多元話語(yǔ)的變奏

摘要 《集結(jié)號(hào)》作為一部具有主旋律意義的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)片，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片和好萊塢現(xiàn)代商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)片的敘事手法作了借鑒和突破：在線性結(jié)構(gòu)中進(jìn)行時(shí)空回?cái)ⅲ诙嘁朁c(diǎn)中進(jìn)行時(shí)空穿越，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩極碰撞中彰顯風(fēng)格。從而為中國(guó)電影的主流、商業(yè)、大眾、精英話語(yǔ)的縫合變奏提供了一個(gè)可資借鑒的范例。

關(guān)鍵詞 《集結(jié)號(hào)》敘事結(jié)構(gòu) 時(shí)間 視點(diǎn) 風(fēng)格

楊義認(rèn)為中國(guó)“敘事學(xué)的要點(diǎn)就是把握三把尺子：一把尺子是結(jié)構(gòu)，一把尺子是時(shí)間，一把尺子是視角。”馮小剛2008年賀歲大片《集結(jié)號(hào)》又一次成功地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與商業(yè)的雙贏，究其原因，筆者認(rèn)為除去市場(chǎng)運(yùn)作的因素外，得益于故事敘事三把尺子的把握，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片和好萊塢現(xiàn)代商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)片敘事手法借鑒又突破的結(jié)果。

一、線性結(jié)構(gòu)中時(shí)空回?cái)?/p>

《集結(jié)號(hào)》的敘事結(jié)構(gòu)屬傳統(tǒng)的線性敘事。它按照事件的時(shí)間順序、因果關(guān)系講述一個(gè)情節(jié)連貫、完整圓滿的戲劇性故事，這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)制性地封閉觀眾的想象空間，營(yíng)造真實(shí)的心理氛圍，不知不覺(jué)中將受眾縫織進(jìn)故事建構(gòu)的虛幻時(shí)空。

我們可將《集結(jié)號(hào)》還原梳理為兩個(gè)單元八個(gè)序列：

第一敘事單元：戰(zhàn)爭(zhēng)(谷子地戰(zhàn)友從有名到無(wú)名)

第1序列：攻堅(jiān)戰(zhàn)：第2序列：阻擊戰(zhàn)：第3序列：谷子地被誤俘。第4序列：援朝戰(zhàn)。

第二敘事單元：和平(谷子地戰(zhàn)友從無(wú)名到有名)

第5序列：回故地尋找線索：第6序列：尋找部隊(duì)，查明真相：第7序列：尋找戰(zhàn)友遺骸：第8序列：犧牲戰(zhàn)友被授予烈士。

但是，影片在傳統(tǒng)的順敘中還穿插了極其重要的錯(cuò)時(shí)回?cái)ⅲ旱?序列中，谷子地在雪地回憶戰(zhàn)士要求撤退和團(tuán)長(zhǎng)命令死守的場(chǎng)景：第6序列中谷子地在烈士陵園紀(jì)念碑前閃回當(dāng)年給團(tuán)長(zhǎng)重復(fù)命令的片段。這些場(chǎng)景再現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是一種強(qiáng)化性的影像修辭。團(tuán)長(zhǎng)與谷子地約好以集結(jié)號(hào)為令撤退，在汶河阻擊戰(zhàn)場(chǎng)上焦排長(zhǎng)犧牲前說(shuō)聽到了集結(jié)號(hào)，而在場(chǎng)戰(zhàn)士卻說(shuō)法不一，谷子地因聽力受損無(wú)法判斷真假，仍堅(jiān)持死守，于是47名戰(zhàn)士全部壯烈犧牲!解放后，這47名戰(zhàn)士卻成了“失蹤”之人!谷子地在深深的愧疚中，不遺余力要給死難者“正名”!當(dāng)終于找到當(dāng)年的司號(hào)員小梁時(shí)，才知團(tuán)長(zhǎng)根本就沒(méi)下達(dá)吹集結(jié)號(hào)的命令——謎底的揭曉并非僅僅對(duì)戰(zhàn)火紛飛中“聽到與否”的確認(rèn)，而是讓觀眾與谷子地一同陷入心理上的巨大落差!谷子地壓抑日久的痛苦頃刻間頓然爆發(fā)，這種強(qiáng)烈的戲劇沖突產(chǎn)生了極大的情感震撼力。第2序列阻擊戰(zhàn)的結(jié)局亦是在第7序列孫桂琴宣讀九連戰(zhàn)士被追認(rèn)為烈士的通知場(chǎng)景中通過(guò)谷子地的回?cái)⒄宫F(xiàn)出來(lái)——阻擊戰(zhàn)最后剩下兩人：谷子地和王金存。谷子地對(duì)終于成熟的王金存說(shuō)：下輩子還做兄弟吧。谷子地一躍作最后的沖鋒，王金存則拉了導(dǎo)線，“不能讓弟兄們的尸體落在敵人手里”!——與其說(shuō)是對(duì)先在懸念的揭曉，不如說(shuō)情感在時(shí)空跨越中作了一次淋漓盡致的宣泄。

本片故事與敘事時(shí)空皆從解放戰(zhàn)爭(zhēng)、援朝戰(zhàn)爭(zhēng)演繹到和平年代，跨度之大，可稱為史詩(shī)篇章。但是，編導(dǎo)對(duì)時(shí)空的處理僅截取大戰(zhàn)役背景下谷子地率領(lǐng)的九連所進(jìn)行的兩次慘烈的戰(zhàn)斗為橫斷面，并對(duì)此作出多方位多層次的細(xì)節(jié)描繪。在對(duì)血雨腥風(fēng)中生死兄弟情的鋪陳、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的強(qiáng)烈對(duì)比中，我們看到的是谷子地為犧牲戰(zhàn)友尋找名分的執(zhí)拗過(guò)程，因此刻骨銘心的兄弟情就成為影片的顯性主題，也是搏得觀眾生發(fā)強(qiáng)烈情感共鳴的重要原因。而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代的思考：不要忘記過(guò)去，不要忘記為革命犧牲的人，則是影片的隱性主題。在這個(gè)意義上，《集結(jié)號(hào)》既突破了以往國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片的“狂歡敘事”模式，又有別于好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片的“反思”，從而形成了馮氏個(gè)性化的敘事風(fēng)格。

羅伯特·麥基說(shuō)過(guò)：“結(jié)構(gòu)是對(duì)人物生活故事中一系列時(shí)間的選擇，這種選擇將事件組合成一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達(dá)一種特定而具體的人生觀。”敘事結(jié)構(gòu)，不僅僅是導(dǎo)演對(duì)故事素材進(jìn)行選擇和組合的結(jié)果。而且更是融入了導(dǎo)演自己對(duì)歷史、社會(huì)、文化的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。

二、多視點(diǎn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”

尼克·布朗論證說(shuō)：視點(diǎn)是我們的觀看方式和觀看到的內(nèi)容這兩者之間的一種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。

《集結(jié)號(hào)》的編導(dǎo)作為隱形敘述者，勇敢又機(jī)智地引領(lǐng)我們作了一次戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)空穿越。無(wú)須隱諱，該片受好萊塢商業(yè)美學(xué)模式的影響和規(guī)范，與好萊塢、韓國(guó)一些優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)大片具有互文性。但影片畢竟立足于中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片中英雄人物的塑造范式，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，以本色的影像書寫還原血雨腥風(fēng)中英雄狀貌的同時(shí)，又凸顯對(duì)人性和個(gè)體生命價(jià)值的關(guān)注。

連長(zhǎng)谷子地、排長(zhǎng)焦大鵬、戰(zhàn)士姜茂財(cái)、老刺猬、羅廣田等英雄群像，在攻堅(jiān)戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)兩場(chǎng)殘酷戰(zhàn)斗中用鮮血和生命完成了對(duì)信念的忠誠(chéng)和責(zé)任的堅(jiān)守。無(wú)論是無(wú)限制視角的主鏡頭還是英雄群像的主觀鏡頭，影片表達(dá)了對(duì)共和國(guó)英雄的認(rèn)同、對(duì)革命英雄主義的褒揚(yáng)和對(duì)主流秩序的回歸。但是，影片不只是這群好漢英雄的視點(diǎn)看戰(zhàn)爭(zhēng)，還有其他視點(diǎn)。如文化教員王金存眼鏡后面的眼睛看到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼殘酷，直到谷子地將禁閉室里的他重新帶上戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林彈雨的洗禮中，尿褲子的他也成長(zhǎng)為好樣的!但至死他的懦弱并未完全褪盡，對(duì)家鄉(xiāng)的新媳婦也始終留存著一份溫情。人與人是不一樣的，這樣的多視點(diǎn)倒是還原了戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難境況中真實(shí)的個(gè)體，是對(duì)人性的真實(shí)表達(dá)和觀照。還有視死如歸的焦大鵬的視點(diǎn)也別具一格，為了保留連隊(duì)血脈，他在犧牲前的真誠(chéng)的謊言——聽到了集結(jié)號(hào)——是那樣地真誠(chéng)!這在日后谷子地窮其一生為戰(zhàn)友尋找正名的影像時(shí)空中，我們真無(wú)法評(píng)判孰是孰非孰輕孰重。無(wú)畏與怯懦、真實(shí)與謊言，在多視點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)感受中，人性的刻畫真實(shí)、具有公信力。

“和平”是什么?在影片中，“和平”是戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾消散之后的復(fù)原，是死難者家屬領(lǐng)取撫恤金的待遇：烈士家屬領(lǐng)700斤小米，失蹤者家屬則少500斤!為這個(gè)，谷子地也要給他的47個(gè)兄弟正名。“和平”是娶妻生子，和和美美過(guò)小日子。谷子地為趙二斗做媒時(shí)說(shuō)王金存的媳婦：她知道心疼死人，對(duì)活人絕對(duì)錯(cuò)不了。“和平”是江山如畫。“和平”是年輕人對(duì)谷子地不屈不撓地尋找“戰(zhàn)友”的不理解乃至嘲諷：這個(gè)老兵瘋了!和平的歲月，淡忘了戰(zhàn)爭(zhēng)……

正是在多視點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的聲畫展示中，觀眾看到了人活著與死去的尊嚴(yán)，感受到時(shí)代的精神和情懷，體悟到時(shí)代的記憶與責(zé)任。

三、風(fēng)格：兩極碰撞的張力

《集結(jié)號(hào)》的敘事明顯地劃分為戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩個(gè)部分，風(fēng)格前后是兩極對(duì)峙的，“不統(tǒng)一”本來(lái)不合常規(guī)，但恰恰在這種兩極碰撞中彰顯了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

在視聽元素的運(yùn)用上《集結(jié)號(hào)》戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的視聽效果借鑒了美國(guó)《拯救大兵瑞恩》和韓國(guó)《太極旗飄揚(yáng)》兩部大片的手法，營(yíng)造“戰(zhàn)壕真實(shí)”的視聽風(fēng)格，逼近于紀(jì)錄片，具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)感。影片充分利用數(shù)字化電影特效，對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的血腥和殘酷進(jìn)行逼真的還原，而且多用鏡頭記錄戰(zhàn)斗的局部細(xì)節(jié)和個(gè)體動(dòng)作的過(guò)程。以現(xiàn)代聲音的合成技術(shù)，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的各種聲音，如模擬人聲的距離感、子彈在空中飛馳的嗖嗖聲、谷子地被炮彈震暈的幻聽，產(chǎn)生了生動(dòng)逼真的音響效果。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面多粗顆粒感的畫面，切合戰(zhàn)爭(zhēng)所需的質(zhì)感。而和平年代則以那個(gè)年代的“流行”歌舞對(duì)背景進(jìn)行了真切的還原……

在色彩的運(yùn)用上：如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的色調(diào)是冷冽和粗礪，藍(lán)青色的冷色影調(diào)營(yíng)造出壓抑低沉的主觀心理氛圍，折射出歷史的滄桑感，那么，和平年代的畫面則增加了大量的暖色調(diào)和溫情的畫面。谷子地爬上瞭望臺(tái)放眼遠(yuǎn)眺，一片片樹林五彩繽紛又金光燦燦，暖色調(diào)的運(yùn)用預(yù)示著好消息的來(lái)臨。色彩作為影像造型的一種重要元素參與敘事，并具有象征和隱喻的功能。

在剪輯上：戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面多采用快速切換的碎片拼貼手法，以快節(jié)奏表現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈，刺激眼球。被炮彈炸裂的血淋淋的殘肢斷臂，被子彈擊穿頸脖血涌如泉、凌空對(duì)飛的炮彈等極富視覺(jué)沖擊力的影像奇觀給觀眾強(qiáng)烈的震撼，在封閉的時(shí)空中似有置身其境之感。相形之下，和平年代的敘事節(jié)奏則舒緩多了，在冷靜客觀的影像流動(dòng)中演繹著生活的常態(tài)與主人公悲喜交加的內(nèi)心世界。

在電影產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，《集結(jié)號(hào)》以一種別樣的敘事方式實(shí)現(xiàn)了商業(yè)與藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)與娛樂(lè)的平衡，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法、真實(shí)的情感訴求講述了一個(gè)感人的故事，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中本真人性的深度挖掘體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的深厚的人道主義關(guān)懷。因而，這部立意新奇的戰(zhàn)爭(zhēng)，和平片為中國(guó)電影的主流、商業(yè)、大眾、精英話語(yǔ)的縫合變奏提供了一個(gè)可資借鑒的范例。