寫(xiě)出先進(jìn)典型的生命力

典型報(bào)道是黨報(bào)的重要輿論手段，也是黨報(bào)與其他報(bào)紙相比獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。因此，典型報(bào)道歷來(lái)為黨報(bào)所看中。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，典型報(bào)道越來(lái)越多地被運(yùn)用于黨報(bào)之中。然而，當(dāng)前不少典型報(bào)道出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，寫(xiě)得不夠靈活、不夠?qū)嵲冢蠖眨狈?duì)受眾的吸引力，達(dá)不到應(yīng)有的宣傳效果。筆者認(rèn)為，只有摒棄陳舊的觀念，堅(jiān)持新聞創(chuàng)新，堅(jiān)持“三貼近”，堅(jiān)持挖掘先進(jìn)典型內(nèi)在的新聞價(jià)值，才能把典型報(bào)道寫(xiě)活，典型報(bào)道才能有生命力。

深入考察典型的時(shí)代性和先進(jìn)性，精心選擇新聞事例，挖掘典型的內(nèi)在新聞價(jià)值。典型報(bào)道的主要目的是樹(shù)立供人們學(xué)習(xí)的榜樣，因此典型報(bào)道基本上是正面的先進(jìn)人物、單位或事件。典型報(bào)道密切配合黨的各項(xiàng)工作，直接為當(dāng)時(shí)的政治路線、工作任務(wù)服務(wù)。典型是黨的指示、方針的活模式。“胸中有全局、手中有典型”，“典型引路”成為目前最流行也最有效的工作方法之一。作為新聞報(bào)道的對(duì)象和人們學(xué)習(xí)的榜樣，典型必須有一定的代表性、時(shí)代性和先進(jìn)性，對(duì)于時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著不同尋常的意義。董存瑞、邱少云、雷鋒、焦裕祿、魏青剛、洪戰(zhàn)輝都是他們所生活的時(shí)代的先進(jìn)典型，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的某種精神對(duì)于當(dāng)時(shí)都是有代表性的，都是他們所在的時(shí)代需要發(fā)揚(yáng)的，其影響是深遠(yuǎn)的，其價(jià)值是不可估量的。

從新中國(guó)成立到“文化大革命”前，報(bào)紙上宣傳的典型總的特征為：他們基本上屬于艱苦奮斗、埋頭苦干型，屬于自我修養(yǎng)的道德完善型。他們?cè)诤妥匀唤绲亩窢?zhēng)中奮不顧身，他們?cè)谏鐣?huì)沖突中，往往是克制自己、犧牲自己，“狠斗私心雜念”，直到消滅個(gè)人的任何欲望，服從既定的社會(huì)規(guī)范，成為道德上的圣人。這兩個(gè)特征深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的特征。新中國(guó)成立以后，貧窮落后的中國(guó)客觀上需要有這種艱苦奮斗、埋頭苦干的精神來(lái)建設(shè)新中國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)取得初步成就，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)成了人民群眾生活的主要內(nèi)容，需要新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)者和道德的楷模來(lái)引導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活，于是涌現(xiàn)出來(lái)一系列新的典型。然而，典型的新聞價(jià)值都是通過(guò)新聞事例表現(xiàn)出來(lái)的，在典型報(bào)道中，新聞事例的選擇相當(dāng)重要，可以說(shuō)關(guān)乎報(bào)道的成敗。這些事例必須鮮活、有典型意義，并且能集中體現(xiàn)某一時(shí)代的先進(jìn)的價(jià)值觀念。這樣的事例很多：董存瑞舍身炸碉堡的事例集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命軍人大無(wú)畏的英雄氣概，焦裕祿不畏艱苦，帶領(lǐng)蘭考人民治理鹽堿地的事跡反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者戰(zhàn)勝惡劣自然條件的決心和勇氣。為什么當(dāng)時(shí)的報(bào)道者會(huì)采用這些事例呢？這些事例，都使得新聞人物的形象更加豐滿，更具有典型性、時(shí)代性和先進(jìn)性，更能反映時(shí)代精神。

新時(shí)期要搞好典型報(bào)道，其出路在于創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是新聞報(bào)道改革的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新，就是要大膽摒棄、否定舊的新聞報(bào)道模式，勇于在內(nèi)容、形式上出新，給人以耳目一新的感覺(jué)。新聞的內(nèi)容和形式是可以多種多樣的，不拘泥于條條框框，是創(chuàng)新的、變化的。著名新聞工作者艾豐說(shuō)過(guò)，“新聞是變動(dòng)的，新聞是流動(dòng)的。”作為典型報(bào)道也不能一成不變。媒體宣傳典型，是要吸引讀者、引導(dǎo)輿論、教育群眾的，但是有些典型報(bào)道動(dòng)輒板起面孔說(shuō)教，把自己的觀念強(qiáng)加于人，或僅靠干澀乏味的數(shù)字來(lái)說(shuō)明成績(jī)，讓人看了第一句就不想看第二句，可讀性很低。

典型報(bào)道應(yīng)寫(xiě)出“人情味”，以增強(qiáng)報(bào)道的“親和力”。所謂“人情味”，是指事實(shí)中本來(lái)就具有的足以動(dòng)人情感的那種因素。將情與景寫(xiě)實(shí)，情與理交融，以切實(shí)做到真實(shí)可信，親切感人，使讀者如見(jiàn)其人、如聞如聲、如感其情。要在矛盾沖突中去再現(xiàn)與凸顯典型形象，讓典型在矛盾沖突中“站”起來(lái)，才能在紙上“立”起來(lái)，也才能在受眾思想中“躍”起來(lái)。在典型寫(xiě)作上可以把缺點(diǎn)或不“光彩”的一面也用上，但謹(jǐn)防典型人物正面報(bào)道的負(fù)面效應(yīng)。只有充分揭示人物的個(gè)性，典型才能和一般相區(qū)別，而不致成為一個(gè)“一般化”的人。因此，個(gè)性刻畫(huà)得越深刻，人物的典型性才能越鮮明突出。實(shí)踐證明，反映典型人物的普通一面、平凡之處，甚至是缺憾之處，不僅不會(huì)損害典型人物的形象，反而更易讓人產(chǎn)生親近感，更易被受眾接受。

筆者認(rèn)為，在典型報(bào)道中提倡“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則，是提升典型人物吸引力的關(guān)鍵所在。典型報(bào)道必須結(jié)合典型人物所在的時(shí)代，把他們放在時(shí)代的大背景中去考慮，不能讓典型孤立，不能讓典型高高在上、曲高和寡。范敬宜任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯時(shí)曾批評(píng)有關(guān)“鐵法官”譚彥的報(bào)道不近人情，指出他的肺“爛得跟蜘蛛網(wǎng)一樣”，卻仍然堅(jiān)持工作的描寫(xiě)有悖科學(xué)觀。還有關(guān)于科學(xué)家袁隆平的報(bào)道，說(shuō)他為了工作不顧個(gè)人身體，最后累倒在試驗(yàn)田里。袁隆平知道此事后給予了澄清，說(shuō)自己并沒(méi)有不顧身體而累倒在試驗(yàn)田里。這充分體現(xiàn)了老科學(xué)家實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，同時(shí)也表明了我們的記者仍未擺脫典型報(bào)道的固有思維模式。這樣的報(bào)道連“典型”本人都不認(rèn)可，又如何能夠讓受眾相信呢？以往我們的典型報(bào)道在報(bào)道英雄人物時(shí)，都要強(qiáng)調(diào)人物為了黨和國(guó)家的利益，毫不猶豫地放棄自己的利益，似乎英雄都是不近人情的。比如，寫(xiě)法官就一定要寫(xiě)他大義滅親，寫(xiě)黨員干部就一定要寫(xiě)他（她）為革命拋家棄子，寫(xiě)救人就一定要寫(xiě)他毫不猶豫地沖上去。這樣的典型報(bào)道離實(shí)際生活太遠(yuǎn)。因此，新時(shí)期對(duì)典型報(bào)道提出了新要求。事實(shí)證明，貼近生活原型的“典型”更讓人們尊敬。寫(xiě)好典型報(bào)道，必須寫(xiě)好“小人物”。1998年有一篇獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的作品《老阿媽和她的國(guó)旗》，記述20多年來(lái)，每逢節(jié)假日，一位藏族老阿媽就會(huì)在自家房頂上升上國(guó)旗，一件小事堅(jiān)持了20多年，老阿媽用她的方式表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。這位老阿媽雖然不是什么有名的人物，我們甚至不會(huì)記住她的名字，但是她的行為卻留給讀者深刻的印象。《上海青年報(bào)》曾以《徐虎的七情六欲》為標(biāo)題，在寫(xiě)徐虎崇高的思想境界的同時(shí)，也寫(xiě)了徐虎日常生活的各個(gè)側(cè)面，比如寫(xiě)他為妻子的生日去精品店買(mǎi)兩件玉雕的小老虎和小兔子，寫(xiě)他面對(duì)提拔升遷、報(bào)酬獎(jiǎng)金、家人抱怨等問(wèn)題時(shí)內(nèi)心的真實(shí)想法。常人可能有的想法，徐虎也曾有過(guò)。這樣的人物既是“典型人物”，可以教育群眾，又是真正的“小人物”，貼近了群眾，也更容易為讀者所接受，從而達(dá)到典型人物的教育效果。

（作者單位：周口日?qǐng)?bào)社）

編校：鄭艷