重溫文化經典，品位影視人文

[摘要]文化經典有著獨特的影視美，能幻化成影視鏡頭，洋溢著濃郁的人文氣息。重溫文化經典，感悟其中的影視美，體驗人文情感，領會人文精神，凸現人文創新。

[關鍵詞]文化經典 影視美 人文情感 人文精神 人文創新

民間流傳著一句話：讀《大學》擅做事，讀《中庸》會做官，讀《老子》有智謀，讀《論語》善經商，這句話充分說明文化經典的重要性。眾所周知，文化經典不僅包含著豐富的文化知識，睿智的哲學宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學藝術成就。獨特的語言文字形態，浩瀚的文化典籍，更有著特殊的影視美感和人文情懷，讓人們獲得美的享受。今天，我們重溫文化經典，不僅要掌握文化知識，更要提高人文素質。將文化經典的文字幻化成多姿多彩的影視鏡頭。體驗文字掩藏下、影視鏡頭展現外的人文情感美、人文精神美，凸現人文創新，“守經答變，返本開新”，形成正確的道德觀、世界觀、價值觀、人生觀。

一、重溫經典，體驗影視人文情感

“無情未必真豪杰”，人有獨特的情感世界。作為一種載體，文化經典總能借助無聲的文字形成風格迥異、變幻搖曳的動態鏡頭，以獨到的情感來影響人、感化人、教育人，讓人的心靈產生共鳴。“綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情”，透過文化經典，我們能看到神奇文字組成的一幅幅美麗的畫面，發現其中閃耀的人文光輝，體驗到其中所蘊含的人文情感與人文關懷。

李密的《陳情表》陳情懇切，緣情揮灑，流暢自然。《古文觀止》評說該文“歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾……至性之言，自爾悲惻動人。”文章感人鏡頭迭出：李密“少多疾病，九歲不行”。悲愴酸楚；劉氏“夙嬰疾病，常在床蓐”，日薄西山：李家“既無叔伯，終鮮兄弟”，人丁單薄：李密“煢煢子立，形影相吊”，孤獨寂寥……無言的文字變得有形有聲：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，，少年孤苦的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟。一系列令人心酸鏡頭的展示讓我們看到了“祖孫二人，更相為命”的難以割舍的親情。懂得了李密“區區不能廢遠”之心。難怪晉武帝消除了“疑其以名節自矜”之惑。李密的孝親之情，反哺之心，結草之懷，言之鑿鑿，情之切切，“沛然從肺腑中流出。殊不見斧鑿痕”(《冷齋夜話》引李格非語)，“寫盡慈孝，使人讀之欲涕”(《古文觀止批注》)。李密對祖母的烏鳥深情讓人感悟，令人不自覺地愿意為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。

情感，影視的主題，人文的核心!

二、重溫經典，領會影視人文精神

“有啥也別有病，沒啥也別沒精神。”“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”《中共十六大報告》)文化經典中包含著許多高尚的道德和崇高的精神追求，這也是影視作品大力弘揚的一個永遠主題：剛毅奮進、積極進取的人生態度：“天下為公，世界大同”的理想精神：各族一家、協和萬邦的寬容氣度：憂國憂民、獻身祖國的愛國情懷：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……

《報任安書》是司馬遷用來述說自己“隱忍茍活”苦衷的，我們卻能看到司馬遷逆境中發憤的高尚人格和不與世俗茍同的生死觀。為完成《史記》的著述。司馬遷忍受的屈辱與恥笑，絕非常人能想象。但他心中有一堅定信念：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他心中的“泰山”就是《史記》。就是這種信念支持他在“腸一日而九迥”的痛苦掙扎中頑強活下來，終達夙愿，完成大業。《報任安書》“如山之出云，如水之奔壑。千態萬狀，變化于自然，由其氣之盛也。(清代方苞語)”：又似長江大河，一瀉千里，氣勢壯闊，令人驚嘆。我們也跟隨著司馬遷這個光輝的影視形象經歷了一次人生洗禮：或慷慨高歌，奔放激蕩：或如泣如訴，回腸蕩氣：或旁征博引。曲折反復；或欲言又止，悲傷憤慨……今日重讀此鴻篇巨制，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對其崇高精神無比敬佩呢?人的一生不可能波瀾不興，也不可能永遠是晴天麗日，更多的是狼蟲虎豹。雨雪風霜，我們能否象司馬遷一樣，生命不息。戰斗不止，愈挫愈恿呢?司馬遷給我們留下了一部不朽的《史記》，更用自身經歷對于生死和人生價值的思考給我們留下了一筆巨大的精神財富。

精神，影視的主導，人文的方向!

三、重溫經典，凸現影視人文創新

“學是為了不學”。朱熹曾言：“讀書窮理，當體之于身。”我們學習文化經典。不僅要心領神會，看到其中蘊含的影視美，更要身體力行，聯系自己的實際，將學到的理論變換成直觀的影視鏡頭，形成自身的一種參照，并逐步轉化為行動，從而發展語言能力、想象能力、思辨能力和批判能力。

《史記·屈原賈生列傳》是電影《屈原》創作的藍本，它給我們展示了偉大的詩人、愛國者屈原的影視形象：被越王放逐，流浪沅、湘，披發行吟澤畔，形容枯槁，最終抱石沉江。處于“我愛咱們的中國，可誰來愛我呢?(老舍《茶館》)”時期的屈原選擇了自沉汨羅，將一份刻骨的悲和永遠的痛留給后人。時至今日，重溫經典，我們頭腦中有了兩個屈原：孤芳自賞的特立獨行的社會棄兒?走在時代前面的思想巨匠?有人說，屈原不能審時度勢與時俱進，不懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，不講究斗爭的方式方法，選擇了一個最愚蠢的結果，他的死太不值，他是被社會淘汰的棄兒。我們要注意，屈原生活的時代還沒有效忠祖國的意識：縱橫家朝秦暮楚，追求“自我”：民擇“樂土”而居。屈原不顧個人榮辱安危，不求社會理解承認，不管楚國蠻夷之地是否美麗富饒，無條件地愛這片生他養他的土地，從這一點上說屈原無疑是有著巨大的人格，是巨人。只有對文化經典重溫，我們才能得出正確的結論，才能大膽創新，才能在讀中感，看中思，探中悟，辨中明，說中得。

創新，影視的追求，人文的發展!

文化經典有著獨特的影視效果，能體現山川美、民俗美、歷史美、教化美、傳統美。重溫文化經典，接受經典熏陶，在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養料，培養積極健康的高尚情感，享受藝術美，用其中的人文思想充實自己，促進人格提升，提高人文素質與科學素質，提高鑒賞能力和審美情趣，從而受教育，長知識，煉才干，作貢獻。無論在什么時代，文化經典都有著豐富的養分，我們都需要她的滋養：文化經典，我們永遠的精神家園!