馬克思對發展中國家經濟發展問題的探析

[搞要] 發展中國家的經濟發展問題是馬克思主義發展史上百年不懈探索的時代課題。這一課題首先由馬克思在研究資本主義社會發生、發展的歷史趨勢中提出。

[關鍵詞] 馬克思 發展中國家 理論分析

一個半世紀以來，發展中國家的經濟發展問題一直是人們十分關注的問題。馬克思在以西歐發達資本主義為主要研究對象、研究資本主義社會發生、發展和歷史趨勢的過程中，對這個問題以世界歷史為視角、以社會經濟發展道路為核心、以經濟發展問題為內容作出了開拓性的探討，給我們留下了最豐富而寶貴的理論遺產。探討馬克思的這一理論，對我們從事社會主義建設的偉大事業具有極為重要的指導意義。

馬克思對發展中國家經濟發展問題的研究，是以對世界歷史理論的研究為前提的。自19世紀40年代開始，馬克思在對資本主義“典型國家”——英國的經濟關系研究中，以其驚人的洞察力對人類發展的歷史趨向作了總體概括，對世界歷史的形成、擴展及給社會發展帶來的新的變化作了考察。馬克思的這一探索主要從“歷史向世界歷史的轉變”和資本主義的世界性擴張兩個方面展開。

“歷史向世界歷史的轉變”是現代社會的基本特征。人類社會的發展是在不斷拓展自身的活動范圍基礎上的發展，是從狹窄的民族歷史走向廣闊的世界歷史的發展。這一發展過程決定了它不能在自我封閉的歷史環境中生存，不能處于孤立隔絕的狀態，它具有顯著的國際性和開放性。馬克思在《德意志意識形態》和《共產黨宣言》中，闡述了“歷史向世界歷史的轉變”的思想。

馬克思認為，資本主義“首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態。”

世界歷史的形成雖然與世界市場的建立有著直接的聯系，但歸根到底則是生產力與世界交往的交互作用。大工業的建立、美洲的發現對殖民地的貿易，以及東印度和中國市場的開辟，使世界市場得以形成。“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”無論是在物質產品方面還是在精神產品方面，民族的片面性和局限性日益成為不可能。但是，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為歷史”。 “歷史向世界歷史的轉變”是生產力與生產關系的矛盾運動在民族性和世界性關系上的反映。世界歷史的形成，使得生產力和生產關系的矛盾在狹隘地域內單獨進行運動的各個不同的民族、國家，越出了狹隘的地域，卷進了世界歷史的漩渦之中；這時，各個民族、國家的生產力和生產關系的矛盾運動，開始納入了世界范圍內生產力和生產關系矛盾運動的整體。因此，在世界歷史條件下，各民族內部的生產力和生產關系的矛盾運動是和世界范圍內生產力和生產關系的矛盾運動相聯系的，并在總體上受到世界范圍內生產力和生產關系矛盾運動的影響和制約。

在馬克思看來，工業較發達的國家向工業較不發達的國家所展示的未來道路主要有兩條：一條是自發地實現工業化，如當時的法國和德國；一條是被工業發達國家以殖民化的方式被迫工業化，典型的國家是印度。資本主義的世界性擴張，最顯著地反映在第二條道路上。

資本主義的世界性擴張是一種打上資本主義烙印的世界性交往。它以強制的方式“把一切民族甚至是最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者”；它使資本主義發展成一個“中心”與“外圍”相對立、“中心”控制“外圍”和“外圍”依附于“中心”的世界體系。

由此可見，工業較發達的資本主義國家對經濟文化落后國家所采取的殖民化的方式主要表現在兩個方面。首先，工業較發達的資本主義國家在進行“原始積累”時，對殖民地進行公開搶掠，強行把它們拖入資本主義的發展軌道。馬克思分析了英國殖民者對印度的殖民化。馬克思認為，“不列顛人是第一批文明程度高于印度因而不受印度文明影響的征服者”，他們對印度采取殖民政策必然導致兩個后果，即“要完成雙重的使命”：“一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會” ，“他們破壞了本地的公社，摧毀了本地的工業，夷平了本地社會中偉大和崇高的一切，從而毀滅了印度的文明”；“另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質基礎”，也就是“使印度達到比以前在大莫臥兒人統治下更加牢固和更加擴大的政治統一”，使印度具有和歐洲共同領導的自由報刊，“崛起一個具有管理國家的必要知識并且熟悉歐洲科學的新的階級”，使印度能夠經常地和歐洲聯系，擺脫孤立的狀態。顯然，英國在印度所要完成的雙重使命，其結果必然是徹底破壞印度這種半野蠻半文明公社的經濟基礎，從而在亞洲造成“一場前所未聞的最大的、老實說也是唯一的一次社會革命”，使印度走上資本主義發展道路。

其次，工業較發達的資本主義國家把發展中國家強行拖入資本主義發展軌道以后，對它們進行了殖民式的剝削和掠奪。馬克思指出：“當我們把目光從資產階級文明的故鄉轉向殖民地的時候，資產階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現在我們面前，它在故鄉還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”工業較發達的資本主義國家對發展中國家的殖民式剝削和掠奪，主要是通過兩條途徑來實現的。一是對外貿易。馬克思認為，在國際貿易關系中，計量各國國民勞動強度的單位是世界勞動的平均單位，“強度較大的國民勞動比強度較小的國民勞動，會在同一時間內生產出更多的價值”，“一個國家的資本主義生產越發達，那里的國民勞動的強度和生產率，就越超過國際水平。”在經濟文化落后國與工業較發達國家的貿易中，工業較發達國家高于商品的價值出售自己的商品，利潤率就會提高。“這好比一個工廠主采用了一種尚未普遍采用的新發明，他賣得比他的競爭者便宜，但仍然高于他的商品的個別價值出售，就是說，他把他所使用的勞動的特別高的生產力作為剩余勞動來實現。因此，他實現了一個超額利潤。”在馬克思看來， 由國際貿易中不平等交換所產生的這種“超額利潤”，是由工業較發達國家雇傭工人的剩余勞動創造的。二是資本輸出。馬克思認為，經濟文化落后國家存在前資本主義性質的高利貸資本和商業資本，高利貸資本的利息率不僅決定著商業資本的利潤率，而且這一利息率大大高于工業較發達國家具有資本主義性質的“現代利息率”。因此，工業較發達國家輸往經濟文化落后國家的資本，能作為前資本主義性質的高利貸資本和商業資本，取得高額利潤或利息。再加上經濟文化落后國家的地價、工資水平和農產品價格都比較低的經濟事實，也有助于工業較發達國家通過資本輸出攫取高額利潤或利息。

工業較發達國家對經濟文化落后國家的殖民剝削和掠奪方式，給這些國家帶來了災難，這種災難“具有一種特殊的悲慘色彩，使不列顛統治下的印度斯坦同它的一切古老傳統，同它過去的全部歷史，斷絕了聯系”，“失掉了他們的舊世界”，但卻“沒有獲得一個新世界”。盡管馬克思認識到這種災難的本質變化與程度的深重，認識到“英國在印度斯坦造成社會革命完全是受極卑鄙的利益所驅使，而且謀取這些利益的方式也很愚蠢”，認識到印度走上資本主義發展道路不會給人民帶來直接的利益，但是，馬克思卻看到了世界歷史發展的必然性，看到了在世界歷史發展進程中資產階級所負有的為新世界創造物質基礎的歷史使命，這就是：“一方面要造成以全人類互相依賴為基礎的普遍交往，以及進行這種交往的工具，另一方面要發展人的生產力，把物質生產變成對自然力的科學統治。”

馬克思關于“世界歷史”問題的研究，是以世界各國社會經濟發展的普遍規律為前提的。在此基礎上，他對發展中國家被強行拖入資本主義發展軌道，既帶來了深重的災難，也帶來了生產力和世界交往發展的理論分析，成為他晚年探索經濟落后國家如何跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接走上社會主義道路問題的重要理論基礎。發展中國家跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，必須通過社會革命的方式。

馬克思在以西歐發達資本主義為主要研究對象，對資本主義社會發生、發展和歷史趨勢進行科學研究的同時，揭示了經濟發展的一般的基本的理論，如社會經濟運行過程中的四個環節及其辯證關系、社會經濟運行過程中企業的經濟發展，以及社會經濟運行過程中社會生產兩大部類經濟的協調發展等。這些理論對發展中國家的經濟發展具有普遍的指導意義。

如果說經濟建設的實質是解決經濟過程中的各種矛盾，那么馬克思主義經濟學研究將更有利于發展中國家對解決各種矛盾更加深入的理解，從而借鑒、吸收，使發展中國家現行的社市場經濟理論的構造日趨完善。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷第114頁推進人類歷史向世界歷史轉變的動力正是“生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往”

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷第86頁

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷第276頁

[4]《馬克思恩格斯選集》第1卷第88頁

[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷第115～116頁

[6]《馬克思恩格斯全集》第25卷第50頁

[7]《馬克思恩格斯全集》第19卷第130、131頁