我們怎樣看課

新年伊始。

元旦清晨，我接到的第一個手機短信，是河南周口一位青年教師童心發來的。信中說：“冒昧地問您，就現在著名的小學語文教師……而言，您最喜歡哪一位的課?”

她羅列的11位老師中，有的我熟悉，有的不甚了解。于是我回信：“薛法根。”

迅即，她又來信：“謝謝，和你的想法驚人一致!這位老師最尊重學生，尊重文本。教材吃得透，教案編得精，文化底蘊厚，應變能力強!他最不張揚個性，一心為學生著想。

“×老師的課拓展的內容太多，個性太張揚，好像他是紅花，學生變成了綠葉。我看，他更適合教中學或大學。××等老師的課總給人一種華而不實、高不可攀的感覺。聽他們的課，聽的時候激動，回去以后就不想動啊!請問，我們該怎樣看課呢?”

我不熟識這位童老師，我們也未曾謀面過。我想，她也許是一位勤于思考、善于探索的青年教師。

要回答“最喜歡哪一位的課”似乎不算太難。因為這是個人的好惡，正如“青菜蘿卜，各有所愛”一樣。然而，要回答“我們該怎樣看課”這一問題，倒需要頗費思量。

我的經驗是“三看，三不看”：

一、看教學，不看表演

“教師教的是語文，學生學的是母語。”因此，我們當然要關注師生教與學的活動。看課，就要看教與學。“泛語文”的做法不可取，嘩眾取寵的“表演”更要摒棄。

何謂“語文”?語，即口頭語言；文，指書面語言。語文課，指的是在課堂上，老師借課文為例子，教學生說話，教學生寫話。

語文課，要有濃濃的語文味。語文課上要講“字、詞、句、篇”，要講“聽、說、讀、寫”。語文課，要真實、樸實、扎實。真實，是課堂的生命，樸實是教師教風的具體體現，扎實是我們追求的目標。

語文教材不屬于語文知識體系，它是一篇篇選文。每一篇選文僅是提供學習語言的例子。學生要憑借這一個個生動的例子，學習、理解、運用與積累祖國語言文字。

言語是一種技巧。要掌握它，必須通過多次、反復的訓練，讓學生聽得清楚，說得明白，讀得正確，寫得流暢。本事是練出來的，絕非“講”出來的。

語言工具的訓練和其人文性的教益，是教學這一矛盾運動過程的對立統一的整體。語言文字中已經蘊含了豐富活潑的情感和意趣，蘊含了廣博豐厚的文化積淀。學好語言文字，自然領悟和接受其人文的熏陶和文化的營養。無需脫離文本，脫離語言去宣教。

掌握了語言文字，理解了文本內容，學會了表達形式，形成了語文能力，那么，情感、態度、價值觀即自在其中。

我們要看執教者如何運用課文作為例子教會孩子說話和寫話。教學，應該是師生智慧的交流，心靈的溝通，學習的互。它拒絕浮躁、喧嘩與轟動。

近年來，一些大型公開教學活動，出現一股浮華之風。授課者極盡“包裝”、渲染、夸張、展示等手段，極力追求奢華、轟動、“精彩”、“藝術”的課堂效應，使課堂呈現類似流行歌曲演唱會的“盛況”，使課堂教學和時裝展覽幾乎無異。

有些課堂教學，不是進行語言本身的推敲、揣摩和品味，而是圍繞文本內容，外加大量的教化性補充“學習材料”，甚至整堂課用多媒體課件“狂轟濫炸”，過度渲染、張揚所謂人文性，還說要給學生以新時代的“心靈的洗禮”。這樣做，除了增加課堂的虛幻的觀賞性外，沒有任何價值。有人說，課改以來，人文性弄玄乎了，工具性弄模糊了。可謂一針見血。

再者，時下的一些教學觀摩活動正趨向于商業化操作，且規模越來越大。課堂變成舞臺，執教者由于十分在意聽課者的反應而不斷調整教學方法與策略。這樣，恰恰忽略了對學生的關注。于是，“課堂教學”演變成“課堂表演”。

凡此種種，均背離了語文教改的方向，也是我們所不愿意看到的。

我們要看的是課堂上那種和諧的教學狀態，而決非劇場里的那種濃烈的戲劇效果。

二、看學生，不看老師

意大利的一位著名足球裁判因執法公正、處置果斷而名聞遐邇。有記者請他介紹執法之經驗。他不假思索地說：“讓觀眾忘卻我的存在。”

上世紀八十年代中，美國的一個教育代表團到上海一所學校聽課。校長請貴賓在學生后面入座，他們卻表示：“我們為什么去注意老師呢?我們要觀看的是孩子是怎樣學習的。”說著，紛紛把椅子挪到黑板下面，面對著學生靜靜地觀看孩子上課了。

想想也對。綠茵場本是球員馳騁之地，裁判只需保證比賽公平、公正地進行；課堂是學生習得的場所，教師只是在輔導、幫助學生掌握知識。

然而，有的老師大聲疾呼：“我就是語文!”“我的課堂我做主!”聞之，我寢食難安，汗顏不止。

毋庸置疑，課堂是學生的，空間是孩子的。是他們在學“語”習“文”，孩子是紅花；教師是綠葉。切不可本末倒置、不能角色錯位。教師在課堂上所作的一切，只能是為孩子學好母語服務。一堂課僅四十分鐘，教師就要在有限的時間里，演繹出一個又一個美麗的故事，這就是教師的生命價值所在。

大凡來說，學生能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內，得益于課外”“向四十分鐘要質量”的說法。

好的課，就像藝術珍品，讓人回味無窮，津津樂道；

好的課，就要體現以學生為本。教師要激勵學生敢于發言，勇于質疑，活躍思維，積極向上；

好的課，就要“環環相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏”；

好的課，就會讓聽課者始終被精彩的教學活動所吸引，精神專注，積極投入。

課改以來的成績有目共睹，但問題也伴隨而生：課堂上太多的資料補充，太多的媒體演示，太多的“泛語文”活動以及太多的形同虛設的小組討論等，都或多或少地減損了語文學習的功能。

小學閱讀教學，要注重培養學生的閱讀能力，要注重學生對文本語言的理解、積累和運用。

課堂教學和舞臺表演不同：前者，追求“真”，后者，追求“美”；前者，看“臺下十年功”，后者，看“臺上一分鐘”；前者，表現學生學習過程，后者展示演員排練結果。教學不是表演，不能變味，更不能異化。“

孩子是父母的影子”，學生則是鏡子里的老師。老師的一切工作和努力，都會集中反映在學生身上。所以，觀摩課上，要關注的應該是學生。

三、看門道，不看熱鬧

“外行看熱鬧，內行看門道”。此說不無道理。

在“T”臺上款款獨步的時裝模特兒，為何臉無表情?顯然，她要展示艷麗時裝。同樣道理，教語文，一定要在“語文”上下工夫。

觀摩語文課，則要關注別人是怎樣駕馭課堂，怎樣處理教材，如何啟迪學生，如何設計教案的。一句話，我們要看別人怎樣“教語文”的。

語文的問題應該用語文的手段來解決；中國的語文，應該用中國的辦法來教。這樣說是強調語文的本色，是強調傳統的繼承，是強調母語本體的回歸。

中國語言是隨著中國人的生命發展而發展的，是中國的傳統文化的滋養使它在世界上占有一席，并逐步向國際化發展。

“傳統的語文教育是當代的語文教育的根基”。講授母語，應該講究“誦讀，感悟，涵泳，體味，積累等體現中國人的感性思維為主的教學理念和方法”。因此，我們的課堂，不僅需要活潑的聽、說、讀、寫，更需要安安靜靜地思考，揣摩，潛移和默化。

觀者要關注人家如何處理教師、文本和學生之間的關系；要關注學生學習和提高的過程。不能“走錯了門”，也不要“看花了眼”。

有些教師為了活躍氣氛，動輒游戲，畫畫，表演，歌舞，課堂內歡聲雷動、熱鬧非凡。我認為，適當的肢體活動不是不可以，但是任何活動，都不能忘記為學生學“語”習“文”服務。

時下，教學中的“泛語文”現象著實不少：教《黃山奇石》，花大半節課，讓學生用肢體“塑造”黃山奇石模樣；教《鳥的天堂》，整節課都在觀看制作精美的記錄片；教《晏子使楚》，排演三個故事用了足足35分鐘；教《地震中的父與子》，正文匆匆瀏覽，卻過多地引用朱自清的《背影》及其他多篇文章……追求課堂氣氛的活躍無可厚非。然而，追求什么樣的活躍和用什么手段去追求活躍，倒是需要慎重對待的。

總之，我們看課要看“門道”，決非去湊“熱鬧”。我們需要知道的是，課上，學生究竟長進多少，提高多少。長進了，提高了，就好；反之，就很難自圓其說了。

管見所及，偏頗難免。坦陳己見，僅供參考。不知童心老師閱后然否?