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“啃老”:未來中國家庭“第一殺手”等

2008-12-31 00:00:00梅志罡等
小康 2008年12期

“啃老”:未來中國家庭“第一殺手” 梅志罡

最近十余年,“啃老族”一詞在中國的都市中流行。許多處于青壯年階段的人,無論是否參加工作、有無收入、收入水平高低,都要繼續(xù)依靠父母養(yǎng)活。這一現(xiàn)象徹底顛覆了中國傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念。

中國老齡科研中心調(diào)查顯示,目前中國有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象,30%左右的青年基本靠父母供養(yǎng)。有學(xué)者認(rèn)為,隨著就業(yè)壓力增大,獨(dú)生子女逐漸成年,中國“啃老族”的隊(duì)伍還將擴(kuò)大。而中國將在十多年后進(jìn)入老齡化社會,“啃老族”很可能成為影響未來中國家庭生活的“第一殺手”。這并非危言聳聽,現(xiàn)實(shí)表明,“啃老”已從一種家庭現(xiàn)象演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會問題。

“啃老”是一個(gè)與家庭不能分割的概念。中國很多父母在觀念上有一個(gè)誤區(qū),認(rèn)為自己一生的努力就是為了孩子的幸福,自己早年沒有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而這類小孩往往受到父母的百般呵護(hù),缺乏獨(dú)立意識,適應(yīng)社會的能力較差,也缺乏家庭和社會責(zé)任感。也就是說,在個(gè)體社會化的階段,他們在精神上始終沒有“斷奶”,沒有完成社會化中獨(dú)立人格和個(gè)性的形成過程。精神上始終處于襁褓之中。

另外,由于社會和文化的變遷帶來的物質(zhì)文化發(fā)展和精神文化發(fā)展的嚴(yán)重不協(xié)調(diào),使得許多人變成了文化上的邊際人,諸如超前消費(fèi)、過度消費(fèi)、享樂消費(fèi)、炫耀消費(fèi)等成為青年一代中常見的現(xiàn)象,城市青壯年通常會因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活難以自我滿足而“啃老”。

“啃老”雖然發(fā)生在個(gè)體身上,但有其深刻的社會背景。讓父母為自己購房是一批城市青壯年“啃老”的一種重要形式。筆者認(rèn)為,“房奴啃老”只是事情的表面,“房價(jià)啃老”才是事情的實(shí)質(zhì)。房價(jià)壓力的另一方面還有消費(fèi)心理的因素。“房奴”們不顧自己的經(jīng)濟(jì)水平,非要買屬于自己的房,總想著買套比他人更大更好的房,這有時(shí)甚至成為對個(gè)人尊嚴(yán)感覺到不滿足時(shí)的一種補(bǔ)償。為此,中國普通市民在結(jié)婚買房、買高檔家具、婚宴上幾乎花盡了自己甚至包括父母的一生的積蓄。當(dāng)然,還有就業(yè)、社會保障缺失的壓力等等。

毫無疑問,由于啃老大軍一天天的擴(kuò)大,中國已經(jīng)形成啃老亞文化。筆者希望通過公共政策、社會政策、社會意識引導(dǎo)的連動機(jī)制之建立,改變這一狀況。孟子說過:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”此言恰當(dāng)?shù)乇砻鱾€(gè)人、家庭和社會三者的關(guān)系,即匹夫強(qiáng)則家庭強(qiáng),家庭強(qiáng)則國家強(qiáng)。

讀書與眼鏡 金絲燕

古希臘、古羅馬或拜占庭時(shí)代,諸神是從不管文學(xué)的,古希臘及拉丁神話人物的畫像,也從來沒有一個(gè)與書為伍的。基督教第一個(gè)將書放在它的上帝手上。從十五世紀(jì)始,基督教圣像上除了書,又有了另一個(gè)象征:眼鏡。當(dāng)然,誰也不敢想象圣父圣子是眼力不佳。圣像上的圣徒們?nèi)缡ィ旭R·達(dá)甘(SaintThomas d’Aguin)、圣一奧古斯丁以及被基督教教規(guī)所接受的古代作家如西賽羅、亞里斯多德等常常手上拿書,戴著象征博識的眼鏡。

十四世紀(jì)初,已經(jīng)開始出現(xiàn)在畫上添畫眼鏡的風(fēng)氣,以示博識和圣賢。維也納紐玻格(Neuberg)修造院里有一幅十一世紀(jì)的名畫《圣母永眠》,圣母靜靜地躺著,周圍站著兩排十分悲傷的圣徒學(xué)者,一位年青入托著一本厚書,轉(zhuǎn)向后排一位白胡子老者。三個(gè)世紀(jì)以后,也就是在十四世紀(jì)期間,這位老者被不知名的一位畫家戴上了眼鏡。這一史上的細(xì)節(jié)足以顯現(xiàn)眼鏡的特殊意義。

當(dāng)然,歷史上眼力不佳的人物確實(shí)不少,有亞里斯多德、路德、歌德、席勒、濟(jì)慈、華茲華斯、泰戈?duì)枴桃了沟龋话ㄊ鞯暮神R與密爾頓。那時(shí),解決閱讀困難的方法只有三種:請人念,看特大字號的書,或高價(jià)買一種特殊的寶石,如祖母綠,用來助讀。直到十三世紀(jì),弱視者的命運(yùn)才有了根本的變化:人發(fā)明了眼鏡。從十三世紀(jì)眼鏡發(fā)明直到十五世紀(jì),眼鏡都十分昂貴、戴眼鏡讀書,簡直是奢侈。

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