社會轉型期媒體的轉化作用

社會轉型期的多元文化與先進文化的全面引領。在社會轉型期，文化已成為“軟實力”，參與激烈的政治較量和市場競爭。為此，各種文化競相在社會的各個方面顯現出相互交會、相互激蕩、相互滲透的特征，貫穿于政治、經濟、科技、軍事等諸多領域，并日益產生著巨大的影響作用。面對社會轉型時期的多元文化及其生存發展狀態，媒體是否會有所作為呢？1959年，美國人類學家愛德華·霍爾在《無聲的語言》一書中提出“文化即傳播”的概念，從文化的角度定義傳播。文化與傳播具有內在統一性。一方面，文化框定了傳播的內容、方式、方法以及傳播方向、效果；另一方面，傳播作為文化的動態機制，以符號化、意義化的方式呈現著文化。可見，媒體應該而且能夠發揮傳播文化的重要作用。在多元文化中，有積極的、健康的、先進的文化，也有消極的、腐朽的甚至是反動的文化。顯然，擔負著重要歷史使命的媒體應當用先進文化統領新聞宣傳，發展先進文化、支持健康有益文化、改造落后文化、抵制腐朽文化，促進社會和諧進步和經濟又好又快的發展。

然而，近幾年來，我國廣播電視創作存在一種片面追求單純娛樂的傾向，即一種“惡性娛樂化”傾向在廣播電視界蔓延。片面地以視聽率定榮辱、決生死的經營模式，把注意力經濟的缺點推向極端。商業化將文化的情感升華，使道義和道德的教化功能大大壓制，而將感官娛樂的功能強化，娛樂感官、娛樂好奇心、娛樂窺視欲等。其實，當前中國廣播電視節目在“娛樂”上的這種畸形發展，在很大程度上不過是美國等西方國家病態的娛樂文化在中國的翻版。有關專家指出，中國的廣播電視節目在國際上之所以缺乏競爭力，最重要的原因是文化含量稀薄，特別缺乏本土文化特色。一些影視劇要么是沉浸在無厘頭的打打殺殺、卿卿我我之中，要么以模仿好萊塢影片模仿得“像”為榮。一些想闡釋中國文化的導演偏偏又沒有“文化”，結果拍的一些所謂表現中華輝煌歷史文化的大片雖贏得了一些票房，卻加劇了西方人對中國和中國人的誤解和偏見。無數事例證明，沒有本土文化滋補的廣播電視節目不可能成為品牌，更談不上創新。因此，媒體必須自覺地用先進文化引領新聞宣傳和社會輿論。

值得肯定的是，不少媒體自覺地用先進文化統領新聞宣傳，都取得了成功。央視的《百家講壇》欄目始終堅持傳播優秀的傳統文化、弘揚民族精神、凝聚民族向心力的理念，以中國優秀的傳統文化和歷史為傳播內容，使觀眾在一種歷史的回顧和文化的縱覽中，潛移默化地受到中華悠久文明的熏陶和感染，深受觀眾的歡迎。鳳凰衛視開播11年來，始終堅持文化、道德、品位原則，用優秀的中華文化拉近了全球華人的距離。

社會轉型期的多重矛盾與媒體導向的尺度把握。事實說明，我國社會轉型時期存在著許多矛盾，有固有的，也有新產生的，它們呈對立、交叉、重疊等各種態勢。這些矛盾特別是一些深層次矛盾的解決，直接關系著社會轉型的順利進行。

盡管發生在人們工作、學習和生活中的矛盾需要經常關注和及時解決，但是一些涉及公眾利益、社會進步及人格成熟的深層次矛盾，更應引起我們的重視。社會主義市場經濟體制的建構不僅導致物質生活層面的巨變，而且還誘發了精神層面的革命。在基本的生存權得到滿足的同時，人們對自由、有效的政治參與和社會參與以及保護這些權利的諸如思想自由和言論自由等其他權利要求日趨強烈。媒體在宣傳這方面的問題時，一定要把握好尺度。

還應看到，在社會轉型過程中，人們的個人功利意識增強，在集體利益和個人利益發生沖突時的抉擇中，明顯傾向于個人利益的現象已不罕見。因此，把平衡利益作為政治道德建構原則是必要的。這里的平衡利益指的是平衡個人利益和社會利益之間的關系，在確保社會利益，服務普遍的個人利益的前提下，提倡個人利益和局部利益服從社會利益和整體利益。為此，媒體宣傳同樣要把握尺度，既不能無原則、無條件地用社會利益、整體利益或集體利益來壓制個人利益的實現，也不能以前者的名義來否定個人利益，更不能以社會主義社會中社會利益、集體利益服務于個人利益的本質屬性或社會利益是個人利益之和為由，無限抬高個人利益的地位，從而忽視社會利益的重要性。

不僅如此，媒體還要以人為本，注重人文關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護和關切，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。對人的權利和人的尊嚴的尊重和維護是人類和諧的根本。

作為現代社會建構的中介的新聞傳媒，是覆蓋面最廣的人文精神傳播裝置，對社會的最直接貢獻就是對公眾的“大愛”，張揚人的尊嚴價值，呵護和堅守社會公平和正義，擴散和傳播現代人文精神。為此，媒體在宣傳中要尊重和維護人們正當、合法的利益，兼顧社會各個群體的精神需求和社會訴求，使多元社會中的合理利益訴求得到表達。

社會轉型期的本質要求與媒體角色和功能的轉變。面對新形勢新任務，媒體的角色已經發生了重要轉變。媒體由宣傳型向傳播型轉變；媒體從業人員也由宣傳者向多種角色轉變，所追求的是成為事實真相的鑒定者，社會變革的參與者，社會正義的呼吁者，以及弱勢群體的保護者。比如，央視的《調查中國》欄目的結構設計就饒有意味。在每一頁刊行的節目文本和圖片兩側，編者都留出空間，讓節目制作者寫下“調查手記”。這是些主觀色彩很濃的文字，其中有節目中無法出現的現場觀察，有制作者的感受和評論，也有制作者以一見十的聯想。這種結果更加強化了節目本身已經賦予新聞工作者“干預者”的角色。很明顯，新聞從業者已經不局限于“中立者”的角色，他們要通過自己的新聞實踐促進人和社會的轉化。

面對新形勢新任務，媒體的功能正在由單一的宣傳向報道新聞、引導輿論、傳播知識、提供娛樂和刊播廣告轉變。盡管報道新聞仍然是最基本、最主要的社會功能，但產業功能卻成為事關媒體生存和發展的重要功能。這使媒體在追求社會效益的同時，必須贏得可觀的經濟效益。當然，媒體應當始終堅持把社會效益放在首位，在任何情況下都不能為了實現經濟效益而以犧牲社會效益為代價。但是，一個沒有經濟效益的媒體，無論如何是難以運行的，其社會效益自然也無從談起。

社會轉型期媒體角色和功能的轉變，使其自身也需要轉化。媒體自身轉化的程度決定其促使社會轉化的力度。角色的轉換和功能的轉變，使媒體的品格、宣傳的品位、從業者的品行都賦予了新的內涵和更高的要求，并且貫穿于媒體運行的全過程。比如，在對社會弱勢群體的宣傳中，既要反對高人一等地對民眾的疾苦和憂患麻木不仁，或作為煽情報道原料的惡習，克服對弱勢群體和邊緣群體妖魔化、游戲化的弊端。以平視的眼光，充滿溫情和敬意地報道他們生存中的堅韌和善良。又要反對那種浮在表面、對弱勢群體報道的悲情化和情緒化傾向。在為弱勢群體鼓與呼的過程中，要依靠事實的力量，應該側重于找到問題的癥結，幫助解決問題，而不是靠發明和編造煽情的言語就可以萬事大吉了。更要反對把弱勢群體的精神矮化，真切而體貼地反映他們的精神困惑和思想矛盾，引導他們理性對待自身問題和社會問題，以真切的關懷和朋友般的情感關心他們的命運、他們的內心，真正起到撫慰他們的心靈、提高他們的素質的作用。

（作者單位：河南人民廣播電臺）

編校：鄭艷