思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)理論聯(lián)系發(fā)展的實際

為適應(yīng)21世紀(jì)人才發(fā)展的需要，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，我國已實行新課程改革。作為基礎(chǔ)學(xué)科的思想品德課，加快了改革的步伐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)觀念、教學(xué)思想都有了嶄新的變化。課改新教材的一個顯著特點就是強(qiáng)化了實踐性。可以說，教材的每一章節(jié)的內(nèi)容都是從社會生活實踐的案例中引出的，教材的理論呈現(xiàn)也依托實踐展開，教材中設(shè)計的一系列活動如“交流”“探究”“感悟”“課外實踐活動”都是結(jié)合實踐完成的。這就要求教師在教學(xué)時要真正做到理論聯(lián)系實際。但在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)這一原則并沒有貫徹到位，沒有跟上學(xué)生的發(fā)展，時代的發(fā)展。一些教師講解理論，聯(lián)系的是靜止的過去的實際，而不是發(fā)展的今天的實際，列舉的是年復(fù)一年的材料，搞的是多年一樣的活動。實際上，隨著理論的不斷創(chuàng)新，許多原來的事例已經(jīng)不能說明問題了，甚至于會得出相反的結(jié)論。如在進(jìn)行國情教育時，過去我們一貫強(qiáng)調(diào)我國“地大物博”，并列舉我國的領(lǐng)土面積、資源總量加以佐證。但現(xiàn)在評價一國的資源量，更注重的是該國資源能在多大程度上持續(xù)承載其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需。所以從這個意義上說，我國那么大的領(lǐng)土那么多人口，隨著經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，所擁有的資源是絕對不能自認(rèn)為“豐富”的。因此，要理論聯(lián)系實際，就必須聯(lián)系發(fā)展的實際。

一、要緊密聯(lián)系學(xué)生發(fā)展的思想行為實際

中學(xué)生正處于長身體和長知識的關(guān)鍵時期，隨著青春期生理和心理發(fā)育的逐漸成熟，他們的自我意識開始增強(qiáng)，不再盲從于他人的指揮。他們對自身成長過程中出現(xiàn)的一些問題有著自己的思考。每當(dāng)遇到一些令他們難以把握，心存迷惘困惑的問題時，又迫切希望得到老師家長正確的引導(dǎo)。在這方面，思想品德課可以成為他們的良師益友。七年級、八年級思想品德課教材以心理健康教育和道德法制教育為主，汲取了一些學(xué)生成長過程中必然會用到的心理健康知識和道德法律知識，應(yīng)該說是貼近了當(dāng)代中學(xué)生的實際的。教材處理得當(dāng)，可以很好地發(fā)揮出它的育人功能。在進(jìn)行這些內(nèi)容的教學(xué)時，應(yīng)緊貼當(dāng)代中學(xué)生的特點，不能再用過去的老觀念、老思想看問題。例如在講到展示個性風(fēng)采時，可以聯(lián)系學(xué)生的日常穿著打扮。現(xiàn)在有的學(xué)生穿著比較時髦，有的教師一見就大皺眉頭，視為奇裝異服，橫加指責(zé)，動不動就要學(xué)生承認(rèn)其行為是道德敗壞、思想墮落的表現(xiàn)。殊不知我們這個社會已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，社會生活越來越豐富多彩，你還非要整天念叨著“衣著樸素整潔”的老黃歷，叫我們的學(xué)生怎能信服。筆者就曾見到一例：有班主任因?qū)W生穿著時尚而指責(zé)其有“作風(fēng)”問題，學(xué)生滿臉的委曲、憤懣，拒不認(rèn)可，雙方僵在那兒。我想，這位學(xué)生不認(rèn)可是有他的道理的。個性的張揚怎能等同于道德評價呢，更何況有些學(xué)生的“另類”穿著打扮僅僅是出于模仿抑或好奇。教育的關(guān)鍵是要學(xué)生把握一個“度”，即自己的穿戴既能展示一定的個性，又不脫離學(xué)生的基本形象，這樣才能贏得學(xué)生的認(rèn)可。如果我們總是用老的思維方法，面對這種現(xiàn)實矛盾問題，怎么能解決呢？因此，必須用發(fā)展的觀點去看待學(xué)生發(fā)展的思想行為實際，有針對性地因勢利導(dǎo)，這樣的課才能讓學(xué)生信服，讓學(xué)生愛聽。其實，新教材在編寫的時候是非常注重理論的與時俱進(jìn)的，作為教師，要留意教材的變化，體察當(dāng)代學(xué)生思想行為的發(fā)展，開展有針對性的教學(xué)。

二、要緊密聯(lián)系發(fā)展的社會生活實際

改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟(jì)及各方面事業(yè)不斷向前發(fā)展，GDP總量不斷攀升，人民生活水平不斷提高，整個社會呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的局面。然而，不可否認(rèn)的是，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，各種矛盾和問題也日益凸顯出來了，如分配不公、貧富差距擴(kuò)大，社會矛盾增多，人口資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻，一部分人道德失范、誠信缺失，等等。而這些社會熱點問題也是學(xué)生迫切想要了解的。這就要求教師在授課時要緊緊抓住學(xué)生的這個關(guān)切點，把社會發(fā)展中出現(xiàn)的新成就、新問題與最新理論成果結(jié)合起來教學(xué)，才能增強(qiáng)理論本身的說服力和教材的可信度。反之，則難以收到好的效果。例如，在講九年級“多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”一課時，怎樣讓學(xué)生理解“公有制為主體”呢？從字面理解，往往會認(rèn)為在所有地區(qū)所有行業(yè)公有制經(jīng)濟(jì)都占優(yōu)勢。我先搜集了一些去年部分地區(qū)的國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)的資料，又搜集了同期全國的相關(guān)資料，兩者對比，學(xué)生們看出了矛盾。學(xué)生們看到在一些地區(qū)的資料上，公有制經(jīng)濟(jì)的比重偏低了，而全國則相反。如何看待？我結(jié)合教材上“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)占中優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用”進(jìn)行了點撥，學(xué)生很好地理解了這一知識，并對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡性有了更直觀的認(rèn)識，也加深了對國情的理解。試想，如果我們拿幾年前，甚至十幾年前的一些資料來說明，那時公有制經(jīng)濟(jì)差不多一統(tǒng)天下，這種資料能體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新嗎？能化解今日學(xué)生心中的困惑嗎？所以說，理論教學(xué)不可脫離實際，也不可

脫離發(fā)展的實際。

三、要逐步拓展理論聯(lián)系實際的范圍和形式

新教材在內(nèi)容編排上“打破年級界限，把幾塊內(nèi)容有機(jī)綜合，融會貫穿在三年中進(jìn)行，根據(jù)學(xué)生知識經(jīng)驗的增長和心理的發(fā)展過程，按螺旋式由淺入深地安排教育內(nèi)容，使思想品德教育隨學(xué)生年齡的增長而逐漸深化”。這樣編排，是基于學(xué)生的身心發(fā)展特點要求體現(xiàn)教育的層次性來考慮的。初中三年，是學(xué)生身心發(fā)展的劇變期，學(xué)生對教育內(nèi)容的需求也表現(xiàn)出層次性，將某一教學(xué)內(nèi)容集中在一個年級，此后就不再進(jìn)行該內(nèi)容的教學(xué)，無法體現(xiàn)教育的層次性。”（見《課程標(biāo)準(zhǔn)》）新課標(biāo)關(guān)于教材編排的這番解釋為我們在教學(xué)中運用理論聯(lián)系實際原則指明了方向。即要求我們在教學(xué)中逐步拓展理論聯(lián)系實際的范圍和形式，因為同一專題內(nèi)容是由淺入深分多層次在各個年級中遞進(jìn)展開的。比如，在初一剛接觸法律時，聯(lián)系實際的案例適當(dāng)淺顯一些，利用活動聯(lián)系實際的方式可簡單些，如搞些小品表演、小討論等等，到初二、初三再發(fā)展到搞模擬法庭、辯論、社會調(diào)查等，這樣做的依據(jù)是學(xué)生自身的發(fā)展，以及教材內(nèi)容的發(fā)展。再如在初一上“未成年人的自我保護(hù)”板塊時，由于這部分內(nèi)容初三還會講到，并且發(fā)展深化，所以沒有必要展開得太多，應(yīng)側(cè)重于從“抵制不良誘惑”，“維護(hù)生命健康權(quán)、受教育權(quán)”等與初一同學(xué)關(guān)系較密切的幾個方面去講解。我覺得這樣比較貼近初一學(xué)生的生活實際，學(xué)生課堂反應(yīng)也會不錯。就拿“抵制不良誘惑”這個角度來講吧，可以叫幾個學(xué)生表演了在路上被網(wǎng)吧老板熱情“邀請”的情景小品，然后讓大家七嘴八舌地想對策，氣氛便會很熱烈。大家再“順便”批評那些去網(wǎng)吧的行為，一些光顧過網(wǎng)吧的同學(xué)會不好意思地低下頭。

總之，理論聯(lián)系實際的原則是思想品德課教學(xué)的基本原則，它貫穿著思想品德教學(xué)的全過程。在思想品德教學(xué)中，如果理論不去聯(lián)系實際，那么學(xué)生學(xué)到的就只能是一些抽象的概念和原理，他們就不可能理解和掌握這些概念和原理的精神實質(zhì)，更不可能把這種科學(xué)的理論變成自己的立場、觀點和方法。同樣，聯(lián)系發(fā)展的實際，本身就是理論聯(lián)系實際的應(yīng)有之義。理論如果不是聯(lián)系發(fā)展的實際，理論不僅會失去事實的依據(jù)，使其科學(xué)性無法得到有力驗證而變得蒼白無力，而且會大大降低其在學(xué)生心中的吸引力和說服力，思想品德課又會回到學(xué)生上課不聽、聽了不信的老路上來。為了更好地貫徹新課改的精神，思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)理論聯(lián)系發(fā)展的實際。