成語中的中醫故事

對癥下藥

華佗是東漢名醫。一次，府吏倪尋和李延兩人都頭痛發熱，一同去請華佗診治。

華佗經過仔細地望色、診脈，開出兩個不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開的是瀉藥，而給李延開的是解表發散藥。他們想：我倆患的是同一癥狀，為什么開的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。

華佗解釋道：“倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內部，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就會好；李延的病是由受風寒引起的，病在外部，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。”

兩人聽了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊愈了。

中醫強調辨證治療，病證雖一，但引起疾病的原因不同，故治療方法也不一樣。后來，人們常用“對癥下藥”這個成語比喻針對不同的情況，應采取不同的方法處理問題。

病入膏肓

相傳，晉國的君主晉景公生病，先請來裝神弄鬼的巫醫替他治療，病情反而有增無減。

于是，他派人到秦國求醫。秦國派了一位名叫醫緩的醫生去給他治病。醫緩的高明醫術全國上下無人不知。

當醫緩還在去晉國的路上時，晉景公做了個夢，夢見從他的病中跳出兩個小人。其中一個說：“醫緩是醫術高明的醫生，可不比前次那個巫醫，他恐怕要抓住我們，該往哪里躲避呢?”另一個回答說：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那個地方去吧，看他能把我們怎么樣?”醫緩到了晉國，給晉景公辨癥后為難地說：“這病不可治了，病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何況藥物也不能到達那里去發揮藥效。”

后來，人們常用“病入膏肓”形容病情嚴重，難以醫救。這句話進一步引申時便用來形容一個人犯錯誤到了不可挽救的地步。

諱疾忌醫

春秋時期，名醫扁鵲醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，把別人健康的身體說成是被醫治好的，來作為自己的功勞，我不信這一套。”

十天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不相信。扁鵲走后，他深感不快。

又過了十天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

照舊隔了十天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

五天過后，桓公渾身疼痛難忍。他感到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。最終，他掙扎著在痛苦中死去。

橘井泉香

過去的中藥鋪，常會在門口懸掛一塊“橘井泉香”的匾額。

相傳，西漢年間，湖南郴州東門外一位潘氏姑娘在河邊洗衣時遇奇懷孕，并生下蘇耽，即后來的蘇仙。

蘇耽出生后鶴覆鹿乳，長大后孝敬母親，得異人授仙術，通醫道，識百藥，聰穎勤奮，為民治病，造福鄉里，后來跨鶴升仙。在走之前他對母親說，明年郡里將有大疫，并教母親用房前的井水和井旁邊的桔樹葉子熬湯來救治郡民。

第二年，郴州果然發生了瘟疫。當疫情發生之后，蘇母按照蘇耽的囑咐，用房前的一升井水煮一片桔葉給郡民喝，救活了不少人。自此，“橘井泉香”這一典故就流傳下來。