摘要 愛情,是人類永恒的話題,而在西方宗教的禁欲主義壓制下,愛情每每帶有悲劇色彩。19世紀法國浪漫主義作家雨果的巨著《巴黎圣母院》對神職人員的愛情描寫中,便有了“人性”與“神性”的抗爭。根據同名小說改編的影片《巴黎圣母院》鮮明地體現了反封建、反教會的意識,人性與神性的抗爭在這部影片里得到了盡情的展現。
關鍵詞 愛情 人性 神性 抗爭 悲劇
《巴黎圣母院》這部19世紀法國浪漫主義作家雨果的巨著,我在讀書期間就拜讀過原著和翻譯版,現也觀看了電影。電影給我最深的感觸就是人性與神性的抗爭。
電影開篇就描繪出了圣母院的凝重和古老,只有幾只鴿子反映出生命的活力。然后,幾個希臘字母在風沙中顯現,引出了主題。這種“倒敘”的手法制造了懸念,激發觀眾強烈的好奇心,迫不及待的想探究到底是誰的靈魂這么痛苦,非要在圣母院的頂端刻下這幾個字母來發泄他的痛苦與矛盾不可。接著,開始了故事的敘述。故事發生在15世紀末到16世紀初的法國巴黎。那時候,宗教盛行,教會有著至高的威嚴,教皇擁有無上的權力。人們崇尚教皇,信奉上帝。自然科學知識貧乏,稍稍有些盛行的只有煉金術,也從屬于宗教,在這樣的背景之下,電影塑造了一系列的人物形象。美麗善良純潔活潑的吉普塞少女愛斯梅拉達,外貌奇丑心地善良的敲鐘人卡西莫多,道貌岸然淫邪狠毒的副主教克洛德、一表人才虛偽狡詐的花花公子弗比斯……電影情節以愛斯梅拉達的遭遇為主線,講述了一個扭曲、變態的愛情故事——人性悲劇。
副主教克洛德被看作邪惡勢力的代表,是鞭撻的對象,但如果認真考察他的內心世界及同周圍環境的聯系,就不難發現,他身上不僅有牧師的虛偽,也有著人性遭到壓抑之后的悲哀。縱觀14世紀后期的歐洲,資產階級掀起人文主義運動,這場運動直接抨擊了中世紀教會的精神獨裁和禁欲主義,追求個人的幸福已成為普遍現象,而克洛德作為社會的一員,也有了人性的要求。但他一直過著遠離女人的清修生活。節制自己的各種欲望,并且自以為是快樂的。直到見到了在巴黎街頭跳舞的愛斯梅拉達,人的意識才覺醒了。他被這種強烈的愛折磨著,無論是白天還是黑夜,都在忍受著一種比死亡力量還要強大的苦刑。作為一個神職人員,這可謂是大逆不道。但是副主教也是一個人,宗教的知識不能滿足他對生活的要求,作為一個人,他也有人的感情、人的欲望、人的愛。基于這種愛,他才念念不平,發出人性的呼喊:“究竟,一個男人愛上了一個女人,這并不是他的錯。”
然而,正因為他所要求的這種愛是他所代表的那種勢力和環境所不能允許的,因此,表現出來的方式便是扭曲的,變形的——如果我不能擁有,我就要把它毀滅。人要想得到解放,就必須消滅集中表現在他本身處境中的一切違反人性的生活條件,但是帶著十字架的副主教既沒有這樣的勇氣,也沒有這樣的能力和覺悟。他一方面憎恨宗教的非人性,一方面又在心里激起了對自己人性要求的憎恨,他極力把這雙重的憎恨攪合在一起,使自己成為一個無法解脫的瘋狂的人。于是在他愛而不得中,他設置了一系列陰謀,劫持愛斯梅拉達,誣陷她。而愛斯梅拉達面對克洛德的淫威,她寧死不屈。臨刑前,克洛德以生為條件引誘她就范,盡管當時她知道她所愛的人弗比斯還活著,也找到了失散十五年的親生母親,她非常想活下去,但是她望著絞架斷然回答“它還沒有你那樣使我害怕”、“討厭的骯臟的妖僧!”“我要扯下你那可惡的白頭發,一把一把往你臉上扔去!”“滾你的吧!”她寧愿選擇絞架,維護自己的尊嚴和人格。處在“人性”與“神性”雙重壓迫下的克洛德,最終也在自己布下的宗教網中毀滅了。雨果曾宣稱:“人是生來善良、純潔、公正和誠實的,如果他的心變得冰冷,那是因為有人熄滅了他的火焰……”正是教會勢力的“非人性”,才決定了克洛德的畸形可怕愛情觀,才有了他為人性而喪失人性的追求。
小說中丑的化身——卡西莫多:幾何形的臉,四面體的鼻子,馬蹄形的嘴,參差不齊的牙齒,獨眼,耳聾,駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”,他賦予了卡西莫多一種“美麗”,一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌丑陋,但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達,用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的’性命。在圣母院中,卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。他誓死要保護愛斯梅拉達卻又是克洛德的幫兇:他剛在鐘樓上看著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”,卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片,他舉起神父從鐘樓上扔下去,最后,他找到了愛斯梅拉達的尸體,躺在他的旁邊,摟著她一同睡去……作為一部浪漫主義著作,戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼,又把人物之間和自身內心的矛盾沖突表現得淋漓盡致。
影片Notre Dame de Paris愛斯梅拉達的舞蹈,喚起了人們對美和善的渴求對人性的渴求,也喚出了副主教那深深埋藏的扭曲靈魂的可怕的欲望。可是,巴黎上空的鐘聲,火焰,巨石,卡西莫多“圣殿避難”的吼聲,在久久的,一聲比一聲更有力的回蕩著,千古不滅。揭露了教士的陰險卑鄙,宗教法庭的野蠻殘忍,貴族的荒淫無恥和國王的專橫殘暴。影片鮮明地體現了反封建、反教會的意識。人性與神性的抗爭在這部影片里盡情展現。