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摘要 自從電影舞蹈鑒賞進(jìn)入大學(xué)課堂以后，電影舞蹈就以其特殊的表現(xiàn)形式得到了大學(xué)生的認(rèn)可，不僅使大學(xué)生的視野和思維得到了開拓和提升；而且對(duì)舞蹈鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容也有所裨益。

關(guān)鍵詞 電影舞蹈 舞蹈鑒賞 教學(xué)改革

舞蹈鑒賞是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是以人體動(dòng)態(tài)美為對(duì)象的審美活動(dòng)觀點(diǎn)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。

舞蹈鑒賞作為普通高校藝術(shù)選修課，其教學(xué)目的旨在培養(yǎng)具有審美能力、創(chuàng)造能力、人格完美、全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才。而電影舞蹈以其完整的故事情節(jié)、美妙的音樂(lè)效果、優(yōu)雅詼諧的舞姿以及特殊的表現(xiàn)形式和藝術(shù)教育手段，已被越來(lái)越多的大學(xué)生喜愛(ài)和接受，成為舞蹈鑒賞課程中重要的教學(xué)內(nèi)容之一。

一、普通高校舞蹈鑒賞課程教材的錯(cuò)誤傾向

自教育部1981年印發(fā)舞蹈教學(xué)大綱以來(lái)，我國(guó)已相繼出版了以下舞蹈鑒賞教材：

《舞蹈欣賞》1989年1月北京第一版人民音樂(lè)出版社

《舞蹈藝術(shù)概論》1997年4月北京第一版上海音樂(lè)出版社

《中外舞蹈作品賞析》2004年九月第一版上海音樂(lè)出版社

翻開這些教材。可以很直觀地看到多年來(lái)被舞蹈界所認(rèn)同的選材結(jié)構(gòu)，即教材被分為三部分：民族民間舞蹈欣賞、芭蕾舞欣賞、舞劇欣賞。存在的問(wèn)題是教材的使用是由教師各自為政任選的。由于教師受個(gè)人修養(yǎng)及品位等因素的制約。教師對(duì)教材的選用范圍和進(jìn)度上的差異使學(xué)生鑒賞的內(nèi)容和舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況大相徑庭，由此可以設(shè)想在全國(guó)范圍內(nèi)教材選用的隨意性就更大了。這種教材的選用結(jié)構(gòu)和取向的隨意性，等于讓教材在舞蹈教育里放任自流，不可避免地出現(xiàn)由舞蹈教材選擇隨意性所帶來(lái)的弊病。如何合理、科學(xué)地開發(fā)普通高校《舞蹈鑒賞》教材。是我們當(dāng)前急需認(rèn)真研究和探索的新課題。筆者經(jīng)過(guò)幾年來(lái)對(duì)電影舞蹈鑒賞教學(xué)的分析研究，發(fā)覺(jué)在舞蹈鑒賞課中合理安排電影舞蹈鑒賞教學(xué)內(nèi)容，可以對(duì)舞蹈鑒賞課有所裨益。

二、電影舞蹈鑒賞有助于大學(xué)生開拓視野和提升思維

電影舞蹈鑒賞匯集了古今中外的優(yōu)秀作品。是學(xué)生開闊舞蹈藝術(shù)視野的一個(gè)重要而有效的平臺(tái)。大學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，電影舞蹈鑒賞教學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

1 審美能力的培養(yǎng)

舞蹈教育不僅是人文教育的一部分。也是藝術(shù)教育中不可或缺的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)眾多問(wèn)題所要承受的嚴(yán)峻考驗(yàn)，大學(xué)生似乎比非洲薩瓦納草原上的獵豹更清晰的懂得物競(jìng)天擇，適者生存的道理：青年學(xué)生在藝術(shù)上的“營(yíng)養(yǎng)不良”，導(dǎo)致心理上的不健全，對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)和理解出現(xiàn)了偏差。青年人只有科學(xué)文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有真、善、美的良知，有完善的人格和正確的人生觀與價(jià)值觀。“優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助別人認(rèn)識(shí)生活的同時(shí)，也教育人們對(duì)生活采取正確的態(tài)度和看法，培養(yǎng)人們美好的道德情操，促進(jìn)人們奮發(fā)向上。”電影《搖滾青年》中，陶金主演的龍翔，沖破傳統(tǒng)的舞蹈束縛，經(jīng)過(guò)不懈的努力和奮斗，終于獲得了成功。不論是故事情節(jié)，還是音樂(lè)的迪斯科風(fēng)格。還是帥氣十足的現(xiàn)代舞動(dòng)作，都可以喚起人內(nèi)心深處的美感，起到陶冶情操、凈化心靈、完善人格的作用。電影舞蹈鑒賞通過(guò)故事美、畫面美及舞蹈美的審美活動(dòng)，有助于幫助學(xué)生提高和強(qiáng)化分辨真假、善惡美丑的能力。

2 創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

“創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的重要目標(biāo)之一，也是美育的最高境界。”[2]對(duì)于理工科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造能力不是指具體的電影舞蹈創(chuàng)作，而是將電影舞蹈鑒賞作為催化劑，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而在自己的學(xué)科領(lǐng)域里發(fā)揮想象和培養(yǎng)創(chuàng)造力。

科學(xué)與藝術(shù)是相同的。科學(xué)與藝術(shù)共同的目標(biāo)都是認(rèn)識(shí)客觀世界，共同的特點(diǎn)都是以豐富的想象為基點(diǎn)，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。通過(guò)電影舞蹈的鑒賞，使理工科的大學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)和舞蹈藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)于電影和舞蹈相關(guān)的歷史、人文、風(fēng)俗有進(jìn)一步的了解，更深刻的意義在于引發(fā)他們對(duì)藝術(shù)美、對(duì)美的本質(zhì)等做哲學(xué)層面的思考，后者對(duì)大學(xué)生思維方式的培養(yǎng)具有難以替代的作用。

欣賞完張藝謀攝影的電影《黃土地》，計(jì)算機(jī)系的同學(xué)為安塞腰鼓宏大的氣勢(shì)，粗曠豪放的舞姿、整齊劃一的動(dòng)作而感動(dòng)，更對(duì)其激情澎湃的音效而震撼，真切感受到藝術(shù)與計(jì)算機(jī)的完美結(jié)合。在欣賞中由衷地感慨：“比例與尺度、對(duì)照與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律、均衡與對(duì)稱，是電影、舞蹈，也是建筑的共同特征，是他們的共同追求。”

三、重視電影舞蹈鑒賞教學(xué)的改革

普通高校的舞蹈鑒賞課程一般只安排一學(xué)期。由于課時(shí)短而少，而電影舞蹈鑒賞又普遍受大學(xué)生的喜愛(ài)。因此要求對(duì)電影舞蹈鑒賞教學(xué)的諸環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整和改革，以期在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的效果。所以，內(nèi)容必須精煉濃縮。直接從電影舞蹈入手。使學(xué)生通過(guò)賞析最直觀地感受舞蹈的特性。例如欣賞電影《楊貴妃》中“貴妃醉酒”的舞蹈，主要讓學(xué)生了解中國(guó)古典舞“形、神、勁、律”的特點(diǎn)以及呼吸在古典舞中的作用。“呼吸是一位神秘的偉大主人，它主宰著所有事物后面的未知的和無(wú)知的東西——它靜悄悄指揮著肌肉和關(guān)節(jié)的功能——明白怎樣燃起熱情和緩和下去，怎樣策勵(lì)自己——它能一方面在結(jié)構(gòu)節(jié)奏中屢作停頓。而另一方面又去指揮在流暢進(jìn)行的樂(lè)章，最重要的是它能調(diào)節(jié)表演的氣質(zhì)，讓色彩豐富的節(jié)奏和旋律相互作用。”在教學(xué)中，不應(yīng)從孤立、靜止的角度或僅僅從舞蹈形式及動(dòng)作來(lái)分析、講解。而是要把電影舞蹈放在歷史和文化的大背景中賞析。把電影和舞蹈的淵源、文化、歷史結(jié)合起來(lái)，把舞蹈的特性、種類、形式內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)：把舞蹈的音樂(lè)、舞美、燈光綜合起來(lái)。讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦里的知識(shí)儲(chǔ)備，激活其想象，讓他們從具體的電影舞蹈出發(fā)，了解和把握舞蹈的“意向”及“內(nèi)核”。

由于授課時(shí)間的限制，教學(xué)也不可能面面俱到，要有所側(cè)重，點(diǎn)面結(jié)合。利用先進(jìn)的多媒體進(jìn)行教學(xué)。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)多視角、全方位的音畫空間，積極調(diào)動(dòng)視聽覺(jué)，使其在欣賞時(shí)能身臨其境地感受到電影、音樂(lè)和舞蹈的各自特色及融合的魅力，達(dá)到一種“悅心暢神”的審美境界。

電影進(jìn)入大學(xué)校園，讓校園充滿青春與活力：電影舞蹈鑒賞走進(jìn)大學(xué)課堂。使課堂變得更加精彩。“藝術(shù)不是享樂(lè)，安慰或娛樂(lè)，藝術(shù)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。”如何正確教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生步入舞蹈殿堂。領(lǐng)悟藝術(shù)，升華思想，提升能力，完善自我，已成為當(dāng)前高校藝術(shù)教育工作者“賦予身體與思想最完美能力”的神圣職責(zé)。作為培養(yǎng)新時(shí)期復(fù)合型人才的特殊陣營(yíng)。同時(shí)肩負(fù)著探索舞蹈教育與塑造新型舞蹈教師的雙重使命，全面辯證地理解并運(yùn)用人文教育與舞蹈教育之間的關(guān)系，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)。