城市文獻紀錄片創作的新探索

摘要 電視文獻紀錄片《石破天驚》是以紀錄片的形式對城市的文化予以了梳理和思考。既體現了城市本身所具有的歷史厚重感和深度，也很好地展現了當時城市方方面面的社會生活和廣度。不僅開了國內城市軍事紀錄片的先河，也成了以紀錄片打造和構建城市品牌的開路先鋒。

關鍵詞 文獻紀錄片 《石破天驚》 城市軍事紀錄片

為紀念“解放石家莊”60周年，由石家莊市委宣傳部、石家莊廣播電視局和石家莊電視臺等聯合攝制的5集電視文獻紀錄片《石破天驚》。日前已在中央電視臺《軍事紀實》等欄目以及石家莊電視臺陸續播出。

該片雖不是好萊塢的同名經典大片，也不是重名的正在播映的電視連續劇，但其輪番播出后所產生的反響和轟動。卻不亞于“石破天驚”般的審美效果。甚至在中央電視臺《軍事紀實》欄目播出時的最高收視率曾達0.63％(一般紀錄片的收視率基本上在0.20％到0.30％之間)。那么，該片何以在同類題材的紀錄片當中脫穎而出?其究竟有哪些不同凡響之處呢?

一、紀錄片是城市的文化思考

電視文獻紀錄片《石破天驚》是一部以石家莊解放前后為背景的城市軍史片。該片的第一集《山雨欲來》、第二集《石門洞開》就完全是對在石家莊地區展開的幾場戰役的回顧和講述，比如正定戰役、血戰清風店、石家莊戰役等，極力地突出了石家莊作為解放戰爭中全國解放的第一座大城市的重要地位。

石家莊又名石門。素有“燕晉咽喉，南北通衢”之譽。1947年4月，距離石家莊西北80公里的西柏坡被選為中央工委的機關所在地之后。就注定了作為華北重鎮的石家莊和這座不起眼的小山村西柏坡一道。同中國共產黨的命運緊緊聯系在了一起，并在新中國的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

于是，該片的片名《石破天驚=》若解讀為“石門(石家莊)破而天下驚”，并非牽強附會。如果攻下了石家莊，晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區將聯為一體，蔣介石在華北就沒有了城市設防的一張王牌。記得當時三縱政委胡耀邦在給部隊作動員時講過：石家莊是“石”家莊，不是“鋼”家莊、“鐵”家莊，也不是“泥”家莊、“土”家莊。石頭雖不似鋼鐵堅硬，可以搗碎。但也不像泥巴那樣，一觸即潰。要搗碎石頭，需要下苦功夫，用大力氣。事實上，國民黨軍吹噓“可坐守三年”。晉察冀野戰軍原先準備攻打兩個月的石家莊，六天六夜便宣告解放。片中的解說詞曾有過這樣的描述：“1947年的秋天，戰事頻繁的中國大地上硝煙四起。但戰爭的天平在發生著微妙變化，蔣介石臉上洋溢了一年的笑容開始悄無聲息地隱退”。石家莊戰役的勝利，開創了我軍奪取敵人大城市的先例，標志著人民解放軍這支山溝溝里走出來的隊伍，完成了歷史性的轉折。標志著以城市為根基的蔣家王朝的大廈從此開始傾斜、坍塌。

然而，該片又不只是一部軍事題材的戰爭紀錄片，也不是關于石家莊的幾十年的城市影像史志，而是把時間就定格在1947年一1949年這段“光榮與夢想”的日子。雖然僅短短的兩年時間，該片卻幾乎“全景式”地展現了石家莊的方方面面：政權建立、文化建設、軍工生產、恢復經濟等等。于是，該片的第三集《探索經驗》、第四集《紅色搖籃》、第五集《人民政權》就是圍繞這些方面予以真實的紀錄和展開的。石家莊解放后，社會治安怎么整頓?生產怎么恢復?社會怎么治理?城市如何建設?一個個嶄新的課題開始擺在了共產黨人面前。

雖然該片總導演郭西昌自認為不過是紀錄了一個歷史瞬間、一個故事而已，但該片通過歷史縱深的挖掘所打造的“石家莊品牌”確已不僅僅屬于石家莊，而是“共產黨和新中國的石家莊”。石家莊對新中國的歷史意義實在太重大了，片中的解說詞是這樣講述的：盡管華北人民政府只歷時一年零一個月。卻為新中國統一財政。恢復經濟。發展生產積累了經驗，并為多黨合作制度、黨政關系、人民代表大會制度的確立進行了積極的探索，成為新中國政權建設的雛形：石家莊首屆人民代表大會的召開在石家莊是第一次，在全國是第一次。在中國歷史上也是第一次《人民日報》這樣評論：石家莊人民代表大會提供了全國實行人民民主的范例。與此同時，在這個全國最大的解放區制訂了中國第一個《中國土地法大綱》，發行了新中國第一套人民幣，印刷了第一張《人民日報》，即便毛澤東主席在開國大典上向全世界發出莊嚴宣告的歷史性聲音，也是通過這里的電臺轉播發射系統傳向了全國、全世界。既然歷史選擇了石家莊，石家莊當之無愧成為支援解放戰爭的后方基地，成為我黨城市接管和恢復建設的試驗田，成為新中國第一代市長走馬上任的演練場。

從這樣意義上講，電視文獻紀錄片《石破天驚》闊大的視野和宏觀的歷史高度，是一般的城市文獻紀錄片所無法企及的。它以紀錄片的形式對城市的文化予以了梳理和思考。既體現了城市本身所具有的歷史厚重感和深度，也很好地展現了當時城市方方面面的社會生活和廣度。不僅開了國內城市軍事紀錄片的先河。也成了以紀錄片打造和構建城市品牌的開路先鋒。

二、紀錄片是城市的史詩

當下，人們談論紀錄片經常使用的一個詞匯是“好看”。言外之意，紀錄片是否有故事，是否會講故事，能否講好故事。畢竟“你得先讓人愿意聽你講故事，你才能把故事講給他們聽”。于是，紀錄片的故事化敘事已經成為大多數創作者的普遍追求。很顯然，電視文獻紀錄片《石破天‘晾》對于城市的歷史深度和文化厚重感的傳達，也不是僅靠解說詞來完成的，而是采用了多種的表現手法，其中尤以嫻熟的故事化敘事營造了全片的藝術感染力。

該片的總編導郭西昌就特別擅長用紀錄片來講故事，并且幾乎是他所有的紀錄片創作一貫引以得意的手法。僅以其此前的軍事題材紀錄片《烽卷黑土地》、《新四軍》為例，盡管時過幾年，至今依然能夠為同行們津津樂道，一個功不可沒的貢獻就是得力于他的紀錄片故事化敘事。不管歷史的背景和情境多么龐大、復雜，他總能以眾多精彩紛呈的小故事把大時空貫穿起來，讓觀眾身不由己地一同體驗紀錄片中所規定的特定情境，并遭遇不同程度的情緒感染和各種感動的歷史瞬間。

相形之下，電視文獻紀錄片《石破天驚》在故事化的敘事上比起以往則又前進了一步，表現為更加地嫻熟和自覺。特別是該片每一集開篇的“引子”就非常有特色，以其自由的時空轉換引出故事并展開敘事，使得該片更像是一部大氣磅礴的城市交響樂與史詩。比如，第一集《山雨欲來》是以兩千多年前戰國時期的常山戰鼓作為引子。引出五百年后三國爭霸的蓋世英雄趙子龍，又從趙子龍引出了一千年后的另一位趙氏后裔趙生明，最終導出正定戰役。第二集《石門洞開》又以石家莊地區特有的戲曲樣式——絲弦為引子，通過“滄海桑田成往事，唯有忠義千古流芳，47年戰鼓聲聲響，烽煙又起石家莊”的絲弦唱詞，拉開了石家莊戰役的序幕。第三集《探索經驗》則從石家莊地區流行的一種民間舞蹈——拉花切入，引出了石家莊解放后人們當家作主的喜悅之情。于是，該片開篇引子的運用，既體現了石家莊獨特的地域文化，也完成了久遠的歷史與現實時空的交接和轉換。

尤其該片在整體構架上截取的只是“解放石家莊”一前一后短短兩年的時間，雖然期間曾經發生了很多“驚天動地”的大事，但由于保留下來的史實資料相對匱乏(這對于文獻片其實是先天的不足和大忌)，特別是可視性影像資料少，加之部分事件本身波瀾不大，創作起來的難度可想而知。在這種情況下，該片的主創人員便在多時空的自由轉換、流暢的啟承轉合和特定時空的氛圍營造方面下足了氣力，有意強化乃至放大了“震撼”效果。也就是說，紀錄片的厚度主要來自時間和空間。如果沒有截取足夠多的生活橫斷面，事件或人物的紀錄就缺乏實證性、可信性，動態的不確定因素也難以捕捉和把握。如果沒有足夠的空間延伸，事件或人物的紀錄就會不同程度地喪失外界的客觀參照和內在的主觀判斷及聯想，同樣使人產生不信任感。即創作紀錄片之難，難就難在時空的合理選擇與準確把握，并給予紀錄片富于時空以外的拓展。

不僅如此，該片在注重歷史與現實這一宏大的時空背景轉換的同時，也對同一事件的小時空小環境予以了極大的關注，特別是采用了鮮明的對比手法，使得正反兩方的事件沖突異常激烈。比如，為了表現敵我兩大政治集團在軍事較量中“得道多助，失道寡助”的鮮明事實，曾在血戰清風店戰役中有過這樣的對比描述：“此時乘坐美式吉普的羅歷戎，卻在為行軍緩慢而發怒，更為部隊的吃飯問題在發愁。凡是他的部隊到達的村莊，除了四壁空空，有些地方水井都填了，別說人吃的，連喂牲口的草都找不到。然而。在解放區，戰士們看到的卻是這樣一番景象：村頭上、大路旁，早已經站滿半夜接到通知趕來的鄉親們，他們用各種各樣的容器裝滿了不同的食品，大路旁每隔50米左右便放著一口大缸，盛著燒好的開水和小米粥。”恰如蘇聯秘密特使米高揚所概括的那樣：你們黨深深扎根于廣大群眾之中，你們的力量和影響是強大無比的。而蔣介石也只能在多年以后發出無可奈何地感嘆：錯在當時沒有鼓動農民。毛澤東是沾了農民的光。于是，時隔60多年的歷史時空，在觀眾的面前變得感性化了，除了可以想見甚至似乎能夠觸摸到當年的真實情形和場景。

當然，該片的“好看”還取決于很多的相關因素，諸如故事情節、矛盾沖突、拍攝環境、畫面構圖、音樂音響以及制作的精良等，而其中生動的故事情節也是一大看點。因為從觀眾的心理需求角度上講，故事具有與生俱來的優勢，特別是那些不可預知的故事情節以及人物的關系、事件的沖突等，都在隨時隨地發生變化，也就必然地導致受眾的觀賞心理隨之發生變化。比如。該片第一集《山雨欲來》當中我軍向清風店“急行軍”一節，就表現得非常生動、活靈活現。那些親歷者們是這樣講述當時情形的：“晚上走著走著。就睡著了，睡著了一睜眼睛。一看前邊沒有人了，就趕快跑啊。有時還做夢，夢見部隊跑步啦，哎，他就開始跑步，其實前邊沒跑，撞上了就。”這里。還非常值得一提的就是：音樂和音響效果同樣很突出，并在片中也作為一個獨立的敘事元素，共同參與了故事的講述。正是這種充滿故事性的情節，讓今天的人們更容易走近當年艱苦卓絕的戰爭年代，為英雄們的果敢行為和大無畏的精神大聲喝彩甚至灑下真誠的熱淚。恰如紀錄片大師格里爾遜所言：“紀錄片就是從日常生活中拍出一部戲劇來，從一個問題中寫出一首詩來。”

另外，該片通過對50多位平均年齡達83歲的歷史親歷者和見證人的采訪，由他們來講述當年他們曾經親身經歷的故事。也是時空轉換的一種方法。特別是其中一位最年長者97歲，而他對過去的記憶又是那樣的清晰，令我們不由自主對這些當年年輕的英雄們產生一種由衷的、崇高的敬意。也正是這些英雄們——城市的見證者、締造者最終譜寫了一曲曲生動的城市成長的歷史樂章和無比輝煌的史詩。甚至該片似乎于不經意間的鏡頭捕捉，也構成了該片故事化敘事的一種手段。比如編導在采訪原紗廠女工、全國勞模張棟。編導有意地安排她的孫子給她帶上當年曾經獲得的各種獎章，孫子說“奶奶，您辛苦了，真了不起”時，老人淚流滿面，相信觀眾同樣也會潸然淚下。在這個意義上講，電視文獻紀錄片《石破天驚》通過時空轉換和場景氛圍的營造所帶給觀眾的“震撼”。不只是一種審美直覺和人們視聽感官上獲得的各種感知的綜合，更是一種心靈上的撼動和震顫。所以說，文獻紀錄片又是一種“介于單純記錄現實和企圖解釋現實之間的奇妙的中介性藝術形式”

三、紀錄片留住城市的記憶

一般說來，任何一部文獻紀錄片必須滿足三種價值：文獻價值、文化價值和藝術價值。這三重價值又決定了紀錄片的主要品格和特點：“一是披沙揀金、清醒理性的歷史深度：二是廣泛而深遠的社會影響力，三是震撼人心的藝術感染力”。電視文獻紀錄片《石破天驚》恰恰同時具備了這三種品格。如果說該片的歷史深度和文化蘊藉令人“震撼”。藝術感染力讓人“感動”，那么其社會影響力便足以使人“驚詫”了。

確實，電視文獻紀錄片《石破天驚》紀錄和留住了石家莊這座紅色城市無數使人“忘不了”的經典鏡頭和記憶。比如。1948年8月石家莊迎來了解放后的第一次歷史盛會，華北人民政府代表大會在人民禮堂舉行。當會議議程過半之時，敵機的轟鳴聲由遠而近。接著炸彈在離會場2、3百米處炸響。事后曾經有人驚呼：出席會議的542名代表，都是來自各解放區及國統區的精英人物，其中不乏董必武、聶榮臻、薄一波、徐向前、鄧小平等我黨我軍的高級將領。如果敵機沒有二三百米的偏差，中國的歷史也許將被改寫。比如，石家莊解放后，在斗爭形勢依然十分嚴峻和極端困難的條件下，第3天，郵政通郵：第6天，《新石門日報》出版：第10天，電話通話：第38天，發電廠供電：第53天，自來水供水：各主要工廠在當年年底全部恢復生產。再比如，在西柏坡，毛澤東和他的戰友們，在世界上最小的司令部——一間僅有16.3平方米的小民房里，指揮了最大的人民解放戰爭。換言之，通過該片珍貴的影像資料以及精彩的解說詞，我們才真切地感受到：石家莊之于新中國的建立有著許多不可替代的貢獻，石家莊在中國革命史上的地位如此重要。

特別是該片有意識地把“石家莊的解放與全國解放、石家莊的管理與全國城市管理、石家莊的政權建設與全國的政權建設等”緊密地聯系在一起，既是對石家莊“輝煌”的階段性歷史的一次搶救性的挖掘，較好地展現了石家莊這座英雄城市的傳奇歷史，也是第一部全面地講述石家莊的解放并對社會發展和歷史生活進行深度思考的文獻紀錄片。畢竟紀錄片的使命“不僅僅是只紀錄人類的行為，不只僅僅紀錄我們平常所直接面對的每天的生活，我們還要紀錄、發現和整理、敘述我們過去精彩的歷史和文化，精彩的精神和思想”。在這個意義上講，該片絕不是簡單地再現戰爭、紀錄事件，它已然承擔起了一個更加重要的任務，那就是對歷史進行更加深入的挖掘。對石家莊的歷史地位進行新的評估，讓世人重新認知這座偉大的城市。這也恰恰是該片主題之外的意義延伸，而且影響和作用將更加深遠。即“我們決不排斥電視紀錄片創作的個人性和個體表達的豐富多彩，但在思維上一定要走中華文化的主流。我們不能為了記錄逝去的文明，而失去對現存文明的記錄。”

綜上所述，電視文獻紀錄片《石破天驚》以其縱橫捭闔的時空再現、嫻熟的故事化敘事和宏大的主題延伸，使其在同類的軍事題材的紀錄片創作中再一次脫穎而出。它不僅使受眾從欣賞心理的角度獲得了審美震撼和審美體驗，更從理性的高度獲得了一種深刻的審美領悟和認知，進而重新認識和評價了石家莊解放的重大歷史和現實意義。我們堅信，電視文獻紀錄片《石破天驚》必將同它的片名一樣震驚和驚醒世人：新中國曾經從這里走來!