不丹：最后的人間天堂

編譯 張海鵬

不丹，這塊在世人眼中香格里拉一般的凈土，正遭受著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化摩擦的巨大沖擊。

不丹鄉(xiāng)下的公路上，弓著腰背著成捆木柴的農(nóng)婦們正往家趕，她們身旁不時地經(jīng)過一輛輛滿載著巨大松樹原木的進口卡車。首都延布的廣場上，成群的身穿牛仔褲和帶帽運動衫的青少年聚集在那里，肆無忌憚地抽煙；而就在不遠處的寺廟，一群與他們同齡的佛教徒則聚集在一起，虔誠地祈禱。

今天，這塊在世人眼中香格里拉一般的凈土，正遭受著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化摩擦的巨大沖擊。2008年3月24日，不丹迎來歷史上的首次民主選舉，直接選舉國民議會議員，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生首個民選政府。對于這個面積僅3.8萬平方公里、人口73萬的小國來說，此次選舉意味著國家政治體制將由原來的世襲君主制變?yōu)樽h會民主制。

被遺忘的香格里拉

不丹位于巍峨連綿的喜馬拉雅山脈東段南坡，南面緊靠印度，西、北、東三面與中國相鄰。長久以來，由于境內(nèi)群山矗立，又背靠著喜馬拉雅山脈這座巨大的天然屏障，散居其中的70多萬國民和他們的祖先一樣，基本沿襲著千年不變的生活習俗，以至有人說他們“離藍天最近，離世界最遠”。

“不丹”又有“雷龍之國”之稱。8世紀，藏傳佛教開始傳入不丹，至今長盛不衰。從2004年12月17日開始，不丹政府出臺新法律，全面禁止香煙在不丹境內(nèi)銷售，不丹也因此成為世界上第一個全面禁煙的國家。在當?shù)氐拿茏诮塘x之中，煙草所產(chǎn)生的煙灰被認為是由一個女妖的灰燼所化。甚至直到今天，不丹政府還禁止人們在境內(nèi)攀登喜馬拉雅山，因為這些高山是被當作神來膜拜的。因此，許多游客只好去了臨近的尼泊爾。

由于世世代代篤信佛陀和因果，這個高原小國的人民秉性純良，民風淳樸，而寬厚待人、與世無爭也成為不丹社會的傳統(tǒng)思想。據(jù)曾經(jīng)到過不丹的人回來說，鎖和鑰匙在不丹幾乎賣不出去，因為那里社會治安良好，犯罪率極低，不丹人外出很少鎖門。

男子大多身著名為“幗”（gho）的傳統(tǒng)長袍和齊膝裙，襯著長筒襪，而女子則是齊腳踝的“旗”（kira）。熟人見面，握手擁抱之余，也從無肆無忌憚的喧嘩。而更讓人驚訝的是，女性在不丹社會生活中擁有非常高的地位。按照當?shù)孛袼祝楹竽蟹巾毎徇M女方家里，成為女方家庭中的一員，夫妻共同承擔戶內(nèi)和戶外勞動。

不丹的首都在延布。這是一座只有四五萬人口的城市，小到只有3座加油站和幾條街道。走入市內(nèi)，一切都顯得樸實、傳統(tǒng)、寧靜。街道不寬，大多數(shù)房屋依山而建，沒有任何高層建筑和豪華賓館，即便是一些國家部委、郵政總局甚至國家銀行也不過兩三層高的樓房，可每間房舍都少不了不丹傳統(tǒng)特色的雕刻和圖案。

延布還是世界上唯一沒有交通燈的首都，只有幾處路口有交警執(zhí)勤。進入市區(qū)后所有司機都會放慢車速，彼此禮讓，自覺保持道路的暢通。在這里，人們幾乎聽不見喇叭聲，即便偶爾傳來的一聲鳴笛，也是在萬不得已的情況下按下的。

而在鄉(xiāng)下，則到處是一片原始的自然風光。蒼松翠柏林立，稻谷金黃，梯田翠綠，農(nóng)舍屋頂上曬著鮮紅的辣椒。峰回路轉(zhuǎn)處總能見到大大小小的寺院，清一色白墻上鑲著雕花門窗，檐梁上的佛像圖案大都用鮮艷的紅色、青綠色和金色精心描繪。

在全球經(jīng)濟一體化浪潮洶涌的今天，潔凈的空氣、傳統(tǒng)的服飾、純樸的民風、無拘無束繁衍生息的黑頸鶴、雪豹，甚至傳說中的雪人，這塊土地因此贏得了“高原凈土”、“最后的香格里拉”等美譽，不丹在世界眼中也成為神秘、寧靜、純潔乃至保守的代名詞，讓久居“水泥森林”的都市人充滿無限遐思與憧憬。

觸摸外面的世界

然而，這個只有70萬人口的國家卻整天憂心忡忡。不丹一直被置于現(xiàn)代文明之外。直到1960年代，不丹才建成了國內(nèi)第一條公路。最近一二十年以來，不丹政府制定了一系列的計劃，開始有步驟地對世界開放自己。政府修建了更多更好的公路，在學校為學童提供英語教學，建立廣播電視公司并引進互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，甚至建立起了專門的佛教電視臺。一位名叫提蘇拉·洛本的高級僧侶說：“電視并不會跟我們佛教徒的價值產(chǎn)生沖突，相反的，現(xiàn)代發(fā)達的通訊技術(shù)會將佛教傳播到世界各地。”

2008年伊始，不丹政府又計劃在美國舉辦兩場展覽會，旨在向世界宣傳不丹獨特而豐富的宗教和民族文化。第一場展覽會將在檀香山藝術(shù)學院舉行，隨后將輾轉(zhuǎn)到紐約的魯賓藝術(shù)博物館、舊金山的亞洲藝術(shù)博物館。該場展覽會主要展示不丹的佛教藝術(shù)，包括繪畫、雕刻，還有一些古老的宗教舞蹈。第二場展覽會就是史密森民間藝術(shù)節(jié)，2008年夏季將在華盛頓特區(qū)的國家廣場舉行。它將向人們展示表現(xiàn)不丹民族傳統(tǒng)的舞蹈、編織、金屬加工術(shù)、木雕以及藥草醫(yī)術(shù)。

這兩場展覽會是不丹王國成立一百周年慶典活動的一部分（1907年12月17日，是不丹旺楚克王朝的成立日），不丹的領(lǐng)導者們希望通過這些展覽引起并提高人們對不丹獨特文化的注意。民政與文化大臣達肖·彭登·旺楚克說：“全球化的發(fā)展要求地狹人稀的不丹必須變得更加強大。我們已經(jīng)意識到自己只是滄海一粟、九牛一毛。而我們要怎樣才能在全球化日益激烈的今天繼續(xù)生存和發(fā)展下去呢？答案就是依靠我們的文化。就像保護瀕臨滅絕的植物或黑頸鶴一樣，不丹民族也需要保護，不丹不能消失。這需要我們自己來完成。”

1999年，電視在不丹合法化。但時至今日，電視的引進和普及并不那么受歡迎。“電影中充斥著暴力，里面有太多好斗的場面，這對年輕一代已經(jīng)造成了不良影響，”彭登·旺楚克說，“我們也出現(xiàn)了打群架和青少年斗毆這些現(xiàn)象。這本來就不是一種健康的行為。不丹是象征和平、寬容和非暴力的國家。”

盡管如此，多數(shù)的不丹領(lǐng)導人也認為同外部世界有限的接觸是有益的。從1974年第四代國王吉格梅·辛格·旺楚克加冕開始，不丹的旅游業(yè)開始對外開放并穩(wěn)步增長；2007年，不丹接待了將近兩萬名外國游客，創(chuàng)收近3000萬美元。同時，為保護環(huán)境，不丹政府采取 “高價限入”的旅游政策嚴格控制旅客數(shù)量，外國游客們需要通過一家被政府認可的包價旅游承包商來旅游，每人每天的最低消費費用為200美元。這項措施避免了不丹走上尼泊爾的老路，因為背包客們在尼泊爾可以不用花很多錢就可以自由地閑逛，這無疑會對當?shù)丨h(huán)境造成不利的影響。

世襲君主制的改變

對不丹來說，最大的沖擊莫過于2008年3月24日的民主選舉。這是不丹歷史上首次民主選舉，人們直接選舉國民議會議員，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生首個民選政府，這意味著國家政治體制將由原來的世襲君主制變?yōu)樽h會民主制。

不丹的君主世襲體制始于1907年。當時，出身名門的貢撒·烏金·旺楚克被所有地方首領(lǐng)和中央寺院一致推舉為第一任不丹國王，并建立起君主世襲制的國家。此后，不丹曾被迫在外交上先后接受英國和印度的指導，直到1971年獲得主權(quán)和獨立，并加入聯(lián)合國。

1972年，年僅16歲吉格梅·辛格·旺楚克于登上王位成為旺楚克王朝第四代國王，并從此掌權(quán)達34年之久。他在印度和英國受過教育，因而成為一個混合了傳統(tǒng)和改革的特殊的不丹人：他有四個王妃，非常喜歡籃球。他創(chuàng)造的“不丹模式”和他提出的“國民幸福指數(shù)”理論受到國際社會高度關(guān)注。同時，因為他對不丹環(huán)境保護的高度重視，不丹于2005年獲得了聯(lián)合國環(huán)保署的“地球衛(wèi)士”獎。

作為這個君主制國家的國王，吉格·梅辛格·旺楚克試圖通過建立一種比君主制更先進的制度來抵御不丹將來可能遇到的危機。因為他明白，盡管他的王朝現(xiàn)在尚未顯露出衰落的痕跡，盡管這幾代國王也都算“英明”，可畢竟遺傳基因是不可靠的，不可靠的遺傳常常拿整個國家的幸福開玩笑。

另外，他認為，當不丹的主權(quán)地位受到威脅的時候，一個民主的不丹將更可能引起世界的同情和支持。正如彭登·旺楚克所說：“民主政治可能不是政府的最好形式，但它卻是為世界所一般公認的和接受的。”

但是，不丹通往民主的道路注定是崎嶇不平的。1980年代，或許是為了擺脫跟錫金相同的命運，不丹政府對公民權(quán)做了重新的規(guī)定，將那些不能聲明其不丹人出身的人排除在外。而對于南部地區(qū)那些大部分說尼泊爾語的印度教居民，則必須出示從1958年（那一年的法律第一次規(guī)定成為不丹公民所需要的條件）開始的稅款收據(jù)。從那以后，大批失去公民身份的不丹難民被迫轉(zhuǎn)入尼泊爾境內(nèi)專門為他們而設(shè)置的營地。時至今日，營地當中難民的總數(shù)已經(jīng)達到了17000人。

2006年底，吉格梅·辛格·旺楚克傳位其子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，不丹旺楚克王朝第五代國王產(chǎn)生。新國王沒有背離其父的政策，而且他也很認可他父親的環(huán)保觀點，不僅下令對伐木業(yè)進行嚴格管理和監(jiān)控，而且還制定了一項旨在規(guī)定不丹必須保持60%的森林覆蓋率的法律草案，希望能在今年被新的國民大會批準。

然而，一些公民擔心，那些重新被授權(quán)的選民會對國家的基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)提出更高的要求，進而會威脅本國特有的植物和動物。不丹一向以擁有360種蘭花、650種鳥類和例如雪豹之類的珍稀動物而自豪。皇家自然保護學會的執(zhí)行理事拉姆·多吉說：“如果每個村莊都被公路、電力和醫(yī)務(wù)機關(guān)聯(lián)系起來，對周圍的環(huán)境來說將不是一件好事。畢竟，我們面臨的是一個脆弱的高山生態(tài)體系。”

盡管人們尊崇國王，盡管人們覺得君主制更適合不丹的國情，但他們還是選擇了像以往一樣遵從國王的命令。2007年，奉第四代國王之命，不丹注冊成立了兩個政黨：人民民主黨和繁榮進步黨，并開始為第一次國民議會（議會下院）選舉做準備。2008年3月24日，不丹全國范圍內(nèi)20多萬擁有選民資格公民進行投票選舉。結(jié)果，在全部47個議會席位中，主張不丹必須融入國際社會的繁榮進步黨獲得了44席，而由國王的內(nèi)弟任主席、更加符合國王的治國理念、認為不丹應對外來文化采取一定限制措施的人民民主黨，只獲得了3個席位。

看來，民眾尊崇國王，卻并不缺乏自己的國家發(fā)展理念，并非唯國王意志是從。對于不丹的這次選舉，我們喜憂參半。畢竟，無人能保證一次民主選舉的成功就意味著歷史已經(jīng)終結(jié)。即使不丹的民主和國王一樣可以享祚萬年，誰又能保證民主衍生出的政黨爭斗不會成為外部力量干預這個小小國度的武器呢？