多重隱喻下的人性抒寫

[摘要] 伊朗電影《天堂的孩子2》，是一部表現(xiàn)困苦中人們向上“決心”的精妙之作。影片從兒童的視角出發(fā)，用紀(jì)實性的影像把女學(xué)生哈雅特的堅韌意志表現(xiàn)得淋漓盡致。導(dǎo)演心靈深處流露出來的情懷讓觀眾體驗到平凡小事中的意義，從導(dǎo)演巧妙設(shè)計的多重隱喻中，我們能夠領(lǐng)略到他對現(xiàn)實苦難的人道關(guān)懷以及對伊朗人民面對困境時表現(xiàn)出來的善良、溫情和堅韌的贊揚。

[關(guān)鍵詞] 《天堂的孩子2》 隱喻 善良溫情 堅韌的人性

伊朗導(dǎo)演納墨扎尼繼承馬吉迪那種“故事小主題大”的電影風(fēng)格，著力用微小細(xì)節(jié)來敘事，表現(xiàn)伊朗兒童眼中的村民，凸現(xiàn)身處其中的人們善良溫情和堅韌的人性。《天堂的孩子2》與《小鞋子》一樣，講述一個兒童執(zhí)著地實現(xiàn)愿望的故事。

故事很單純，講述一個12歲的姑娘哈雅特如何克服困難順利地參加考試。

哈雅特一覺醒來發(fā)現(xiàn)爸爸不省人事，媽媽把他送到醫(yī)院去了。恰好這天是她和弟弟阿卡巴考試的日子，這是一場決定她下學(xué)期能否再去讀書的重要考試。現(xiàn)在的麻煩是妹妹納貝特沒人照看。她依次找了鄰居阿姨、大媽、姐姐等人要求幫忙，可是她自己怕妹妹挨餓、感冒、受傷害或者別人不在都不能如愿。

回到家，好不容易哄妹妹睡著了，卻被貝爾塊思奶奶攔住教訓(xùn)了很久。怕妹妹被雞、貓傷害就鎖上了門，去打水時不小心把鑰匙掉到井里了，用磁鐵打撈了半天也沒弄上來，后來找來鋼筋撬開門抱出妹妹，從而感受到生命的珍貴：只要父親好起來，她不考試也沒關(guān)系。

幸好弟弟找借口回來了。差不多放棄了希望的她，看到曬在太陽底下的被單上停著一只小鳥，受到啟發(fā)想到了好辦法。原來她把被單拴在樹上，然后把妹妹緊緊扎在被單上，牽一根線讓同學(xué)拉著逗她不哭。經(jīng)過重重困難的她終于順利地參加了考試。

影片從哈雅特和阿巴卡的視角極其生動地層現(xiàn)了荒涼貧瘠的伊朗小村莊里鄉(xiāng)民的困苦生存境況，真實地表現(xiàn)出主人公的生命意識和頑強意志，折射出伊朗人民追求的執(zhí)著和對生命的熱愛。影片巧妙地利用隱喻來組織敘事，這些隱喻內(nèi)含在微小的細(xì)節(jié)當(dāng)中，值得我們細(xì)細(xì)地品味。

首先，“世界末日”的隱喻，是解讀這部電影的關(guān)鍵。“世界末日”與英語的譯名《天堂的孩子》成了很巧妙的對照。影片中有一段老人們的對話意味深長，值得我們認(rèn)真思索的。

“當(dāng)沒有人關(guān)心你，當(dāng)是老是小都沒有意義的時候，世界末日就到了。”

“是的。”

“世界末日就是那樣的。”

“我活在這個世界上，60年有身份證，20年沒有，加起來多少年?”

“70年。”

這段看似毫無意義的對話起著重要的表意作用，隱含著現(xiàn)實中老人的無奈與辛酸。20年沒有身份證，60加20等于70，這些都暗示了伊朗人民的生存的艱難：戰(zhàn)爭、動蕩的社會、身份的丟失、固執(zhí)的心理、普遍的無知、重男輕女。在其中一個老人看來，“世界末日”意味著苦難的現(xiàn)實。“天堂的孩子”不僅沒有優(yōu)裕的生活環(huán)境也沒有良好的教育，這樣的伊朗社會怎么能稱為天堂呢?天堂存在嗎?天堂在何處?整部影片用反諷的手法，用“世界末日”這樣的隱喻來揭示現(xiàn)實的困境。“關(guān)注貧窮，關(guān)注疾病，關(guān)注一切弱的、苦難的、殘缺病態(tài)的、孤苦無助的人，這些藝術(shù)家思考的是‘人’的問題”。納墨扎尼從生活中選擇哈雅特作為主人公，有他深層次的思考。因為她是一個小孩，又是一個女孩。伊朗社會中的女性地位是那么低微，是那么的難以融入現(xiàn)代性的追求之中，象她這樣處于困境中的底層人物能更好地表現(xiàn)導(dǎo)演的意圖。納墨扎尼繼承了他的精神實質(zhì)，通過《哈雅特》表達(dá)對伊朗人們的現(xiàn)實生存狀態(tài)的關(guān)心，尤其是探索作為女性的哈雅特們的艱難生存現(xiàn)狀。

如果我們承認(rèn)伊朗是第三世界國家的話，那么整個影片形成了第二重隱喻。哈雅特身處的現(xiàn)實是伊朗一個落后的小村莊，處于現(xiàn)代性之外或世界的邊緣。我們可以把哈雅特追求知識和教育權(quán)力的努力看作一個隱喻。這其實是一個前現(xiàn)代國家的人民如何憑著自己的信念追求現(xiàn)代性的進(jìn)程的隱喻性敘事。導(dǎo)演的設(shè)計很明顯，他用哈雅特的獨白貫穿整個影片。從表面上看，這是哈雅特在復(fù)習(xí)要考試的內(nèi)容，其實不是這么簡單，導(dǎo)演是借這些數(shù)學(xué)、物理和醫(yī)藥等現(xiàn)代科學(xué)知識表達(dá)著更多的意義。對現(xiàn)代化知識追求的執(zhí)著正隱喻追求現(xiàn)代性進(jìn)程中伊朗人民的決心和信心。她復(fù)習(xí)時想得到的電器有電冰箱、洗衣機的獨白看似多余，但是看完整個影片我們就能體會到哈雅特的堅韌動力來自何方，因為哈雅特就是在困苦中奮起直追的伊朗人民的代表的隱喻。同時，這部影片作為第三世界國家伊朗的隱喻，也是為了讓世界人民了解伊朗人的善良和溫情：從這個角度上說影片本身就是一個交流的象征和隱喻。

影片的第三重隱喻，是導(dǎo)演巧妙地設(shè)計蠟燭和狗等幾個微小物件形成。蠟燭作為前現(xiàn)代的照明工具，隱喻伊朗人民生活水平的低下。另一個重要的隱喻是路上的狗。狗是攔路的障礙，隱喻阻擾動機實現(xiàn)的難題。狗對阿巴卡來說是最可怕的，嚇得他尿了褲子：而對他們來說，雖然害怕但還得走過去，這是突破障礙、實現(xiàn)愿望的隱喻。

伊朗人民的生存苦難并沒有磨損內(nèi)心的善良和溫情，而這是生存于世界上的所有人們都渴望得到的一種情感撫慰。導(dǎo)演將一種善良和美好的溫情注入到窮苦的日常生活之中，將希望寄托在堅韌和內(nèi)在的樂觀里。他將所有的情感和激情傾注在這個12歲的小姑娘哈雅特身上，表現(xiàn)了她在痛苦和磨難中的溫情和堅韌。導(dǎo)演既沒有放棄對現(xiàn)實苦痛的表達(dá)，又揭示出真實的生存難題，并試圖提出解決的途徑：用人性之美來對抗生存之難。

在影片中沒有壞人的形象，只有困苦中人與人之間的關(guān)心、愛護(hù)和人們向上的決心。導(dǎo)演抒寫美好人性的理念首先體現(xiàn)在對同學(xué)和老師的形象塑造上。從他們的行為中折射出人性的溫暖。如娜什，從哈雅特的獨白中，我們知道她小時候發(fā)高燒，因為大人沒有在意，失去救治機會而導(dǎo)致的殘疾。但是她異常努力地?zé)嵝膸椭盘兀嬲騽游覀兊木褪沁@種溫情和善良。塑造得最為感人的還是女老師的形象。從外表上看她很冷淡，但是從行為中我們發(fā)現(xiàn)她內(nèi)心善良：答應(yīng)推遲開考、允許遲到的哈雅特參加考試、示意讓菲特梅拉繩子、自己拉繩子逗納貝特。導(dǎo)演用這些獨具匠心的視像與鏡頭把這些人物特征表現(xiàn)得很出色。

具有諷刺意味的是，這么重男輕女的社會中，經(jīng)過挑選能夠進(jìn)入考場的優(yōu)生是清一色的女孩子，沒有一個男孩子。哈雅特們只要能夠在困苦中不沉淪，堅持向上探尋的決心不放松，就能夠由黑暗般的生存“地獄”走向美麗而光明的“天堂”。這讓我們從生命世界的真實體驗中去感受這種單純、向上頑強的精神和善良的溫情。從更深層次去理解，“天堂的孩子”這個詞和影片內(nèi)容本身存在的張力，就具有復(fù)雜而豐富的意蘊。

影片的開放結(jié)局更多地給我們思索，哈雅特通過了考試嗎?父親能從重病中恢復(fù)嗎?假如父親就此去世，哈雅特的命運又將如何?憂郁而不絕望的結(jié)尾讓不同民族、不同國家的觀眾體驗到人生的真諦：只要有在痛苦和絕境中繼續(xù)前行的勇氣，就能克服種種束縛從艱難環(huán)境中擺脫出來，走向美好的明天。哈雅特的純真和堅韌像一股暖流穿過觀眾的心房，影片中體現(xiàn)出來的善良和溫情真正打動了觀眾；在絕望中的希望更讓我們感受到內(nèi)心的沖擊。

真正優(yōu)秀的電影是有思想深度和美學(xué)意蘊的。兩者的結(jié)合才使影片既具觀賞性又有深層價值。納墨扎尼是如何運用敘事結(jié)構(gòu)、獨特的導(dǎo)演方式和風(fēng)格來達(dá)到他的意圖的呢?

不管解讀哪種類型的影片，我們都要看它的電影語言是如何在敘事結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來的。美國學(xué)者麥基說得好：“結(jié)構(gòu)的功能就是提供不斷增強的壓力，把人物逼向越來越困難的二難之境，迫使他們做出越來越艱難的冒險的抉擇和行動，逐漸揭示出其真實的本性，甚至直逼其無意識的自我。”這部影片繼承了意大利新現(xiàn)實主義電影的敘事方式，結(jié)構(gòu)緊湊而流暢。導(dǎo)演在敘事結(jié)構(gòu)上從三個方面展開，并把哈雅特的生存困境往前推直到難題的最后解決。

一是以哈雅特如何寄放納貝特為主線，以阿卡巴在考試中想方設(shè)法請假回家為輔線。導(dǎo)演采用交替蒙太奇的敘事結(jié)構(gòu)使故事顯得緊張而不沉悶，以哈雅特被貝爾塊斯耽擱一場戲為例，我們可以領(lǐng)會到導(dǎo)演的結(jié)構(gòu)技巧：安置好妹妹后鏡頭跟隨哈雅特往門邊跑；畫面切換到教室阿巴卡向老師請求出去：鏡頭又轉(zhuǎn)到哈雅特的教室，老師正在分發(fā)試卷，娜什眼往前方：這時我們以為哈雅特可以參加考試了。但是鏡頭轉(zhuǎn)回家中，哈雅特被貝爾塊斯奶奶擋住；隨后鏡頭不斷在家中的哈雅特、教室里的阿卡巴、哈雅特的教室里考試情況、回家路上的阿巴卡、家中的哈雅特之間轉(zhuǎn)移和切換。用交替蒙太奇的敘事方式，喻示著時間越來越緊張，哈雅特的希望越來越渺茫。

二是納墨扎尼巧妙地借助一些道具或影像細(xì)節(jié)，不露痕跡地推進(jìn)敘事和闡釋主題。重復(fù)的細(xì)節(jié)在敘事結(jié)構(gòu)中起著重要作用，是構(gòu)成影片結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、完整性和層次感的重要元素。

例如燈泡這個細(xì)節(jié)重復(fù)了好幾次：首先是阿卡巴要做作業(yè)想點蠟燭，通過姐弟倆的對話和拉開關(guān)的動作我們知道停電的事實：然后在寄放妹妹的路上，穿黃色衣服的電工在檢修電線；哈雅特；中往學(xué)校的路途中，電工一直在工作：在家里哈雅特用鋼筋撬門進(jìn)去之后，特寫鏡頭里燈光閃了閃又滅了：最后在教室里面，鏡頭仰拍把哈雅特頭上方的燈泡亮起來重復(fù)了一次。這個容易忽視的細(xì)節(jié)既暗示了時間的越來越緊張，又推動了敘事的發(fā)展：例如說明了因為停電水龍頭沒水，哈雅特才要去井里打水，導(dǎo)致鑰匙掉到井里。另一個是被子細(xì)節(jié)的重復(fù)：第一次是畫面中阿巴卡沒有早餐吃很生氣地把被子拉倒；第二次是近景中哈雅特抱起被子走到學(xué)校，我們根本不知道它能起什么用處?最后出現(xiàn)是在遠(yuǎn)景中，老師們看著外面裹在被子里面的納貝特在“格格”地笑著，我們才，洸然大悟：重復(fù)被子的細(xì)節(jié)原來很關(guān)鍵。

三是導(dǎo)演巧妙地借助獨白與對話來推動敘事、組織結(jié)構(gòu)。例如菲特梅和阿巴卡的爭論性對白，既點出了這次考試的難度，又暗示了哈雅特的好學(xué)和成績優(yōu)秀，同時還為后面的菲特梅的表現(xiàn)埋下伏筆。再如哈雅特的獨白貫穿影片，喻示她為這次考試做的充分準(zhǔn)備，也喻示了村子里人們生存現(xiàn)狀的艱難。從貝爾戈姆阿姨家里出來，她心里默念著：細(xì)菌會導(dǎo)致貝爾戈姆感冒，還讓娜什的腳不能走路。這處獨白既說明第二次貝爾戈姆不在家的原因，又暗示了娜什坐在輪椅上是因為家里人在她小時候高燒時沒有及時控制造成的悲劇。在催妹妹快快睡覺時充分利用時間復(fù)習(xí)，她想得到的電器沒有電視機，暗示家中貧窮。她在走路時想到數(shù)學(xué)題目、想到英語單詞fair和fare意思辨析、在打不開鎖時想到杠桿原理，著力刻畫她的決心和信心。這些對話和獨白看似多余，但是看完整部影片我們就能體會哈雅特的堅韌的動力來自何方，也為導(dǎo)演把情節(jié)展開得合情合理的功力感到佩服。

除了結(jié)構(gòu)的巧妙外，我們從攝影方式也能感受到簡潔的導(dǎo)演風(fēng)格。

因為“單純是所有藝術(shù)創(chuàng)作中美的根本基礎(chǔ)。”如何掌握在最短的時間里表達(dá)最多的意蘊，這要求導(dǎo)演的“精簡”藝術(shù)。“用明顯觀察客體之像，抓住人性的心靈之真”，這是阿巴斯的導(dǎo)演風(fēng)格的集中體現(xiàn)。簡潔是敘事的高難度技巧，不同于簡單的表述，它需要導(dǎo)演的真正敘事實力。因為簡潔能最大限度地調(diào)動觀眾的想象能力，而簡單只能使觀眾感覺到貧乏寡味。如果說反故事敘事的優(yōu)勢在于還原現(xiàn)實的混亂和無序的話，那么簡潔敘事讓觀眾更有補充現(xiàn)實的余地、發(fā)揮想象的空間。

從哈雅特做題開始到字幕出現(xiàn)影片結(jié)束一共有25個鏡頭，時間用了3分17秒。按景別來分，有3個全景，7個中景，15個特寫。影片情節(jié)時間跟生活時間基本契合，頗有記錄真實生活的味道。其中特寫鏡頭占百分之六十，使得整場戲的節(jié)奏感依序漸進(jìn)。戲劇性很強。如果按照情緒特征來分為有三個小段：首先是擔(dān)心和害怕，然后是放心，最后是投入地做題。由開始的緊張轉(zhuǎn)為放松，音樂也在最后幾秒處緩緩而起，這多少地吸取了阿巴斯的“緩急并存”的導(dǎo)演風(fēng)格。隨著攝影機以男老師為中心作180度搖移，我們在近景中看到女老師拉著繩子，遠(yuǎn)景中哈雅特的妹妹在樹中間懸掛著，“咯咯”地笑著。這個定格了22秒的經(jīng)典長鏡頭，讓我們回憶起前面的鏡頭：特寫中哈雅特注視的目光，切換為近景中在太陽底下的被單上停著的小鳥。這么節(jié)省而又有呼應(yīng)的鏡頭語言，使得整個影片緊湊有力，給觀眾意猶未盡的感覺。