歷史教育“經(jīng)世致用”功能恢復(fù)之途徑

摘要： 當(dāng)代教育改革的核心理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”即指全體學(xué)生全面、和諧、終身的發(fā)展，換而言之，即要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活”。此次教育改革的主題是強(qiáng)調(diào)恢復(fù)教育的“經(jīng)世致用”功能。作為新課程改革的實(shí)踐者，筆者認(rèn)為，豐富課堂教學(xué)是恢復(fù)教育“經(jīng)世致用”功能的有效途徑。筆者試結(jié)合自身教學(xué)感悟淺談薄見(jiàn)，以求教于大方。

關(guān)鍵詞： 經(jīng)世致用 情境教學(xué) 史論結(jié)合 鄉(xiāng)土資源

2001年7月教育部頒布的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，使歷史教育重新煥發(fā)了生機(jī)，特別是在課堂目標(biāo)的設(shè)置上，更是站在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)化社會(huì)已形成的高度上，一切以強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育為本，改變傳統(tǒng)的“雙基”為主的教學(xué)目標(biāo)，確立了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活”的“三學(xué)會(huì)”培養(yǎng)目標(biāo)，使歷史教育真正成為“經(jīng)世致用”的教育。而這些目標(biāo)的落實(shí)，我認(rèn)為最有效的途徑應(yīng)該是——豐富課堂教學(xué)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀和教學(xué)方法。

中國(guó)古代偉大的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”新課程理念下要想使學(xué)生真正達(dá)到“三學(xué)會(huì)”的目標(biāo)，我們必須改變傳統(tǒng)的“為學(xué)歷史而學(xué)歷史”的教學(xué)觀，樹(shù)立“為用歷史而學(xué)歷史”的新型教學(xué)觀，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史的愉悅，自覺(jué)感知學(xué)習(xí)歷史的重要性，從而主動(dòng)發(fā)揮其歷史學(xué)習(xí)的主體性，落實(shí)新課程的三維目標(biāo)。本文就人教版《必修1》、《必修2》的課堂教學(xué)感悟略談薄見(jiàn)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，真正發(fā)揮其主體性

在“知識(shí)與能力”的課程目標(biāo)中，課標(biāo)要求通過(guò)掌握最基本的歷史知識(shí)，使學(xué)生在基本技能和思維方式上得到訓(xùn)練和提高，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。由此可見(jiàn)，掌握歷史的基本知識(shí)并非課程目標(biāo)規(guī)定的終極目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，掌握認(rèn)知的方法和提高自身的認(rèn)知能力方是此目標(biāo)的核心要求。“沒(méi)有理解的記憶是無(wú)效記憶、沒(méi)有理解的知識(shí)是無(wú)效知識(shí)”，理解知識(shí)是記憶知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的中心環(huán)節(jié)，是完成這一目標(biāo)的關(guān)鍵。而完成這一關(guān)鍵的一種有效方法就是歷史情境教學(xué)。

歷史情境教學(xué)就是教師運(yùn)用直觀教學(xué)手段再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)歷史情境，幫助學(xué)生通過(guò)具體形象的感知形成歷史表象，掌握歷史知識(shí)，并通過(guò)具體場(chǎng)景的體驗(yàn)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并加深對(duì)歷史知識(shí)的理解。

案例一：人教版《必修1》第六單元《雅典的民主政治》。

本課知識(shí)學(xué)生沒(méi)有任何感性知識(shí)，所以理解有點(diǎn)難度。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，方便學(xué)生理解，可設(shè)計(jì)如下教學(xué)情景：預(yù)先要求學(xué)生們預(yù)習(xí)“雅典民主政治的民主表現(xiàn)”，課堂上由幾位學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課本知識(shí)的理解表演“蘇格拉底之死”的審判會(huì)以及其他一些雅典公民參政的事宜的對(duì)話(huà)場(chǎng)景，要求其他學(xué)生對(duì)對(duì)話(huà)情景的描述進(jìn)行辨別判斷，比如年齡、性別、國(guó)籍等知識(shí)點(diǎn)的判斷和理解，從而使學(xué)生在對(duì)話(huà)娛樂(lè)中加深對(duì)雅典民主權(quán)利真實(shí)含義的理解。

歷史情景的直觀性、可視性可以拉近學(xué)生與歷史的距離，給學(xué)生以如臨其境的感覺(jué)，變抽象的語(yǔ)言表述為形象的形體展示，觸發(fā)學(xué)生的感受器官，易于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)對(duì)即將學(xué)習(xí)的知識(shí)能產(chǎn)生一種參與的意向，而通過(guò)在對(duì)話(huà)中辨別真?zhèn)危旨由盍藢?duì)這方面的理解。因此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境既增強(qiáng)課堂的活躍度，又能使學(xué)生在參與中理解知識(shí)，在興趣中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、察往思來(lái)，以古論今，體會(huì)學(xué)習(xí)歷史的真實(shí)目的

“過(guò)程與方法”目標(biāo)是新課標(biāo)所特有的，即過(guò)程性目標(biāo)。“過(guò)程”即強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)“探究性學(xué)習(xí)”和“自主性學(xué)習(xí)”，要求使學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)世界的一部分；“方法”應(yīng)該是具體的，而不是抽象的，應(yīng)伴隨著知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練和情感的體驗(yàn)而貫穿其中。這表明新課程正在“由以學(xué)科為本向以學(xué)生發(fā)展為本轉(zhuǎn)變”，體現(xiàn)出了人本主義的教育觀念和“經(jīng)世致用”的教育價(jià)值觀。歷史教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“三學(xué)會(huì)”培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生怎樣學(xué)的，學(xué)的過(guò)程怎么樣，這是歷史教育應(yīng)該關(guān)注的。

由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中教師要改變傳統(tǒng)方式，變“帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識(shí)”；要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。古人云：“授之以魚(yú)不如授之以漁。”學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，是通過(guò)師生的多向交流活動(dòng)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)科基本思想方法的過(guò)程，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過(guò)程，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)主體作用的一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的有效方法是以古論今，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入歷史教學(xué)，讓學(xué)生體味學(xué)習(xí)歷史的作用和價(jià)值，體會(huì)學(xué)習(xí)歷史的真實(shí)目的。

就當(dāng)代學(xué)生而言，他們知識(shí)面廣，思想活躍，對(duì)當(dāng)今的國(guó)內(nèi)外大事比較關(guān)心，因此歷史教師應(yīng)利用學(xué)生的自身資源對(duì)他們加以引導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史知識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

案例二：人教版《必修2》第六單元“空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)”和“羅斯福新政”。

在學(xué)習(xí)這段歷史時(shí)，教師可以就目前中國(guó)股票經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行“歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)”。中國(guó)有一句古話(huà)：“善教者，必善問(wèn)。”教師應(yīng)針對(duì)“全民炒股”、“股票經(jīng)濟(jì)”、“政府對(duì)現(xiàn)行股票市場(chǎng)的幾次利息調(diào)整策略”等學(xué)生所熟悉的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)發(fā)生在美國(guó)的這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及美國(guó)政府的政策來(lái)理解和分析中國(guó)所出現(xiàn)的這次經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可能產(chǎn)生的結(jié)果和中國(guó)政府采取的政策的出發(fā)點(diǎn)與必然性，達(dá)到“以史為鑒”的目的。

以上案例很好地將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，取得了較好的教學(xué)效果。具體如下：

第一，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)來(lái)加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣被激發(fā)出來(lái)，使整個(gè)課堂氣氛較為活躍。

第二，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入歷史教學(xué)，也讓學(xué)生了解了我們的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)，豐富了學(xué)生的知識(shí)和閱歷，開(kāi)拓了我們學(xué)生的視野。

立足課堂，放眼世界，從歷史發(fā)展進(jìn)程中研討現(xiàn)實(shí)生活中人們意識(shí)的轉(zhuǎn)化和價(jià)值觀念的變化，促進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展。今天一些學(xué)生已經(jīng)在積極嘗試用歷史知識(shí)來(lái)論證自己對(duì)某些時(shí)事的看法，有的選擇和同學(xué)討論交流，有的選擇和教師溝通。雖然有時(shí)他們的看法不夠全面或論據(jù)使用不夠恰當(dāng)，但筆者毫不懷疑他們已經(jīng)在課堂教學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了方法，體會(huì)到了學(xué)習(xí)歷史的真實(shí)目的，開(kāi)始“學(xué)會(huì)生存”了，這無(wú)不讓人欣慰。

三、利用鄉(xiāng)土資源，強(qiáng)化感情渲染，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是課程目標(biāo)的重要組成部分。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一就是要“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。情感、態(tài)度與價(jià)值觀怎么教？情感、態(tài)度與價(jià)值觀是教出來(lái)的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以像講解知識(shí)要點(diǎn)一樣，通過(guò)講解的辦法，把情感、態(tài)度與價(jià)值觀“教”給學(xué)生。每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀選擇，是在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，是每個(gè)學(xué)生主體發(fā)展的必由之路。所以，進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育活動(dòng)，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價(jià)值選擇去影響學(xué)習(xí)主體，是教育者通過(guò)身體力行的示范活動(dòng)來(lái)言傳身教的真實(shí)性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谶@種嘗試的實(shí)踐行動(dòng)中形成個(gè)性化的情感、態(tài)度與價(jià)值認(rèn)知，形成個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。古人曰：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”只有讓學(xué)生親身參與、體驗(yàn)，通過(guò)感情的渲染和感受，才能自覺(jué)培養(yǎng)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”。

案例三：人教版《必修2》第八單元“世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程”。

鄉(xiāng)土資源具有非常豐富的知識(shí)因素和教育因素，讓學(xué)生感知這些平時(shí)視而不見(jiàn)但具有研究?jī)r(jià)值的鄉(xiāng)土資源，可激發(fā)學(xué)生的“愛(ài)鄉(xiāng)主義”情感。在學(xué)習(xí)本課“經(jīng)濟(jì)全球化的影響和發(fā)展中國(guó)家面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的策略”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以充分利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)化教學(xué)。比如：發(fā)生在無(wú)錫太湖的藍(lán)藻爆發(fā)使無(wú)錫居民的生活用水受到污染而出現(xiàn)短缺的事件，無(wú)錫今年的溫度異常等等，這些事件都能夠觸動(dòng)學(xué)生的情感細(xì)胞，激發(fā)學(xué)生對(duì)世界現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的情感渲染，從而激發(fā)學(xué)生去自主探索這些他所同感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的原因并為解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而出謀劃策，并“躬行”同時(shí)積極用自己的行動(dòng)和思想去感化社會(huì)。學(xué)生在這種課堂教學(xué)中，用自己的感情去了解歷史，感知現(xiàn)實(shí)，探索未來(lái)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的理解和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切，從而形成了自身正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，達(dá)到了課程改革的目標(biāo)。

總之，“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。新課程標(biāo)準(zhǔn)三維目標(biāo)的落實(shí)策略需要我們所有的踐行者不斷探索，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是我們工作主要出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活”是我們所有的教育工作者奮斗的終極目標(biāo)。凸顯教育的“經(jīng)世致用”的價(jià)值觀，方能讓教育真正擔(dān)當(dāng)起提高全民族素質(zhì)的重任。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。讓我們?yōu)榕囵B(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)新人才和實(shí)踐人才而共同努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］歷史必修1.歷史必修2.人民教育出版社，2005年第2版.

［2］歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002年.