讓學(xué)生在自主閱讀中提高創(chuàng)新意識(shí)

閱讀是收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。這樣的閱讀教學(xué)不能靠傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練來(lái)完成，學(xué)生必須成為真正的閱讀主體，教師只是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者。因此，珍視閱讀主體（學(xué)生）對(duì)客體（文本）的不同認(rèn)識(shí)和感受，讓課堂閱讀成為學(xué)生個(gè)性釋放，成為張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，為之營(yíng)造出個(gè)性化與創(chuàng)造性相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，是當(dāng)今語(yǔ)文教師提高教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)師生平等、文本對(duì)話的重要建構(gòu)。

一、實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話關(guān)系

課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”在閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生之間是一種平等的對(duì)話關(guān)系。教師應(yīng)成為學(xué)生閱讀的導(dǎo)師，而不是居高臨下控制信息的專(zhuān)制權(quán)威，必須放手讓學(xué)生處于閱讀主體的位置上，重視學(xué)生閱讀過(guò)程與閱讀教學(xué)過(guò)程的文化建構(gòu)問(wèn)題：不僅要把閱讀作為一項(xiàng)訓(xùn)練的技術(shù)，只重視閱讀的知識(shí)、閱讀的方法和閱讀的技能，還要把閱讀作為文化建構(gòu)的過(guò)程，注重日積月累、潛移默化，形成文化的積淀；不應(yīng)把閱讀作為肢解作品的過(guò)程，而是要讓讀者的心靈去與作品碰撞，注意對(duì)作品整體的把握和美的感悟，把握作品的精髓。因此，教師應(yīng)積極營(yíng)造親密和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)他們掌握閱讀的方法，把“點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)”留給自己；把“閱讀、理解、領(lǐng)會(huì)、品味、感悟”還給學(xué)生，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，而不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解。師生、文本之間平等快樂(lè)的對(duì)話過(guò)程，意味著讓學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來(lái)，挑戰(zhàn)書(shū)本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威；也意味對(duì)話過(guò)程中的每一個(gè)場(chǎng)景，都將成為涌動(dòng)的生命流程中的快樂(lè)驛站。在這個(gè)流程中，師生共同沐浴著人性的光輝，盡情享受著閱讀的樂(lè)趣。

在筆者剛接手新班的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生上課不說(shuō)、不讀、不問(wèn)，究其原因，主要是存在心理障礙：怕讀得不好、說(shuō)得不好怕同學(xué)看不起，怕老師指責(zé)批評(píng)。因此，筆者在以后教學(xué)中，總是教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)是個(gè)互相交流、互相啟發(fā)的過(guò)程，每個(gè)人都可以有不同的看法，而這些看法有的正確，有的不正確，這是很正常的事情，只有積極思考、積極發(fā)言才能明白自己的想法是否正確。即使想錯(cuò)了、說(shuō)錯(cuò)了，但是不要緊，因?yàn)閷W(xué)生是富于思索的學(xué)習(xí)的主人，作家名人都還有錯(cuò)的時(shí)候，何況他們是求知者。而且，每次筆者都送給學(xué)生激勵(lì)的話語(yǔ)，特別是后進(jìn)生，不僅給他們創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會(huì)，還肯定他們發(fā)言、朗讀中的點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)及進(jìn)步。因?yàn)檫@些做法，許多學(xué)生逐漸消除了心理障礙，就連原來(lái)總是不發(fā)言的學(xué)生也敢于大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，大膽地朗讀了。

交際學(xué)揭示：對(duì)話需要一個(gè)民主、平等的氛圍，以消除雙方的心理距離。閱讀教學(xué)亦如此，師生關(guān)系的民主、平等、融洽，會(huì)使彼此感受到溝通的快樂(lè)、心靈的愉悅……此情此景中，學(xué)生能大膽展示內(nèi)心的感悟，進(jìn)而表達(dá)出自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

二、突出閱讀的個(gè)性化、自主化

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，閱讀教學(xué)是為了引導(dǎo)和幫助學(xué)生閱讀理解文本，教師對(duì)作品的解讀，不能代替學(xué)生的閱讀和理解。而傳統(tǒng)的教學(xué)往往遵循統(tǒng)一的原則，教師往往根據(jù)參考資料解讀教材，然后向?qū)W生灌輸，以為這樣是最權(quán)威的解讀，也是幫助學(xué)生理解作品的捷徑。其實(shí)，在這樣的閱讀教學(xué)模式下，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是教師對(duì)作品的理解，而不是學(xué)生的閱讀，只能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀，而不是學(xué)生個(gè)性化、自主化的閱讀。學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不得不無(wú)條件地執(zhí)行，結(jié)果學(xué)生個(gè)性化的閱讀被忽略了，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意義的對(duì)話。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)：學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)該還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓學(xué)生能夠自主閱讀，直接閱讀。為此，教師可讓學(xué)生嘗試“三自”原則（自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、自主選擇內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)方法），鼓勵(lì)他們自主閱讀、積累生活，自由表述閱讀感悟，激起學(xué)生閱讀興趣，追求閱讀的最大效應(yīng)。課堂上，教師應(yīng)千方百計(jì)地把時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓他們真正成為閱讀的主人，促進(jìn)其個(gè)性化的發(fā)展。有位同事在引導(dǎo)學(xué)生賞析《春》一課時(shí)，就真正做到了尊重學(xué)生的個(gè)性差異。他說(shuō)：“大家選擇自己喜歡的方式自主閱讀課文，然后向大伙兒介紹本文的美。”這時(shí)，學(xué)生興趣盎然，有的選擇有感情地朗誦，親身體驗(yàn)朱自清筆下的明媚春光；有的采用默讀方式，用心靈去感悟母親般春風(fēng)拂面的溫柔；有的選擇當(dāng)導(dǎo)游，用自己的語(yǔ)言來(lái)解讀春雨綿綿圖景；有的則干脆發(fā)揮自己的繪畫(huà)特長(zhǎng)，有創(chuàng)意地畫(huà)了一幅“喜迎春色圖”……

這樣，學(xué)生閱讀的過(guò)程自然而然伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，他們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深了對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

三、引發(fā)創(chuàng)造性的閱讀

閱讀的過(guò)程是富有創(chuàng)造性的過(guò)程，自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而只有富有創(chuàng)造性的閱讀，才真正體現(xiàn)個(gè)性

化閱讀的意義。學(xué)生閱讀是探索與創(chuàng)造的過(guò)程，是讀者與作品和作者對(duì)話的過(guò)程，這種對(duì)話過(guò)程充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究。教師應(yīng)提倡多角度閱讀、比較閱讀、有創(chuàng)意的閱讀、多元化解讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想與想象，拓展思維空間。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在求知者的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”學(xué)生亦如此，他們有自己獨(dú)特的一面，所以在閱讀教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

初中閱讀教學(xué)本身就具有很強(qiáng)的創(chuàng)造因素，閱讀教材既是對(duì)作者文學(xué)創(chuàng)作的感悟，又是學(xué)生作文語(yǔ)言的創(chuàng)作起源。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢于說(shuō)出自己的理解與看法，而不是老師教一句，學(xué)生就學(xué)一句，應(yīng)是老師教一句，學(xué)生學(xué)三句。教師要給學(xué)生醞釀創(chuàng)新的土壤，允許他們有獨(dú)自的見(jiàn)解，善于分析并支持學(xué)生在課堂上提出的不同看法，讓學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)得到充分發(fā)揮。當(dāng)然也不是讓學(xué)生孤立地去創(chuàng)造，可以與觀察力、想象力以及果斷的判斷力相結(jié)合，掀起創(chuàng)造性閱讀的熱潮。

如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，大家都說(shuō)三味書(shū)屋生活太枯燥乏味，沒(méi)有百草園的樂(lè)趣，可是有的學(xué)生卻不贊同，反駁道：“三味書(shū)屋生活也并非完全枯燥無(wú)味，至少‘在那里還可以去爬花壇折蠟梅，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻；也有捉蒼蠅喂螞蟻的趣味；還有趁先生讀書(shū)入神時(shí)，用紙糊盔甲做游戲、畫(huà)畫(huà)的收獲呢！’這些能說(shuō)是無(wú)味的嗎？只不過(guò)是給整天在百草園野慣了的‘我’增加了一層罩衣而已。”此時(shí)，學(xué)生打破了定向思維的模式，從另一個(gè)角度去分析事物，這是一種超越，是真正意義的探究創(chuàng)新思維。可見(jiàn)，閱讀的過(guò)程是讀者富有創(chuàng)造性的過(guò)程，閱讀教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生解讀文本，而要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂(lè)趣、語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)意的感悟。

四、鼓勵(lì)創(chuàng)新充分感悟

有效的創(chuàng)造性閱讀，應(yīng)該是在教師的精心指導(dǎo)下潛心研讀、分充感悟，才能對(duì)文本所提出的主題思想或所寄寓的價(jià)值觀做出個(gè)性化的、獨(dú)到的解讀。在教學(xué)《最后一課》時(shí)，筆者先讓學(xué)生自讀自悟，待他們弄清課文以“我”上課前——上課中——上課后的見(jiàn)聞和感受線索，并了解文章主要表現(xiàn)法國(guó)人民對(duì)普魯士兵侵占他們家園的恨、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)的內(nèi)容后，進(jìn)而引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛭谋局饕宋铩Ｓ捎趯W(xué)生已經(jīng)和文本作了充分的對(duì)話，在交流時(shí)學(xué)生就發(fā)表了自己的不同看法，有的說(shuō)韓麥爾先生是主要人物，因?yàn)檎n文詳寫(xiě)韓麥爾先生上最后一堂法語(yǔ)課，主要表現(xiàn)他恪盡職守、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和堅(jiān)信祖國(guó)必勝的愛(ài)國(guó)精神；有的說(shuō)小弗郎士是課文的主要人物，原因是文章也詳寫(xiě)了他從一個(gè)經(jīng)常逃學(xué)去找鳥(niǎo)窩，不愛(ài)學(xué)習(xí)到愛(ài)學(xué)法語(yǔ)，舍不得與老師分開(kāi)的心理感受。試想，沒(méi)有對(duì)文本的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎？

實(shí)踐證明：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性，為學(xué)生創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間，也為個(gè)性發(fā)展醞釀了肥沃的土壤，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。只要教師善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，及時(shí)捕捉學(xué)生顯現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特個(gè)性，鼓勵(lì)他們?cè)谧灾鏖喿x的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，去發(fā)展個(gè)性，學(xué)生都能體驗(yàn)成功的喜悅。也只有尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，真正從學(xué)生的需求出發(fā)，為他們自主創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)成為獨(dú)具個(gè)性的小“哈姆雷特”。