我是這樣教文言文的

文言文，記載了我國五千年的輝煌文明，是我國博大精深的思想文化、民族精髓的載體。在初中語文教材中它占了四分之一的分量，學好文言文可讓學生與古圣賢對話，受悠久的古文明熏陶、浸潤，汲取精神營養，提高人文素養。然而，教好和學好文言文，并非一件易事。文言文教學，或重“文”（文言內容）或重“言”（文言語言），總難以做到兩全其美，互不偏頗。我認為，文言文和現代文在語言上有著很大的不同，要完成新課標所提的“能閱讀淺顯的文言文”的任務，必須重視“言”的教學，這是基礎。如果將它等同于現代文教學，忽略了它的語言特點，必然是舍本求末，最終導致學生文言文閱讀水平的迅速下滑。

筆者就文言文教學作了一些嘗試，下面談談自己的做法，以就教于方家。

一、加強誦讀，提高語感

初中生初學文言文，猶如讀天書，因為在小學階段極少接觸過，所以先要加強誦讀，讓學生初步了解文言文語言與現代文語言的不同，培養文言語感。筆者采取了以下幾個步驟，循序漸進地進行訓練，效果不錯。

1.誦讀有韻律的古詩文，初步體會文言語言的特點。

先誦讀小學學過的一些古詩，這樣做一方面是因為學生，有基礎，因而也就有興趣，另一方面這些古詩都壓韻，學生讀起來瑯瑯上口。另外，要求學生做到抑揚頓挫、感情投入的誦讀，甚至可以學古人搖頭晃腦的樣子，每日晨讀按計劃大聲地、自由愉悅地誦讀兩首。

2.誦讀古代白話小說片段，慢慢向文言文過渡。

古代白話小說大部分為白話，但夾雜著一些文言，與所學的文言文在形式上比較接近，但又比文言文好懂。可選取《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等學生感興趣的名著片段來讀，每天晨讀時自由讀一個片段。

3.聽讀是培養文言語感的有效途徑。

訓練了一段時間后，挑選一些讀得好的學生上講臺讀古代小說片段，可模仿說書人，適當加入體態語，增加吸引力，要求正確處理好詞語和詞語之間的停頓，讀出語氣、語調，語速慢些，抑揚頓挫的處理要更強烈一些。其他學生聽，評選出最佳說書人。通過這一環節，一方面提高了學生誦讀的積極性，激發了興趣，一方面又有效地培養了語感，為快速適應文言文的學習打下了良好的基礎。

除了聽學生讀，教師的范讀更是有效指導學生學會吟讀文言文的一個手段。記得于漪老師在《往事依依》一文中提到國文老師飽含感情朗讀課文的形象讓她永生難忘，那貯滿深情的眼神、抑揚頓挫的富有音樂美的神韻深深地感染了她，猶如身臨其境，這足見老師的范讀對學生的深遠影響。較難的文章可領著學生一句一句地讀，在讀通的基礎上再給課文配上FLASH、錄像或音樂來讀，創設相應的情境來幫助學生整體感知古文，增加興趣，提高語感，以取得事半功倍的效果。

二、整體感知，熟悉課文

“書讀百遍，其義自見。”一篇文言文學生讀得口齒伶俐、抑揚頓挫，甚至熟讀成誦了，我便開始引導學生進入古文學習的第二步——整體感知。如果是敘事類文章，要學生弄清文章寫了哪些人、做了什么事、怎么做的、中途遇到什么困難、結果如何；如果是說明類的文章，要求學生弄清說明的對象、對象的特點、采用了什么順序和方法說明的；如果是說理的文章，則要弄清作者的觀點是什么、用了哪些材料來證明的，等等。

如教《愚公移山》一文，讀完課文后，讓學生用文中語句回答老師的提問。問：“愚公為何要移山？”答：“面山而居，出入之迂也。”問：“山多大？”答：“方七百里，高萬仞。”問：“愚公決定移山時多大年紀了？”答：“年且九十。”問：“他的家人贊同嗎？”答：“雜然相許。”問：“他一人移山嗎？”答：“荷擔者三夫，鄰居遺男。”問：“移山容易嗎？”答：“寒暑易節，始一反焉。”問：“旁人怎么評論愚公的移山行為？”答：“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能損山之一毛，其如土石何？’”問：“移山結果如何？”答：“帝感其誠，命夸娥氏父子負二山，一厝朔東，一厝雍南。”再如學《趙普》一文，可問：“趙普是何種人也？從何知之？”這一環節，教者要選好問點，盡量選取文言常用句式，學生也要大體理解課文內容才行。而有些淺顯有趣的文言文如《鄭人買履》、《黔之驢》、《兩小兒辯日》等則可以直接讓學生上臺去演一演，盡量運用文中的語句，如夾雜些自己的白話也沒關系。

這種做法，往往能取得可喜的成效，因為學生在老師的指導下”讀明白“與老師“講明白”的效果是大不一樣的，這是學生在讀、思的過程中，反復感知語言的形式和內容，自己領悟出來的，既加深了理解，利于記憶積累，又能培養能力。

三、精讀課文，理解賞析

由于文言文創作時間久遠，與現代文語言迥異，學生經過了上兩個環節的學習，還不能真正讀懂，這就需要進入第三個環節，這個環節分兩步走。

1.研讀品味

可以由老師提出能提綱挈領的主問題，幫助學生深入文本，如《口技》一文，引導問題如：①口技人表演的“善”體現在哪里？②作者是如何表現其“善”的，又是如何評價的？讀出來，并揣摩一下語言特色。學生要回答這兩個問題，必須認真地精讀全文，全方位思考才能得出答案。它涉及到了文章的內容、寫法、語言特色等多個方面，也可以讓學生從文中找出自己最欣賞和最喜歡的詞句或段落，讀一讀、品一品、想一想、說一說。

2.創新探究

比如表演課文內容，可模擬記者招待會的形式，結合課文內容及搜集的相關資料，精心設計問題采訪主人公；也可采用分組辯論的方法，提出兩種相反的見解，要求雙方從文中找材料證明自己的觀點。這里的表演和整體感知環節里的表演不同，要求更高，是對課文深刻理解基礎上的再創造，其中滲透了學生對文本的個性理解，有自己的創造性的表達。采訪也好，辯論也好，必須在精讀深思、領悟文本之后才能進行。活動結束后還可進行互評的環節。這樣的活動，能加深學生對故事的理解，以至刻骨銘心。

四、歸納整理，鞏固積累

這一環節的字、詞、句、篇的翻譯整理必不可少，因為只有整理后才能加深印象，便于記憶。翻譯時在原則上要做到字字落實、句句通暢，按“信、達、雅”的標準將原文譯成一篇準確通暢又不失優美的現代文。要達到這樣的目的，關鍵還是詞句的翻譯，我主要從以下幾個方面來嘗試：

1.追根溯源

漢字是表意文字，分析字的形狀和字的構造能幫助學生理解字義。如“沙鷗翔集”的“集”字，學生易理解為聚集，分析一下此字，上面為“隹”，是鳥的意思，下面為“木”，整個字譯為“棲息、停歇”，學生既好懂又好記。

2.巧用成語和英語

成語源遠流長，成語中的字義常和文言文中的字義相同。如“陶后鮮有聞”中的“鮮”和成語“鮮廉寡恥”中的含義相同，“聞”和成語“耳聞目睹”中的含義相同。“益慕圣賢之道”中的“益”和成語“精益求精”中的相同，等等。而古文中常有狀語后置的句式，這又和英語的用法相通，譯時順過來就行了。

3.緊扣語境

所謂“字不離句，句不離篇”，就是有些字很難翻譯，先放在一邊不去管它，接著往下讀，有時能根據下文內容推出或猜出上句及句中詞的含義；有時一個句子無法理解，通讀全篇后往往能大致猜出此句的含義。

4.前后相連

譯完了字、詞、句、篇，不是就此結束了，等學了多篇文言文后還要復習鞏固、歸納整理，這樣才能內化為自己的知識，實現可喜的舉一反三及知識和能力的遷移。以下兩種做法效果很好，不妨一試。

（1）在歸納中掌握

做好文言實詞和虛詞的歸納積累，如一字多義、多詞一義、通假字、古今異義、詞類活用等字詞的歸納及特殊句式的整理。有些字詞就那么幾個意思，學生見多了自然能選用。

（2）在運用中鞏固

可結合課文中學過的文言詞，讓學生用這些詞寫一段文言故事；也可給學生展示一段與學過的或要掌握的文言詞密切相關的白話文故事，讓學生改寫成淺顯的文言文。

總之，文言文的學習雖非易事，但只要掌握了方式方法，并有機滲透，還是能取得實效的。筆者相信經過這樣的訓練，實現“能閱讀淺顯的文言文”的目標指日可待。