思考中西

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吳志強教授、博導(dǎo)

2010上海世博會總規(guī)劃師

建設(shè)部成都災(zāi)區(qū)災(zāi)后安置規(guī)劃總規(guī)劃師

亞洲規(guī)劃學(xué)院聯(lián)合會主席

同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長

同濟大學(xué)城市發(fā)展戰(zhàn)略與管理研究院副院長

同濟大學(xué)城市規(guī)劃與建筑研究所所長

吳志強教授有太多的頭銜，其中任何一個都足以讓人疲憊不堪，然而這并不妨礙他總是帶著標(biāo)志性的微笑出現(xiàn)，親切而謙和。

上海采風(fēng)：上海2010年世博園區(qū)規(guī)劃是您最滿意的作品嗎？為什么？

吳志強：不是，肯定不是。同濟的思想就是永遠(yuǎn)創(chuàng)新，我覺得每一個作品都會留下很多遺憾，下一個作品一定會超越前一個，一生都在不斷地產(chǎn)生遺憾因而才有超越。對我而言，2004—2005年設(shè)計的上海世博園區(qū)規(guī)劃超越了以前的設(shè)計，而到了2008年都江堰災(zāi)后重建的規(guī)劃又超越了世博會的規(guī)劃。永不滿足、不斷超越自己，這也是我們同濟設(shè)計能夠生生不息的精髓。

上海采風(fēng)：可以具體介紹一下上海世博園區(qū)規(guī)劃相對以前的設(shè)計超越嗎？

吳志強：2004—2005年的時候我們就開始在思考中華智慧的問題，在中國上?？缭近S浦江兩岸進(jìn)行規(guī)劃，怎樣才能創(chuàng)造出代表未來中國的空間形態(tài)，而不是沉睡在歷史的中國，這是當(dāng)時主要考慮的問題。

當(dāng)時共有國際頂尖的十家設(shè)計機構(gòu)參與投標(biāo)，在這樣的前提下面對強大的西方形態(tài)、西方城市規(guī)劃、建筑文化的沖擊，怎樣找出真正屬于中國的空間形態(tài)？我覺得有一點是一定要體現(xiàn)的：我們中華幾千年的智慧在當(dāng)代體現(xiàn)在哪里，把握住這種智慧就可以說是為人類的城市空間形態(tài)做出了貢獻(xiàn)，而不是永遠(yuǎn)跟隨在西方智慧之后。這也是在我心中一直涌現(xiàn)的一種呼喚，就是“新的中華文明”。

世博會的選址是在黃浦江兩岸，因此方案中很重要的一點就是進(jìn)行兩岸縫合，用設(shè)計手法將兩岸連接在一起。西方的縫合是浦東浦西各設(shè)橋墩拉索道相連接，把兩岸的不同風(fēng)貌完全用同元素縫合，這是典型的西方智慧。而我們最終采用的縫合是兩個不同極端的互相吸引，完全是自然的連接。浦西的區(qū)域是已經(jīng)完全都市化的土地，在大量的文化建筑中置入一個個綠色點綴；而浦東是在尚未都市化的大量開敞綠色空間中加入少量都市文化元素。將兩岸的建筑空間抽象之后，我突然發(fā)現(xiàn)這就是一幅中國的陰陽圖！所以這種縫合是兩極的自然吸引。

在運用中華智慧的時候，我發(fā)現(xiàn)自己跳出了受熏陶多年的西方形態(tài)邏輯?，F(xiàn)在我們采用的這種做法是與西方完全不同的，而這種做法大大減少了黃浦江上的建設(shè)投資，450米寬的河道上下6公里長，采用同化縫合的形態(tài)需要多大的投資啊，瞧，這就是中華智慧的力量！

我們中國的設(shè)計師都受到多年的西方教育，如何將中華文明融入其中進(jìn)行超越，是我們這代設(shè)計師最需要做的。

上海采風(fēng)：那么都江堰的災(zāi)后重建規(guī)劃是如何超越世博園區(qū)規(guī)劃的呢？

吳志強：都江堰的災(zāi)后重建規(guī)劃設(shè)計可以說不僅是我個人，也是中國城市規(guī)劃領(lǐng)域的一次飛躍，當(dāng)然這個飛躍是基于2004-2005年世博園區(qū)規(guī)劃時期已有的一些思考。

災(zāi)后我第一時間赴災(zāi)區(qū)，都江堰給我印象最深的是：滿目瘡痍，滿眼廢墟，然而只有最老的都江堰本身仍然毫無損傷地在正常運作，跟山水融為一起，真的太了不起了，當(dāng)時的情景真的讓我想要跪倒在此，拜倒在這種中華智慧腳下。兩千多年前做的設(shè)計仍然在運作，因為他是完全認(rèn)同了自然的規(guī)律。在這樣大的災(zāi)難面前可以說是兩千年的文明屹立不倒，這給了我很大的啟發(fā)。因此這次的災(zāi)后重建規(guī)劃設(shè)計我們試圖運用這種智慧，讓城市和山水真正融為一體，徹底打破現(xiàn)代主義的規(guī)劃構(gòu)圖，讓兩千年的文明一脈相承。設(shè)計完全遵照都江堰自然山體水系的帶狀分布，配上大型綠化帶設(shè)置住宅區(qū)與網(wǎng)狀功能區(qū)，形成七條巨大的帶狀形態(tài)，與都江堰老城區(qū)連在一起構(gòu)成了一只“鶴”。每個住宅區(qū)都面對大面積的綠地與水景，既留有足夠的災(zāi)難逃逸區(qū)又保證了最佳的景觀，山水、城市全部融為一體。

我要感謝我的一百多名設(shè)計院的同事，在地震發(fā)生后他們多次跟我赴災(zāi)區(qū)第一線，而且是完全志愿的、完全自費的。在這種背景下，這次的設(shè)計有了更加淋漓盡致的感情投入，面對今天的城市問題，面對當(dāng)今被現(xiàn)代主義框定的模式造成的僵化問題，這將是徹底的突破。將幾千年的中華文明重新挖掘并運用在設(shè)計當(dāng)中，這可能是我們這一代的設(shè)計師最最快樂的事。

上海采風(fēng)：您這些對于中西文化的心得和感悟會對您的教學(xué)產(chǎn)生什么影響？

吳志強：這給了我很大的動力，要建立二十一世紀(jì)的包豪斯設(shè)計聯(lián)盟。德國德騷和魏瑪包豪斯學(xué)校的校長都非常支持這樣的想法，在新的世紀(jì)要重新定義包豪斯。我認(rèn)為新的包豪斯的教育首先應(yīng)該從只關(guān)注微觀的設(shè)計中跳出來，走到城市中間去，因為都市問題是當(dāng)今最大的問題。第二，新的包豪斯聯(lián)盟應(yīng)該從物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神層面或者說文化層面，因為許多問題是物質(zhì)層面無法解決的。第三，從功能主義轉(zhuǎn)向生態(tài)主義，不僅僅著眼于人和物的對話，還有物和世界的對話。這是我認(rèn)為的二十一世紀(jì)設(shè)計教育的發(fā)展傾向，得到了許多國際設(shè)計教育界的認(rèn)同。

上海采風(fēng)：對于一名世博參觀者，您能否給出一些參觀的建議看點？

吳志強：可能大家都或多或少看到過一些世博會規(guī)劃的內(nèi)容，但是你一定不知道我們在設(shè)計的時候埋下了很多code（密碼），為了在世博會開幕的時候帶給大家?guī)砀囿@喜。針對不同的參觀人群，我們分別有不同的設(shè)計，這次我就針對我們上海的年輕參觀者講一些看點：

第一，城市最佳實踐區(qū)建議大家去看那些1：1的建筑模型，這也是世博會歷史上的首次嘗試。全世界最好的建筑實例完全按照實際大小制作，并且進(jìn)行了生態(tài)技術(shù)的更新，這會是非常震撼的看點。第二，虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)上世博會將會是年輕人非常感興趣的看點，可以直接通過網(wǎng)絡(luò)了解世博會并且觀看展館并且參與活動。第三是看世博會的市政設(shè)施，比如路燈、噴泉、能源系統(tǒng)等等都代表著未來城市設(shè)施，是采用最新的技術(shù)、采用太陽能等自然能源運作的。還有最佳實驗區(qū)的大規(guī)模LED街坊，整個街坊的照明燈、環(huán)境燈等所有的燈光全部由LED組成。這些未來的空間景象通過世博會可以預(yù)先體驗，對于年輕人來說應(yīng)該是會非常自豪的事情。第四，各個國家的主題是非常吸引人的，我建議年輕人參觀主題館的時候更多地關(guān)注非洲館、拉丁美洲館、太平洋島國的聯(lián)合館等等。因為對這一代青年人來說，有太多的機會去發(fā)達(dá)國家參觀和感受，而非洲、拉美、大洋洲這些國家相對了解很少，很少有機會去。這些國家館會把他們最最精華的東西呈現(xiàn)出來，我認(rèn)為反而應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注這些主題館。最后一個建議就是，對于居住在上海的青年人來說，應(yīng)該盡早去看世博會，并且在晚上參觀世博會。世博舉辦時間正好是上海比較炎熱的季節(jié)，晚上天氣涼爽，而且世博會的夜景會非常美，又正是年輕人精力充沛的時候，所以一定會有非常美好的參觀體驗。