理性審視高職院校養成教育

摘 要：養成教育注重教與學的互動、注重學生自覺主動的建構、注重學生的內在理性與外在行動的統一，通過正面引導、師風示范、道德實踐、環境熏陶。要積極開展養成教育，進一步發揮德育在大學生思想品德發展過程中的主導作用，促進高職學生的思想道德素質養成。

關鍵詞：德育 養成教育 方法途徑

我國的高等教育從精英教育模式轉入了大眾化教育模式，加之以學生從小到大都置身于層層篩選、以考代評的評價體系之中，于是當一些學子匆匆進入了還來不及同他們共同“擴張”的高校校園、當上了大學生時，人們發現他們與精英教育時代的大學生們有著太多的不同，這些不同無疑給高等教育本身出了不少亟待研究、解決的問題。

當《中共中央、國務院關于進一步加強和改善大學生思想政治教育的意見》制訂下發后，“當代大學生的思想品德狀態”成為了當今教育的熱門話題。人們對高校德育開展起了反思：究竟哪里出了錯？從來就被“無限關注”的德育怎么當受教育者進入了大學后卻表現出那么多的與我們的初始目標相背離的狀態呢？

作為高等院校的高職院校又該如何對應、積極作為，本文就高職院校養成教育的內涵、特征、意義、途徑與方法進行探討，為高職院校德育改革提供一點思考。

一、養成教育的內涵

關于“養成教育”的含義，有不少的具體表述。有將養成教育表述為“是青少年素質養成的教育”的，于是養成教育被寬泛成了素質教育的具體過程；有表述為“人的基礎的道德品質和行為習慣的養成及其教育”的，于是養成教育被定位在著眼于基本要求的德育；也有表述成“是教育者通過有目的、有計劃、有組織、有步驟的教育訓練活動，使受教育者的言行規范化、標準化的教育過程，是一種使自然人成為社會人的教育過程”，于是養成教育的實施主體被局限了，似乎成了“我教你成”的過程……

結合了不同角度的表述，筆者給出的養成教育的表述為：通過教育者的培養和受教育者的學習修養，使青少年形成良好的行為習慣和道德理性的教育過程。

養成教育的內涵應包含以下幾個層次的含義：

1.養成教育歸屬于德育范疇

德育，是按照特定時代、特定社會的政治要求、社會理想和道德規范，來培養、塑造個體的思想、品德、信念和行為習慣的。養成教育就是針對個體行為習慣和道德理性形成的教與學過程，主要解決“行”與“不行”和“信”與“不信”的矛盾，屬于德育范疇。

2.養成教育是人能動的建構過程

“養成”是使個體“生成”、“長成”、“構建成”，決不是“規定成”、“約束成”、“制造成”。養成教育強調“以人為本”，充分看到人的主體性、能動性，并注重促進個體內在的自我發展。并且建構的過程，不僅僅是在課堂上接受教育，更重要的是在生活中、社會實踐中自覺培養自己的德行，使德性成為自覺的意識、自身的習慣、主動的要求，成為道德自律的個體，把教育培養和自我修養結合起來。

3.養成教育是關注個體的道德行為習慣和道德理性的形成的教育

后者是前者的精神基礎，前者是后者的行為外化，要在行為習慣培養的同時，注重啟迪學習者把個人的價值啟蒙、道德理性與生活實際結合起來，在生活中驗證、豐富、實踐個人的價值理念，逐步形成內化的道德認知與道德信念。“養成”的目的或者結果不僅是良好而穩定的行為方式，也是內在的道德理性。

二、高職院校開展養成教育的現實意義

高職高專是我國高等教育的重要組成部分，同樣是培養為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。德育的任務是培養學生具有堅定正確的政治方向，具有愛國主義思想、集體主義精神、鮮明的公民意識、健康的心理素質、良好的道德品質、科學的世界觀和正確的政治態度。在高職院校中開展養成教育對當代大學生、對高校都具有現實意義。

1.是針對大學生思想品德發展年齡特點的需要

青年中期（大學階段）是人生觀形成的最關鍵時期。大學生的思維發展水平、自我意識和社會性需要的發展水平使大學生能夠掌握社會的標準，并以此來衡量各種社會現象，能夠確立自己未來生活的設想，開始能夠考慮人生問題；此年齡階段的大學生的也已經發展到能夠經常進行自我觀察、自我評價、自我完善，并能解決自我矛盾，較為充分地認識自己，能夠對自我進行反省，對自己的價值觀進行估價；通過專業學習促使其更加具體地理解社會工作或專業學習對于社會的作用和意義，因而推進已形成的人生觀的更趨穩定。正是由于大學階段是思想品德中人生觀的形成關鍵期，如何正面地引導他們開展人生問題的思考、進行客觀積極的反省、確立健康的個人與社會的關系等等，則需要這個時期關注道德理性形成的養成教育的有力介入。

2.是改觀當代高職學生思想品德現狀的需要

隨著高校的擴招，高等職業技術學院的興辦，有相當一部分在初中、高中被篩選、拉下的學生們又走進了高職院校的大門。盡管在中小學教育中我們就提出要注重學生素質教育，培養學生文明習慣，但是實際狀況并非盡如人意。也許是從小到大被關注的是他們的學習成績、生活經歷中被錘煉的是書本學習的重任，進入到高職院校來的又恰恰在此兩項中有所失的學生。于是學習習慣差、生活習慣不文明等問題在高職院校內暴露無遺。面對這樣特點的學生，繼續沿用精英教育時代的管理教育模式，顯然不合時宜。而關注良好行為習慣的養成教育則成了必然之選。

3.是當今高校德育正確歸位的需要

大學是高等教育機構，在關注學術研究、知識創新和服務社會的同時，關注大學生的思想品德的發展，依然是一項不可或缺的重要職責。不能因為學生有專業知識、技能學習、外語水平提升等要務來簡化或弱化德育，甚至是將德育過程虛化，以智育替代了德育。也不能以法治代替德育，以為大學里只要設置派出所、公安處就行，凡是違反規章制度者者由公安部門是問，不違法就不必去管。也要注意區別美育與德育，不用美育取代了德育。應該積極開展德育，在大學階段促使學生在思想品德的心理構成如道德情感、道德認識、道德行為和道德意志上得到拓展與深化；使這些構成得以統一并整合，融入人格之中，踐行在實踐之中。因此“養成教育”的提出，直面高校的德育問題，是對大學生思想品德教育的一種重申和強調。

三、高職院校開展養成教育的條件分析

在高職院校內大力倡導養成教育，不僅必要，而且可行。

1.高職院校教育的特點，為開展養成教育提供了理論依據

大學教育不同于中小學的基礎教育，具有專業教育的性質。但它仍有人文素質教育的任務，培養大學生人文精神和道德素質，既是培養社會主義接班人的客觀需求，又是黨的“全面發展”教育方針的應有之義，德育不因為專業教育而喪失它的首要地位，而且，我們還可以發揮各專業、各學科教學的隱性德育功能，拓寬道德養成的渠道，使學生的德育建立在堅實的專業教育基礎之上。

大學教育是正面成型教育，老師將科學理論、專業技術傳授給學生，把學生培養成合格的專業人才。這種教育不同于反面教育和轉化教育，它強調知識能力的點滴積累，循序漸進。在高等教育過程中同時施以養成教育，學生不僅被培養成合格的專業人才，而且被造就成有德守法的合格公民。

2.高職院校教育的集約化特點，為開展養成教育提供了現實可能

大學教育采取集約化的形式組織教與學，形成了一個規模龐大，秩序井然的實體。大學是一個相對獨立的社會空間。在校園社會里，主要成員是學生和教師。由于職業、身份、生活、學習的特點，他們與普通社會成員相區別，具有特殊的氣質、價值觀念和精神風貌。每所大學，都有校紀校規、校風校俗、校園文化，這形成了大學育人的獨特精神環境。大學校園一般遠離鬧市，環境優雅，建筑、道路、樹木、花草無不充滿人文氣息，這為育人準備了良好的物質環境。特別值得一提的是，大學生過著一種集體性質的生活，學習、娛樂、起居、活動均有集體性、組織性，這有利于發揮集體在道德養成中的積極作用。這既吻合大學生的模仿、從眾心理，又為其道德養成提供了良好的氛圍和人際環境。

3.大學生的道德心理特點，有利于養成教育的開展

大學生是個特殊的青年群體，有其鮮明的群體道德心理特點。這個時期的青年身體和生理機能正處在成熟高峰期，他們旺盛的體力和生機就為充分發揮心理活動的可能提供了有利條件。他們似乎有使不完的勁，同時也在從事各項活動中體驗到自己的青春活力，從而深信自己的巨大能量，感到沒有任何阻力可以使他放棄不前進。在正確的道德信仰和理想的支配下，即使遇到十分艱難和不利的困境，也能全力以赴地進行拼搏，力求戰勝困境去爭取勝利。

青年中期極端心理發展過程中，存在明顯的兩面性，而且其各方面的發展也很不平衡，往往容易引起沖突和矛盾。與此同時，他們又處于自我意識發展的新階段，從眼光朝外著重認識外部世界到轉向內部認識自己。因而常常強烈地意識到內心所發生的種種矛盾，這正是青年中期階段道德心理迅速走向成熟與尚未完全成熟的集中表現。

如若不失時機地對其施以道德理性的養成教育，關注過程，則可以收到事半功倍的效果。

4.現行的教育管理模式為養成教育的開展提供了保障

在不少的高職院校中都實行了學生一日生活制度，對學生的在校生活，從早晨的起床晨跑到晚間的自習、就寢等做出了要求，為養成教育提供了行為規范；學生輔導員下班制度的實行也從人員上為養成教育的具體實施提供了保障；學院開設的校園網站、熱線電話等都成為了伴隨學生成長的傾聽者、支持者、引導者，等等。

四、高職院校開展養成教育的途徑與方法

(一)養成教育過程的起點分析

在澄清了“養成教育”的認識之后，需對大學生養成教育的現實開展進行闡述。究竟養成教育的過程是怎樣經歷的？不妨先探討養成教育過程是真實性問題。

1.養成教育是倡導道德實踐主體統一性的過程

道德規范面前人人平等，要求學生養成的思想品德，教師、員工首先要做到。現在的老師與學生不再是魯迅筆下的“老子和兒子”，教職員工應身體力行，以維護道德的尊嚴。殊不知今日學生對教師的尊重，正是基于教師符合道德規范的品行之上的。

2.養成教育是倡導德育內容現實性的過程

德育內容有其成分及其相關構成，但必定都指向社會生活。當代大學生都處在特定的時代背景之中（尤其是處于這樣一個復雜多變的國際環境和發展復興國家的背景之下），許多發生在身邊的事實，他可能無法正確解讀，或者只是無法更為寬泛、客觀地去看待，或者是無法選擇行為去應對當前……教師應及時幫助他去進行理性思考，在現實中，具體而又真實地提升學生的道德辨別能力，讓學生得以選擇規范、踐行規范，而不可視當前抉擇于不顧，空談習慣與信念。

3.養成教育是倡導德育過程細膩化、生活化的過程

教師要有敏銳的洞察力預見到學生可能發生德行障礙之所在，并及時清除。比如，學生周末去參加有組織的志愿服務，回來時早已錯過了泡開水的時間，而且同寢室中沒有留守校園的室友。當她踏著冬天的夜色晚歸時，沒有熱水等于沒有溫暖。輔導員想到了，關照門衛師傅多燒幾壺水……學生們在關心別人的同時，自己也感到被關懷著，美好的情懷以此輪轉與延續，這必將成為學生美好德行的一次肯定與良性循環的開始。教師在德育過程中還要注重細節。去走訪家境困難的學生，學校方最好能留下訪貧問苦的痕跡，而面對照相機鏡頭，學生面露難色……當報道發出時，照片上沒有學生，只有老師和家長在親切交談。再見那男生時，他又自露燦爛的面容。“細節決定成敗”，同樣是報道，這篇依然是真實的，但是卻沒有留給那男同學以不安。別讓德育的自身展開過程成為學生品行養成的另一個障礙。

養成教育的過程本身是具有彌漫性的，與現實生活融合在一起的。同時也正是通過現實的生活體現其效果的。養成教育并非要轟轟烈烈，但卻更需要教育者的自覺意識和一以貫之的信念和作風。

4.養成教育是倡導道德認識的理性點化的過程

大學生完全有能力進行較為寬泛和深刻的理性思考。許多時候表面上呈現出的是道德品質問題，而實際卻是認識錯誤或偏差所致。“認知是行為與情感的基礎”，不妨借鑒心理輔導的理念和方式，從糾正、打消不良的認知觀點和信念入手，助其樹立良性的觀念和認識來端正品行。從大學生道德認識的現實起點開始引導其內化相應的道德觀念，直至趨向養成教育的道德理性目標。

（二）開展養成教育的途徑與方法

1.加強、改善主渠道建設，正面引導，注意養成

（1）充分發揮“兩課”的作用

以正確的理論引導學生，通過課堂教學和社會實踐等形式，使大學生明確前進的方向，增強前進的動力。要教育學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而把個人理想和國家的前途命運結合起來，培養大學生識大體、顧大局，提高遵守社會主義道德規范和行為準則的自覺性。

應改革兩課的教學——評價方式，克服單純灌輸式的教育方式，在尊重教師的主導作用的同時，充分發揚學生的主體精神，倡導思辨、討論，鼓勵切磋、碰撞，決不“將可以討論的命題變成呆板的選擇題”，讓學習的過程充滿理性的色彩，以引發學生道德認知的真實內化。

（2）挖掘其他課程中的養成教育因素。

鼓勵學生選修多種課程，在課堂學習中積累豐富多彩的人文學科知識，同時注重挖掘專業課中的養成教育因素，把專業教育與人文素質教育結合起來。

（3）積極開展面向學生的倫理談話活動

輔導員開展的倫理談話活動，是在班會課上進行的，結合班級實際情況展開的有針對性的宣傳教育活動。由于輔導員下班制度的實行，使得輔導員們能更為清楚地了解到學生班級集體的思想動態和行為方向，利用班會課，開展有主題的倫理講話，可以引導學生進行邏輯思辯，使學生朝著積極的方向去展開思考，能對時事問題和社會現象闡述自己的觀點和看法，而不至于盲目熱衷于社會風氣，喪失了個人分析、判斷、明確選擇的歷練。

2.加強教師隊伍建設，師風示范，帶動養成

“親其師，信其道，學其理，信其行”。一所學校的成敗，關鍵在于教師。在關注教師專業化發展的今天，人們衡量教師的指標多元了，不僅看師學，還要看師能、師德。由于養成教育強調道德實踐主體的統一性，“道德規范面前人人平等”，教師的學術水平、治學態度、思想品德和言行舉止本身都成為了影響學生的作用因素，只有加強教師隊伍建設，尤其是學生輔導員隊伍建設，來純化師風，讓學生在由教師示范的氛圍內感受道德的真實性，并自覺融入其中。

3.加強學生道德實踐，知行統一，促使養成

（1）積極引導示范群體開展道德實踐

學生干部、入黨積極分子和學生黨員是在各方面表現較為優秀的一個重要群體。通過開展形式多樣、內容新穎、體驗互動的干部輪訓班、入黨積極分子培訓班等，為學生骨干們建立起學習、成長的平臺，提高骨干團隊的先鋒意識；組織這些學生在豐富的校園文化活動中承擔各種任務與責任，在工作中鍛煉才干、磨礪品行；鼓勵這些學生參與到服務校園的活動中，在現實生活中感受無私奉獻與自覺付出的現實價值與意義。這樣來提升這些學生的覺悟，形成上進的團隊、集體的氛圍，起到良好的品行示范與榜樣作用。

（2）在日常學習生活中踐行道德規范

集體住校生活使學生們有了更為能動的自主性，但同時為了建設和諧的校園，也向學生們提出了遵行“家庭道德”、“社區倫理”等方面的行為要求。應明確行為規范、督促檢查、輿論評價、獎罰分明，在日常校園學習生活中養成規范意識，力行道德行為。

（3）在重大活動中提升德行境界

圍繞黨政中心工作，總要開展起一些重大活動。德育工作者應以敏銳的洞察力，圍繞主題開展起多層次的動情、入理、凝神、明志的教育活動，啟迪學生，自覺思考、選擇與行動，以期真實提升學生德行的境界。

（4）在社會實踐中錘煉德行

道德養成的實踐途徑，還要求教師根據學生的實際狀況，組織學生走出校門，開展社會實踐活動。但是組織大學生參加實踐活動，要精心設計和組織。讓學生在開展社會實踐的過程中看到價值，體悟成長，并注意及時給予道德點化，讓實踐活動名副其實，成為錘煉學生德行的有效途徑。

4.加強育人環境整合，步調一致，強化養成

從學校來看，有物質的、心理的、制度的環境氛圍；更大的視野中，育人環境還有來自家庭、社會的大氛圍，只有在校內統合、學校-家庭-社會“三位一體”，有效協調，形成合力，才能步調一致，強化學生的道德養成。

養成教育重在教與學的互動，重在學生自覺主動地建構，更重在內在理性與外在行動的統一，積極開展養成教育，是提高高職院校德育有效性、促進高職學生思想道德素質提高的有力途徑。

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