美傾向中所熱衷的部分。

Q: 東南亞與中國(guó)兩地開(kāi)辦畫(huà)廊的方式有何不同？

A:東南亞地區(qū)包含了不同的一些國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家的畫(huà)廊都有各自獨(dú)特的模式來(lái)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家進(jìn)行合作。東南亞地區(qū)的大多數(shù)國(guó)家畫(huà)廊的數(shù)量和水平顯然較中國(guó)來(lái)說(shuō)要低（基于財(cái)富和人口的比較，這是完全合乎邏輯的）。東南亞地區(qū)現(xiàn)有的一些藝術(shù)家運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)開(kāi)始在自己運(yùn)作當(dāng)代藝術(shù)。這些獨(dú)立的活動(dòng)和藝術(shù)家經(jīng)常得到一些由本地藝術(shù)家組織或者外部基金組織等非贏利性機(jī)構(gòu)的支持。而這些在現(xiàn)在的中國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)。

東南亞畫(huà)廊與中國(guó)代理藝術(shù)家的形式是相差不大的。畫(huà)廊開(kāi)始完全代表藝術(shù)家。在一些本地的商業(yè)畫(huà)廊里面，畫(huà)廊和藝術(shù)家的合作通常都是基于逐個(gè)項(xiàng)目的合作，然后這種情況正在慢慢改變，因?yàn)楫?huà)廊們逐漸開(kāi)始掌握更多的財(cái)政權(quán)力，從而意識(shí)到有必要投資本地藝術(shù)家（幫助他們生產(chǎn)和促進(jìn)他們的工作）。在這種情況下，我們可以說(shuō)，在東南亞的畫(huà)廊和中國(guó)的畫(huà)廊有點(diǎn)類(lèi)似，不同的只是規(guī)模。

Q:這樣的現(xiàn)象是否與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的某一階段類(lèi)似？

A:這種“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”在中國(guó)是一種獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程，這與中國(guó)早期受到前蘇聯(lián)影響是分不開(kāi)的。這種關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜關(guān)系，由這兩個(gè)國(guó)家政治、社會(huì)和文化意識(shí)形態(tài)帶來(lái)。特別側(cè)重于工人階級(jí)以及他們所認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)實(shí)。東南亞許多情況下主體的社會(huì)意義是強(qiáng)有力的，“現(xiàn)世表現(xiàn)主義”的焦點(diǎn)往往是對(duì)思想文化禮儀或習(xí)俗的挑戰(zhàn)，然而卻在很大程度上受傳統(tǒng)的約束，并且在很大程度上，受其思想的約束。