東西文化背景影響下英文電影名的歸化翻譯策略

摘要： 影視作品是語(yǔ)言與文化在大眾生活中的有機(jī)結(jié)合和具體體現(xiàn)。影視片名的翻譯方法有很多，本文試從語(yǔ)言、文化與歸化的關(guān)系來(lái)探討片名的翻譯，通過(guò)舉例具體分析，以求分析一條研究英漢語(yǔ)言與文化，增強(qiáng)英漢交流的有效途徑。

關(guān)鍵詞： 歸化 語(yǔ)言 文化

在過(guò)去的二、三十年中，影視翻譯取得了很大的發(fā)展，但作為翻譯領(lǐng)域一個(gè)重要組成部分，電影片名的研究工作還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前似乎還沒有一套比較完整可行的原則指導(dǎo)和描述片名翻譯傳統(tǒng)的翻譯理論，例如，不能解釋為什么有的影片譯名違反等值標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)實(shí)踐證明、市場(chǎng)反應(yīng)十分轟動(dòng)。如果不能對(duì)電影譯名作出全面的解釋及評(píng)價(jià)，便難以有效地指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。事實(shí)上，電影片名的翻譯是一項(xiàng)有目的的活動(dòng)。電影片名，猶如電影的品牌商標(biāo)，有極強(qiáng)的導(dǎo)視作用。電影片名的翻譯有別于書名的翻譯，它更講求譯名的大眾化、通俗化、口語(yǔ)化和藝術(shù)化。精練生動(dòng)、雅俗共賞、形神兼?zhèn)涞淖g名不僅能吸引觀眾，還能起到很好的導(dǎo)視和促銷作用。這就要求翻譯名除了符合語(yǔ)言的規(guī)范性，忠實(shí)傳達(dá)原作品的意思之外，還要體現(xiàn)原片名的語(yǔ)言特色，達(dá)到與影片內(nèi)容的完美統(tǒng)一。比如Gone with the wind——《飄》就是極具美感的譯名，因其凝練貼切而廣獲世人稱贊；但與其相比《亂世佳人》這一片名則雅俗共賞，譯者根據(jù)電影中的故事情節(jié)、人物特點(diǎn)，再結(jié)合故事的背景常識(shí)，這樣的翻譯不愧是成功之舉，相比較直譯的《隨風(fēng)而去》或者《飄》，本片具有更大的票房吸引力。因此，在探討電影片名翻譯的基本策略時(shí)，必須把電影片名翻譯的特殊目的與翻譯理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

本文重點(diǎn)探討歸化（adaptation），就是以源語(yǔ)（source language）的語(yǔ)言形式、習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的處理，以目的語(yǔ)（target language）為歸宿，用符合目的語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的“最切近自然對(duì)等”概念進(jìn)行翻譯，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)對(duì)等或功能對(duì)等。

一、語(yǔ)言與歸化

施萊爾馬赫提到，“譯者盡可能不要打擾讀者的安寧，而將原作者帶到讀者的而前”（The translatorleavers the reader In peace as much as possible，and moves the author toward him.劉艷麗、楊自檢）。歸化通過(guò)意譯、補(bǔ)譯、創(chuàng)譯等多種翻譯方法，將異域風(fēng)情帶到觀眾面前，使觀眾盡可能跨過(guò)語(yǔ)言和文化障礙，輕松地理解和領(lǐng)會(huì)影片內(nèi)容。

因受“中庸”哲學(xué)思想的影響，中國(guó)美學(xué)特別強(qiáng)調(diào)平衡含蓄之美。中國(guó)影片在命名上正如中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫一樣，追求高遠(yuǎn)、寧?kù)o、空靈、太虛之境，偏好于具有象征性的或富有詩(shī)意的文題，而它在語(yǔ)言組織結(jié)構(gòu)上，則是特別喜歡用平行對(duì)稱、相輔相成或相反相成等方式輔助意合。如果對(duì)片名作一統(tǒng)計(jì)，定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)片名中四字結(jié)構(gòu)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，且好用比喻，如：《花樣年華》、《臥虎藏龍》、《重慶森林》、《霸王別姬》等。漢語(yǔ)四字結(jié)構(gòu)短小精悍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形象生動(dòng)，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力，是中華民族語(yǔ)的精華，也是漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)所在。為了適合東方觀眾的審美需求，這樣四個(gè)字的片名也在翻譯片名中大量出現(xiàn)。如《風(fēng)流寡婦》（The Merry Widow），《阿甘正傳》（Forrest Gump），《窈窕淑女》（My Fair Lady），《大地雄心》（Far and Away），《虎膽龍威》（Die Hard），《君子協(xié)定》（Gentlemen’s Agreement），《美麗心靈》（A Beautiful Mind），《云中漫步》（A Walk in the Clouds），《與狼共舞》（Dances with the Wolves）等。

此外，漢語(yǔ)講求煉字，講求音美。譯者通過(guò)節(jié)奏、音調(diào)、韻律，借助語(yǔ)音的急徐馳張、升降抑揚(yáng)，使片名讀起來(lái)瑯瑯上口，優(yōu)美動(dòng)聽，既傳達(dá)了情感意義，又增強(qiáng)了審美效果。漢語(yǔ)以音調(diào)的高低、輕重、長(zhǎng)短、快慢構(gòu)成抑揚(yáng)頓挫、高昂洪亮的音樂美，準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富細(xì)膩的感情。比如將Outland譯為《天外天》（抑揚(yáng)、押韻），Courage Under Fire譯為《生死豪情》（抑揚(yáng)），Singing in the Rain譯為《雨中曲》（押韻），都充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音韻美。

以上的這些影片翻譯根據(jù)源語(yǔ)、目標(biāo)語(yǔ)的特點(diǎn)，最大限度地保留原片名的內(nèi)容和形式，在實(shí)際翻譯過(guò)程中，有些影片名稱能達(dá)到驚人的一致，甚至可以達(dá)到字對(duì)字翻譯。但在跨文化交際中兩種語(yǔ)言、文化之間的差異注定了影片譯名與原名之間的偏差，不同的文化背景會(huì)導(dǎo)致部分語(yǔ)義的改變和喪失。而大多數(shù)觀眾不了解源語(yǔ)文化或?qū)ζ渲跎俣粫r(shí)難以跨越文化溝壑。觀眾的因素、文化的差異，以及不同文化的審美情趣的差異，這些都導(dǎo)致電影片名翻譯以歸化為主。

二、文化與歸化

作為兩種完全不同類型的文化，東方的黃色文化與西方的藍(lán)色海洋文化在審美理念、思維方式、民族集體無(wú)意識(shí)等各方面的巨大鴻溝差異可想而知。一代翻譯巨匠傅雷先生就認(rèn)為，“我人重綜合重歸納、重暗示；西人則重分析、細(xì)微、曲折，挖掘惟恐不盡，描寫惟恐不周。”東西方文化的差異反映在電影片名上就是有各自不同的取向，這種文化差異促使譯者大量使用歸化翻譯來(lái)跨越這道文化的鴻溝。

西方人的思維方式中個(gè)人主義作為一種哲學(xué)信念已經(jīng)深入人心。它宣揚(yáng)一切價(jià)值以人為中心，個(gè)人是目的的本身及最高價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立自主，重視個(gè)人權(quán)利。它構(gòu)成了西方人賴以把握人和世界關(guān)系的基本方式和存在狀態(tài)。個(gè)人主義在英文電影中得到了極大的反映，電影始終有著悲天憫人的情結(jié)：個(gè)人被放在了極為突出的位置，他們的名字作為個(gè)人最顯著的身份特征被加以強(qiáng)調(diào)。反映在電影片名上則是大量采用那些影響影片劇情發(fā)展的要素（如人、物、事、地點(diǎn)等）或單個(gè)名詞作為片名。如Tess《苔絲》、Hamlet《哈姆雷特》、Othello《奧賽羅》、Romeo and Juliet《羅米歐與朱麗葉》、Roman Holiday《羅馬假日》、Waterloo Bridge《魂斷藍(lán)橋》、Casablanca《卡薩布蘭卡》、Titanic《泰坦尼克號(hào)》、Independence Day《獨(dú)立日》，等等。

由于英漢民族在社會(huì)發(fā)展歷程、地理氣候、歷史政經(jīng)、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等方面的不同，為片名翻譯造成很多困難。如臺(tái)灣將Sound of Music譯為《仙樂飄飄何處聞》，這一標(biāo)題幾乎適用于各類音樂片。有人套用四字結(jié)構(gòu)將Anna Karenina譯為《魔鬼大帝》，An American in Paris譯為《花都艷舞》、The Ghost and the Darkness譯為《暗夜獵殺》、Swing Tine譯為《飄飄欲仙》。這樣的翻譯幾乎純粹是商業(yè)炒作效果，與翻譯所追求的文化貼切相去甚遠(yuǎn)，與影片內(nèi)容相距甚遠(yuǎn)。此外，形式類似的中英兩個(gè)詞匯，也有可能會(huì)所指內(nèi)容截然不同，從而造成誤譯。比如First Wives Club這部電影，曾被人譯作《大老婆俱樂部》，但是英文中的first wives指的是男士的第一任夫人，與中國(guó)文化中的大小老婆毫不相關(guān)，后來(lái)譯為《原配夫人俱樂部》較為貼近。再如the Third Mart起初譯為《第三者》，結(jié)果會(huì)被中國(guó)觀眾認(rèn)為是婚姻倫理片，其實(shí)the Third Man指的是片中車禍?zhǔn)录牡谌齻€(gè)擊證人，現(xiàn)在該片被譯為《第三個(gè)男人》。

由此可見由于文化背景的不同，翻譯應(yīng)該使得原題更加“本國(guó)化”，更加適應(yīng)本國(guó)傳統(tǒng)與國(guó)人的閱讀習(xí)慣和藝術(shù)，歸化策略就很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。比如說(shuō)First Knight若是遵照原片名的特點(diǎn)，翻譯為《第一武士》則相對(duì)少了些電影中的浪漫情調(diào)，但經(jīng)歸化之手，電影變《劍俠風(fēng)流》，以效果而言便是大勝一籌。我們?cè)賮?lái)對(duì)比一些片名的翻譯：Home Alone可以翻譯為《獨(dú)自在家》與《小鬼當(dāng)家》、Face Off可以翻譯《變臉》和《奪面雙雄》。顯而易見，歸化后的翻譯更加適合市場(chǎng)和觀眾的需求。

三、小結(jié)

一般來(lái)說(shuō)，影視片名翻譯有兩種基本翻譯策略：歸化和異化。本文從文化、語(yǔ)言的角度來(lái)研究翻譯策略中的一種：歸化，這是由語(yǔ)言與文化的緊密關(guān)系決定的。我們?cè)趯?shí)際翻譯中，應(yīng)充分理解影片的內(nèi)涵和原片名的匠心獨(dú)運(yùn)，并且充分考慮譯語(yǔ)觀眾的心理期待和文化需求，選擇正確的翻譯策略并在其指導(dǎo)下選擇適當(dāng)?shù)姆g方法。

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