“商山四皓”文化品牌建設的思考

[摘要] “商山四皓”應該作為商洛的一個重要文化品牌，但目前為止還沒有引起人們的足夠重視，因此我們要加強“四皓”文化品牌的建設，打造出一個馳名的文化品牌，充分挖掘“四皓”文化品牌的潛力，發揮其對商洛經濟發展和社會進步的重要作用。

[關鍵詞] “商山四皓” 文化品牌 文化產業

在社會主義市場經濟下，地區之間的競爭的越來越激烈，這種競爭不僅僅是經濟的競爭，文化作為一種新的競爭手段與策略其作用日趨顯現。因此對于文化品牌的打造引起了人們的重視，各地紛紛把加強文化品牌建設作為促進區域經濟、社會協調發展的重要措施，力求打造馳名的文化品牌，促進當地經濟、社會、文化的全面發展。作為地處我國西部山區的商洛，不僅在全國來看，就是在陜西省來說都是一個經濟落后的地區，其經濟發展不能與西安、咸陽等大中城市相比，就是和陜南和陜北的兄弟市區相比，也具有很大的差距。但是商洛的文化與經濟相比而言并不落后，可以說商洛就是一個經濟相對落后、文化相對富裕的地區：在我國當代文學界，以賈平凹為代表的商洛作家群具有一定的影響、在歷史上商洛也曾經是許多文人騷客經過并留墨寶的地方、商洛的花鼓戲也唱響全國、商洛曾經是“商山四皓”的隱居地等等。但是商洛豐富的文化資源優勢并沒發揮出其應有的功能，在構建社會主義和諧社會，建設社會主義新農村中，我們要利用好商洛文化資源相對富裕的優勢，培育、打造出屬于商洛的知名文化品牌，并以此帶動商洛經濟、社會、文化的全面協調發展。本文對如何培育“商山四皓”文化品牌，發揮其對商洛經濟、社會發展的應有作用進行粗淺的探討，以期拋磚引玉。

一、“商山四皓”略述

所謂“商山四皓”，是指秦末漢初的四個德高望重的賢者，他們分別是博士官東園公，角里先生、綺里季、夏黃公。在秦始皇焚書坑儒時期逃出咸陽來到商山隱居，四人年齡都為八十有余，須眉皓白，世人稱“商山四皓”?！八酿闭仆ü沤?，智謀過人，漢滅秦后，劉邦“知此四人賢”，“求公數歲”，請四人進京輔佐自己，但是都被拒絕。后來劉邦欲廢太子，立寵姬戚夫人子留如意，呂后聽張良建議，請德高望重的連漢高祖劉邦數次請不到的“四皓”來扶持太子。一次在劉邦舉行的宴會上四人隨太子參加，劉邦知道四人是自己數次請不到的高人后，當即囑咐“煩公幸卒調護太子”打消了廢太子的主意，劉盈繼位后，為報答“四皓”的定儲之功，“皆不受而去”。后四人復隱居商山而終。由于“四皓”的豐功偉績，歷史上圍繞對“商山四皓”的評說產生了一系列詩歌、散文、繪畫、書法、雕塑、碑刻、祭祀等文學作品和文化現象，形成了“商山四皓”文化。

目前我國各地區的競爭中都把文化品牌的培育，挖掘文化品牌的潛力作為一種必要的競爭手段和措施，以此來增強地區的競爭實力，比如山西省提出的打造“強勢文化品牌”，河南省也提出打造歷史文化、飲食文化、豫劇文化、武術文化等文化品牌等等，并且都取得了明顯的經濟、社會效益。“商山四皓”文化應當作為商洛的一個主要的文化品牌來培育，但是目前“商山四皓”文化品牌的培育還沒有引起人們的足夠重視，雖然一些學者對 “商山四皓”文化進行了一系列的研究，但是這些研究主要集中在純粹的理論研究方面，對其實證開發研究尚未進行。

二、培育“商山四皓”文化品牌的意義

1.培育“商山四皓”文化品牌，能夠擴大人們對商洛的認識與了解

商洛地處陜西南部，雖然距離省會城市西安不太遠，但是交通不便、信息相對閉塞、經濟落后，所以屬于陜西這個西部地區的“西部”，外界對商洛缺乏了解。通過深入研究、培育“商山四皓”文化品牌以及其他文化品牌，通過文化品牌的宣傳推廣，可以擴大、加深人們對商洛認識與了解。從而使商洛走出陜西，走出國門，讓世界認識商洛、熟悉商洛、走進商洛。

2.培育“商山四皓”文化品牌，能夠加快商洛社會主義精神文明建設步伐

“商山四皓”因品德高尚、學識淵博、淡泊名利、為國分憂而得到人們的頌揚。其實，“商山四皓”文化中內涵中，包含著中華民族的許多傳統美德，在建設社會主義和諧社會中，我們需要對這些傳統美德予以發揚光大。通過“商山四皓”文化的研究和“商山四皓”文化品牌的培育，繼續挖掘其中的“和諧”、“德治”等有利于構建社會主義和諧社會和新農村建設的因素，促進商洛社會主義精神文明建設的順利進行。

3.培育“商山四皓”文化品牌，能夠提升商洛的文化品位和綜合競爭力

商山自古人文地，圍繞“商山四皓”而創作的詩歌、散文繪畫、雕塑十分豐富，其中不少名人賢士經過商洛或者在商洛定居。商洛的文化氛圍很濃厚：商洛的飲食文化、戲曲文化，民俗文化等都具有豐富的內容，“商洛花鼓”被列入首批國家非物質文化遺產名錄。但是總體上來說，商洛還缺乏知名的文化品牌，通過研究、培育“商山四皓”文化品牌，打造出一個全國、甚至具有國際聲譽的知名文化品牌，可以提升商洛的整體文化品位和綜合競爭實力。

4.培育“商山四皓”文化品牌，能夠促進商洛經濟、社會、文化全面發展

現在市場經濟下的競爭，是經濟競爭，也是一種文化的競爭，是一種綜合實力的競爭，從一些發達國家和地區的經驗我們可以看出，產品的競爭、經濟的競爭的背后是品牌的競爭、文化的競爭。一個馳名的文化品牌，可以促進一個地區經濟、社會、文化各個方面的全面發展?！耙粋€地區是否具有吸引力、競爭力，最重要的是看它的文化資源、文化氛圍、文化發展水平?！睕]有一定的文化品牌，在市場競爭中就不具有優勢，所以就必須注重文化品牌的培育與打造，通過培育、打造 “商山四皓”文化品牌，可以把商洛的文化資源整合起來，以文化帶動經濟、社會、文化的全面發展。

三、培育“商山四皓”文化品牌的措施

1.拓寬融資渠道、加大資金投入

培育“商山四皓”文化品牌，首先就必須加大資金投入，拓展“商山四皓”文化資源的內涵。雖然文化資源不是物質資源，但是一個文化品牌的培育需要加強物質資源的投入。目前，除了商洛丹鳳縣的“四皓”墓和“商山四皓碑林”之外，再沒有“商山四皓”相關紀念古跡和景點，這不利于“商山四皓”文化品牌的塑造。因此應該根據傳說和歷史記載的情況，進行“商山四皓”文化的開發，新建一些新的人文景觀。另外要加大“商山四皓”文化的研究、擴大“商山四皓”文化的對外宣傳，這些方面都需要大量的資金。對于商洛這個國家級的貧困地區來說，資金匱乏是制約“商山四皓”文化品牌塑造的一個極大的因素。所以就要在政府加大投入的同時，多渠道融資，爭取民間資本的進入“商山四皓”文化品牌的培育中來。

2.加大“商山四皓”文化品牌的宣傳

雖然“商山四皓”文化在歷史上久負盛名，但是現在外界人們對“商山四皓”缺乏了解。我國各地打造文化品牌成功的經驗證明，在現在市場經濟下，要培育打造一個文化品牌，就不僅僅要做好相關文化的研究、基礎文化資源的修復保護工作，而且要做好文化品牌的推廣宣傳工作。比如山西省的“華夏文明看山西”活動就是一個典范。所以要認識到宣傳推廣對“商山四皓”文化成為商洛的一個主要文化品牌是必要的工作，要通過各種形式、各種渠道對“商山四皓”進行推廣宣傳，通過舉辦一系列文化活動、通過電視、報刊等新聞媒體進行報道，向外界展示商洛、展示“商山四皓”文化的內涵和精神，從而弘揚“四皓” 文化精神，塑造“商山四皓”文化品牌。

3.以文化旅游業促進“商山四皓”文化品牌的培育

商山自“四皓”隱居之后，就與就有許多名人經過，并留下墨寶，歷史上，曹植、“開元之治”的賢明宰相張九齡、唐代詩人李白、白居易、等都經過商山并寫下了許多贊頌“四皓”的詩歌，并且有許多人在商山隱居，“受四皓聲名影響，唐宋以迄明清，來商洛隱居的人徒然增多，據不完全統計，有史志文獻可征者，約有百人之多?！鄙搪逡彩乔卮嗌眺钡姆庖氐?，還是我國的革命老區。商洛的這種歷史文化資源加上商洛風景秀美、空氣清新的自然環境，無疑是旅游的勝地，但是目前商洛的文化旅游資源還沒有得到全面開發?！吧躺剿酿蹦购汀吧躺剿酿┍帧钡囊幠Ｒ约皟热荻疾蛔阋匀娣从场吧躺剿酿蔽幕?。所以要培育、打造“商山四皓”文化品牌，商洛可以在文化旅游業上做好文章，通過旅游展示“商山四皓”文化，通過“商山四皓”推介旅游，達到文化與旅游相互促進。

4.以“商山四皓”為主導，整合商洛文化資源

在發展文化產業、培育文化品牌的過程中，要做好文化資源的整合，通過整合有重點、有選擇地進行文化品牌的打造，從而可以提升本地整體文化資源的品位和知名度。商洛要以“商山四皓”文化品牌為主導，把各種文化資源整合起來，形成合力，這樣不僅能夠提升商洛整體文化資源的品位，而且能夠進一步擴大“商山四皓”文化品牌的影響力。目前商洛的戲劇文化、飲食文化、民俗文化、旅游文化等都可以通過整合，圍繞“四皓”做文章，利用“商山四皓”文化來宣傳其他文化，發展其他文化，反過來，通過其他文化來促進“商山四皓”文化的弘揚光大。

5.促進“商山四皓”文化品牌的產業化

文化資源產業化發展是當今各地區發展中的一種重要措施，文化的產業化是文化資源在市場經濟下的發展方式，“發展文化產業必須著力塑造文化產品的品牌”，因此文化的產業化過程也就是文化品牌的塑造過程，“文化產業的發展的一個根本性標志，就是體現在文化產業對經濟增長的貢獻上，體現在文化產業是否成為本地區的經濟支柱型產業?！薄吧躺剿酿蔽幕放频呐嘤^程中，也要促進其產業化發展，使“商山四皓文化”轉化為現實的生產力，發揮“商山四皓”文化品牌對商洛經濟發展的貢獻。在走產業化過程中，要整體規劃、精心構造，做到定位準、特色亮、品位高；要采取多渠道籌措資金、多所有制形式參與的開發方式吸引資金的投入；通過“四皓”文化旅游、舉辦“四皓”文化藝術節、展覽會、交易會等并建立長期運行的機制；對“商山四皓”品牌進行注冊保護，實施使用許可制度，規范其在物質產品和非物質產品上的使用，使“商山四皓”品牌真正成為帶動商洛經濟發展、提升商洛競爭力的核心因素。

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