論《邊城》對《血色湘西》的影響

[摘要]2007年湖南電視臺熱播的《血色湘西》，在主題、情節的安排、人物的設置與塑造、以及語言的運用與處理上都受到了沈從文《邊城》的影響。

[關鍵詞]《邊城》 《血色湘西》 影響

繼《恰同學少年》、《大明王朝1566》之后，《血色湘西》成為2007年湖南電視臺第三部獲得成功的大戲。關于該劇的研討會已于2008年1月在長沙、北京相繼舉辦，該劇成功之處也已得到較全面的分析和總結。微有缺憾的是，《邊城》對《血色湘西》的影響尚未引起人們的足夠注意。

實際上，該劇一經熱播，就有觀眾提出疑問：“《血色湘西》是對《邊城》的抄襲嗎?”可見《血色湘西》里面確實存在著《邊城》的影子。筆者以為在主題、情節安排、人物的設置與塑造及語言的運用與處理上，《邊城》都對《血色湘西》給予了一定的影響與啟示。

尼采曾說過：“一切文學，余愛以血書者”。真誠地描寫人性美是兩部作品的共同主題。沈從文的《邊城》，讓無數人認識了湘西那方山水、那方人的美好與神秘。而《血色湘西》則被演員張光北譽為“有血性，見人性”。兩部作品相通之處還在于都籠罩著一種無可奈何的命運感、悲劇感《血色湘西》以中日雪峰山激烈大戰為結束，以穗穗戀人、親朋好友乃至其前輩龍老太爺非常殘酷、慘烈的犧牲為代價，成就了穗穗個人的成長，從而使得個人成長史與民族歷史融而為一，造就了一種悲劇詩史性的效果。而《邊城》雖是一個懷舊的作品，“一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。”作者自述寫作的目的就在于提醒人們去“認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”，并且給予“各在那里很寂寞的從事于民族復興大業的人”“一種勇氣同信心”。

在《血色湘西》的情節安排上，我們很清晰地看到《邊城》的影子《邊城》里順順兩個兒子天保、儺送與翠翠之間的愛情糾葛與《血色湘西》里龍十四太爺兩個孫子耀武、耀文和穗穗之間的糾纏相對應。天保為躲避失去翠翠的哀傷，遠走他鄉以致船沉失事，是《邊城》故事發展的關鍵，順順因而冷落怨恨翠翠的祖父老船父，最終也釀就了翠翠的命運悲劇。《血色湘西》里龍十四太爺托人為二孫子耀文向穗穗家提親，遭到穗穗父親田大有的拒絕，從而也為穗穗的命運埋下禍根。耀武為了替弟弟得到穗穗，伏擊穗穗的戀人石三怒，卻反被麻大拐子打成了殘廢。龍十四太爺為了泄恨，就設計借刀殺人讓田大有和麻大拐子火拼，最后田大有卻被逼悲壯地自殺。穗穗和石三怒的婚禮就此化為泡影，姻緣遂失。

在人物的設置上，有一點向為人忽略：兩部作品中“母親”角色的缺失《邊城》中翠翠早早地就喪失了母親，而《血色湘西》中的龍家、麻家、田家、甚至于教書先生瞿家都沒有母親這個角色。這種缺失意味著什么呢?一、這種缺失本身構成故事情節發展的內在動力，如翠翠母親的命運就是田家和排幫結怨的根源。二、母愛向來是種溫情、牽絆，在母親(女性長輩)缺失的情況下，兒女之間的愛恨情仇成了幾個男性長輩(祖父親)之間殘酷的爭斗和較量。這也加重了小說和電視劇的悲劇意味。

關于人物的塑造，《血色湘西》編劇之一的李樹型先生曾談到穗穗這個人物的原型問題：“十多年前我被湖南省委統戰部借調去接待一個城鄉來的老太婆，這位老太婆非同一般，打過日本人，打過國民黨，最后和共產黨干了一下就跑到香港去了。是省里重要的統戰人員……她是一個湘西苗族人，家里很窮困，父親靠打獵、砍柴為生。因為她的父親有一點力氣，槍也打的很準，當地人有些什么矛盾、仇恨都找他出來擺平，他成了一個法官式的任務。但是有一次他就得罪了一個土匪頭子，搞得他家破人亡，就剩下一個女兒，他自己也逃亡了，逃亡到洞庭湖邊另外一個小縣。在那里他又沒有辦法生存下去，就被國民黨招兵了。”據他講述，后來原型的父親認識了一個反對包辦婚姻、有文化的一個格格，兩人有了很深的了解。原型的父親死后，格格就按照其父提供的地點找到原型。原型后來因替父報仇，殺了土匪頭子，自己就做了土匪的頭。解放軍收編時，出了點意外，最后她就跑到香港去了。電視劇里田大有、穗穗、童蓮的人物就由此生發開來。但穗穗這個人物的成功，最大的原因或許不在于此原型，而應得功于《邊城》翠翠這個人物形象的影響。首先引起人聯想的是人名的相似。《血色湘西》中的穗穗不僅與翠翠音近，且同樣古樸自然o《邊城》里的翠翠是“在風日里長養著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”這不活脫脫就是《血色湘西》中的穗穗嗎?劇情開頭，穗穗年滿十六第一次上麻石鋪拜梯瑪，遇到那么多后生驚艷、追隨的目光時，不就是這個模樣嗎?童蓮帶著商隊第一次在雷公寨遇見穗穗，就被其自然淳樸深深打動。翠翠、穗穗同為自然之子，不諳禮俗、世事，卻有著善良、淳樸的心靈。穗穗這個人物之所以打動人們，還有很重要的一點，就是她對待愛情如同翠翠般執著，體現了湘西山民那種古老淳樸執著的愛情觀。這種愛情觀具有了恒定的意味，正如劇中人物田大有對童蓮所說的：“竿子營的人，不論男女，決定了的事是不可改變的。”在以往的革命文學中，愛情的抉擇往往是隨人生觀而改變的。但穗穗卻是例外，盡管從山民成長為一個革命者，但她心中始終愛的是石三怒。從某種意義上講，人性超越了政治。穗穗和翠翠的區別在于，如果說翠翠是沈從文藏在心中的一個夢，代表了對昔日湘西純真美好的追憶，那么穗穗就是這個夢的延續，她超越了翠翠。最終融入到了時代進步的洪流中去。走出了湘西。

沈從文的湘西題材作品歷來就是鄉土語言文學的杰出代表作，人物語言鮮活、充滿生活氣息《血色湘西))為了更原汁原味地表現出湘西地方的民俗與風味，也特意保留了部分方言。最有代表性的是“逮起”、“霸蠻”、“聽起”、“莫搞名堂”、“伢崽”、“妹伢”、“腦殼”等。“霸蠻”甚至被引申為一種精神，成為湖湘文化最內核的東西。由方言映射出地方精神，這或許是極火爆方言電視劇《武林外傳》也所不及的吧?

總之，《血色湘西》法乳《邊城》，將湘西神奇美麗的風土人情及湖湘文化精神表現得淋漓盡致，從而成功地走出湘西，走向全國乃至世界。