用“思辨”為有效閱讀求解

一、追思閱讀淵源

1.熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

這是中國古代的一句俗語，我們常常以這句話去教育自己的學(xué)生大量地背誦經(jīng)典文章，希冀在熟讀中背誦，在背誦中達(dá)到“不會作詩也會吟”的功效。

熟讀唐詩三百首，能否會作詩不得而知，但肯定會“吟詩”已經(jīng)是不爭的事實(shí)。不過，“熟讀”與“吟詩”二者是否等效？通過“熟讀”來達(dá)到“吟詩”的目的，是事倍功半還是事半功倍？在實(shí)施有效閱讀的今天，我們必須認(rèn)真思考這樣的問題。

2.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

古人說：博觀而約取，厚積而薄發(fā)，形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。其實(shí)這兩個(gè)分句的意思差不多，落實(shí)到語文學(xué)習(xí)中，就是指要經(jīng)過長時(shí)間的、有準(zhǔn)備的積累，方能大有可為，施展作為。

3.書讀百遍，其義自見。

這又是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕．?dāng)我們無法讓閱讀對話走向深入時(shí)，當(dāng)學(xué)生的質(zhì)疑讓我們進(jìn)退兩難時(shí)，我們只需要一句“書讀百遍，其義自見”，就把皮球踢給了學(xué)生。

聯(lián)系這三句話，我們就不難發(fā)現(xiàn)，自古以來，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要途徑第一是“讀”，第二是“背”；“讀”與“背”一直是教師實(shí)施閱讀教學(xué)的兩個(gè)重要策略。但是，一味地“讀”與“背”，只會讓學(xué)生成為詞語的倉庫，而不會成為語言的加工者，更談不上學(xué)生書面語言的個(gè)性化和創(chuàng)造性地運(yùn)用語言。

二、再思閱讀理念

語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯語文學(xué)科的個(gè)性，立足工具性，弘揚(yáng)人文性，并努力讓二者和諧統(tǒng)一，相得益彰，這是閱讀教學(xué)應(yīng)該回歸的正確軌道。

古人云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讓課堂充滿思辨的味道，讓學(xué)生在學(xué)語習(xí)文的過程中激活思維、發(fā)展思維，這是閱讀對話從無效轉(zhuǎn)向有效，進(jìn)而走向高效的關(guān)鍵，更是語文教學(xué)理性深入與別樣回歸的必由之路。因?yàn)椋屗急孀哌M(jìn)課堂，學(xué)生的思維才能被激活，閱讀的歷程才能充滿思維的張力。充滿思辨的閱讀歷程，既要有學(xué)生個(gè)體的靜思默想，又要有同學(xué)之間的思維碰撞；既要發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維；不僅要展開師生之間的對話，而且要組織好、引導(dǎo)好生生之間、生本之間的對話；師生之間要圍繞有價(jià)值的問題，抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花，進(jìn)行思維的碰撞，展開真實(shí)的對話、交流。只有這樣，閱讀課堂才能真正成為學(xué)生學(xué)語習(xí)文的舞臺，成為教師培植和綻放學(xué)生思維之花的溫床和沃土。

三、求解有效閱讀

閱讀教學(xué)正在告別課改初期的困惑，正在走出“泛語文”、“非語文”或者“惟語文”的尷尬，向它的本真面目回歸。

那么，怎樣才能讓學(xué)生在思辨的過程中提高閱讀對話的有效性呢？下面筆者試從三個(gè)方面闡述自己的觀點(diǎn)。

1.思辨在文本的詞句間，開掘思維的深度。

充滿生機(jī)與活力的語文課堂不應(yīng)該失去“品味語言、觸摸文字”這一根基，如果學(xué)生在課堂中失去了與文本語言親密接觸的機(jī)會，即使課堂的情境再詩意，即使學(xué)生的發(fā)言再精彩，課堂也會因?yàn)槿鄙倭苏Z文的味道，而使其“泛化”、“虛化”，直至“非語文化”。思辨的語文課堂首先應(yīng)該是學(xué)生品文析句的課堂，閱讀的思辨首先應(yīng)該從文章的詞句開始，智慧的教師常常能從看似平實(shí)的一詞一句中讀出豐富的內(nèi)容。

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對話的過程。這種對話是一種思辨的過程，因?yàn)橹挥兴急娴膶υ挘拍茏屨Z文課堂中的閱讀行為充滿智慧的靈動和生命的張力。當(dāng)然，這種思辨式的閱讀對話不同于燈下漫讀，更不是消遣性閱讀。它不同于聊天嘮嗑，因此不能海闊天空，更不能信口開河。思辨的過程，必須以文本為依托，且深深根植于文本之中。

在《燕子》（蘇教版國標(biāo)本四年級下冊）一文中，鄭振鐸先生用生動的筆觸向我們描繪出一幅生機(jī)爛漫的春景圖，文章語言優(yōu)美，用詞鮮活。這樣的文章如果讓學(xué)生去讀一讀、背一背，學(xué)生也能夠把文本貯存進(jìn)自己的詞庫中。但是筆者認(rèn)為，這樣讀讀背背的過程絕不是一個(gè)生態(tài)的過程，也不是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過程。因此，在執(zhí)教《燕子》第二自然段的過程中，筆者讓學(xué)生在讀通讀準(zhǔn)文章語言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“趕”字思辨。“小燕子從南方趕來”能改為“小燕子從南方飛來”嗎？一個(gè)“趕”仿佛讓我們看到了怎樣的畫面？你能通過對這一自然段的朗讀，讓我們感受到小燕子“趕”來的這幅畫面嗎？在第三自然段的教學(xué)中，筆者又用同樣的方式，讓學(xué)生在兩個(gè)“掠”字中思辨，“燕子斜著身子在天空中掠過”、“還有幾只橫掠過湖面”。通過師生之間、生生之間的漸進(jìn)式思辨，學(xué)生不難感受到，前一個(gè)“掠”字寫出了燕子飛行的速度之“快”、姿態(tài)之“美”，而后一個(gè)“掠”字則主要突出了燕子飛行之“低”。引導(dǎo)學(xué)生在這樣的思辨過程中品味文章語言，學(xué)生對語言的感受一定是深刻的，影響一定是深遠(yuǎn)的。

2.思辨在文本的空白處，拓展思維的廣度。

中國的繪畫藝術(shù)講究“布白”，中國的文學(xué)藝術(shù)講究“懸念”。筆者認(rèn)為，語文課堂如果講究藝術(shù)的話，那么就是讓學(xué)生把靜止的文字讀活，讓學(xué)生把有限的文字讀厚，讓學(xué)生既讀出“言外之意”，又讀出“言中之情”。

蘋果從樹上落下，不僅僅只有牛頓看到，但是只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這不是因?yàn)榕ｎD是天才，而是因?yàn)榕ｎD善于從尋常中思考出不尋常的東西，更是他“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)所致。

當(dāng)然，有效閱讀的“補(bǔ)白”應(yīng)該明確目的，不能信馬由韁、信口開河、肆意猜想。教學(xué)中如果能夠有效利用這一空白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，閱讀對話可能會出現(xiàn)一種別樣的精彩。

3.思辨在文本的沖突處，提高思維的效度。

在敘事性的文本之中，作者常常會通過故事情節(jié)的沖突來凸顯主人公的性格品質(zhì)。教學(xué)過程中，我們不能避重就輕，繞“焦點(diǎn)”而行，而應(yīng)該準(zhǔn)確捕捉文本的情節(jié)沖突處、矛盾交接處，并充分利用這些沖突和矛盾，讓學(xué)生置身于文本沖突與矛盾的漩渦之中，與“焦點(diǎn)”訪談，亦思亦辨，這才是實(shí)現(xiàn)有效閱讀的關(guān)鍵。

《特殊的葬禮》是國標(biāo)本蘇教版四年級下冊的一篇閱讀課文。這篇文章的文本沖突在什么地方呢？第一，昔日的塞特凱達(dá)斯瀑布的雄偉壯觀和今天的塞特凱達(dá)斯瀑布的奄奄一息；第二，為瀑布舉行的葬禮由巴西總統(tǒng)主持，世界各地的幾十位生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)的專家學(xué)者云集。在教學(xué)這篇文章時(shí)，如果教師能夠?qū)W(xué)生閱讀的視角聚焦到文本的這些矛盾沖突之中，讓學(xué)生直面矛盾，以激發(fā)學(xué)生閱讀的思維，學(xué)生的閱讀必然高效。《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》是蘇教版第十二冊的一篇閱讀課文。這篇文章的沖突之處主要表現(xiàn)為“情況的萬分危急和戰(zhàn)士們的無畏樂觀”。只有讓學(xué)生在這一矛盾的沖突中咀嚼回味，徘徊沉思，學(xué)生才能真正讀懂“狂風(fēng)為我們吶喊，暴雨為我們助威，巨浪為我們加油”這句口號所飽含的言外之意、言中之情。

我們堅(jiān)信，語文課堂應(yīng)該讓學(xué)生在思辨之中經(jīng)歷閱讀的高峰體驗(yàn)，讓他們在閱讀的高峰體驗(yàn)中獲得思辨的快感，這是閱讀對話從無效向有效、從有效向高效行進(jìn)的目標(biāo)。語文課堂的理性深入與別樣回歸理應(yīng)向此方向努力。