媒介與文化傳承

美國《洛杉磯時報》網(wǎng)站2007年12月17日報道這樣一則消息，京劇陷入尷尬境地，前途渺茫。據(jù)了解，已有200年歷史的京劇藝術(shù)正逐漸在年輕人中失去觀眾。

今天，人民群眾對新聞傳媒的要求和依賴越來越大，讀報、看電視、聽廣播、上網(wǎng)，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑侣剛髅降挠绊懥Α⒏腥玖Γ惨蛑纫酝魏螘r候都突出。隨著大眾傳媒的飛速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，不可否認(rèn)，也不得不承認(rèn)，我們常常用一串華麗的形容詞一遍又一遍掛在嘴邊的國劇，已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)了，不光是京劇，別的其他傳統(tǒng)戲曲也是岌岌可危，越劇已經(jīng)被宣布為國家級口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而昆曲走得要更遠(yuǎn)。而時下貌似很繁榮的豫劇，到底還有多少年輕人在聽、在學(xué)、在傳承，他們能不能在新的形勢下繼續(xù)吐故納新、發(fā)揚光大，現(xiàn)在還是個疑問。

戲曲的這種文化形式，承載著中華傳統(tǒng)文化的精髓，如同我們中華民族的靈魂。其中許多曲目都承載著我們民間的故事和傳說，囊括一種優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和精神元素。如豫劇《穆桂英掛帥》、《朝陽溝》、《花木蘭》等選段在給人以聽覺享受的同時，也反映了一些時代的文化和精神氣息。我們不可想象，如果有一天，當(dāng)我們周圍都是搖滾，說唱，都是西洋歐美流行，到那時候，當(dāng)有人問我們民族文化時，我們又該如何回答呢，這或許已經(jīng)不僅僅是個民族自尊心的問題。

伴隨著經(jīng)濟全球化的深入，西方文化侵略也悄無聲息地在改變著不少國家和地區(qū)的精神生活方式，影響著中國媒介的發(fā)展，進(jìn)而使原本都缺乏宣傳的非物質(zhì)文化以及其傳承的道路更加艱難。全球化不光帶來了工業(yè)品之間的激烈競爭，也使媒體競爭加劇，在傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域也是刀光劍影的廝殺，中國的傳統(tǒng)文化精髓——戲曲目前正處在這場激烈的對決之中。改革開放以后，面對脫離群眾精神生活的文藝創(chuàng)作形式和僵化的戲曲發(fā)展現(xiàn)狀，我們的媒體不但不對這些現(xiàn)象進(jìn)行理性的批評，反而回避這些問題，不去批評和建議，我們所看到的大部分都是溢美之詞。

當(dāng)代戲劇脫離了民間的質(zhì)樸品格后，逐步走上的是脫離基層民眾的貴族化、精英化的道路，這就與廣大的基層民眾失去了聯(lián)系。而這個時候，戲曲的這種文化形式要傳承下去，就要不斷隨著社會的發(fā)展而改革創(chuàng)新，戲劇的配套運轉(zhuǎn)系統(tǒng)也必須改進(jìn)，而媒體的作用也不可忽視。發(fā)展先進(jìn)文化有利于從開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，發(fā)掘新的精神因子，提煉新的思想元素，進(jìn)而培育出與時代同步的新的和諧理念及和諧精神。我們要在傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展具有代表先進(jìn)生產(chǎn)力的先進(jìn)文化，先進(jìn)文化本身就是對中國古代傳統(tǒng)文化批判繼承的科學(xué)成果，同時又豐富了新時期的和諧理念及和諧精神，作為大眾傳媒的新聞媒體，主要是利用新聞、專題、訪談以及娛樂休閑性的節(jié)目，來宣傳科學(xué)理論，倡導(dǎo)科學(xué)精神，傳播進(jìn)步的價值觀，弘揚正氣，在潛移默化中，達(dá)到教育人、感染人、陶冶人的目的。

就目前來說，從中央到各個地方，國家在戲曲發(fā)展上都下了很大的工夫，中央電視臺在2001年就開辟了戲曲頻道，河南電視臺的《梨園春》欄目，也都采取了各種各樣獨到的表現(xiàn)形式，在全國引起了強烈的反響。《梨園春》采用打擂的形式，在一定程度上可能吸引了年輕人的目光，但是除了滿足一些年輕人的追星夢之外，似乎沒有太多的文化價值和內(nèi)涵，同時該欄目會請一些名家去做評委或者去現(xiàn)場獻(xiàn)藝，增加了節(jié)目的可看性和知名度，在收視率不斷攀升的同時，我們也必須清醒地看到，受眾群體的單一化應(yīng)引起我們的重視，老年人成為這一文化傳承的主體，年輕人對此好像并沒有太多的興趣和關(guān)注，如何在創(chuàng)新中求發(fā)展就理所當(dāng)然地成了我們所面臨的主要課題。

戲曲曲目的單一從一定程度上影響了文化的傳承，新的劇目不能引起廣大受眾的共鳴，尤其在青少年中間缺失受眾。當(dāng)美國推出動畫片《花木蘭》時，我們國人卻只在慨嘆優(yōu)秀文化的無形流失，當(dāng)湖南想用動漫戲曲來傳承歷史文化時，其制作團隊卻遭遇了前所未有的經(jīng)費版權(quán)尷尬局面。今天的《功夫熊貓》又一次讓外國人把中國的文化推向世界，我們在用鑼鼓、武術(shù)、臉譜給世人展示中國五千年的深厚文化時，在喧囂的背后是否認(rèn)真思考過這些紛繁元素下深藏的文化底蘊?

貼近實際、貼近生活、貼近群眾，才能讓我們的文化在內(nèi)容上創(chuàng)新、在形式上創(chuàng)新、在手段上創(chuàng)新，吸引力和感染力強的作品才會不斷涌現(xiàn)，也只有這樣，才能不斷提升新聞傳媒的文化傳播力、文化影響力，才能讓先進(jìn)文化廣泛傳播，為充滿生機和活力的和諧社會的構(gòu)建，提供思想基礎(chǔ)，營造良好的輿論氛圍。

戲曲作為非物質(zhì)文化的一部分，戲曲的發(fā)展和傳承映射著我國非物質(zhì)文化的現(xiàn)狀。近幾年，面對全球經(jīng)濟一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們國家也開始逐步地加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，然而建設(shè)性和保護性的破壞在一定程度上也正在消解著文化本身的價值，我們應(yīng)該緊扣時代的脈搏，在保護傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，把優(yōu)秀的文化一代代地傳承下去，而非作為展覽品或者旅游景點去褻瀆文化本身的社會作用。媒介在文化傳承上發(fā)揮著舉足輕重的作用，低俗化的傳播無異于一把隱形的劍，會在無形之中把經(jīng)典化為糟粕，最終將燦爛的非物質(zhì)文化推到絕跡的邊緣。

新聞在傳播中起到了文化傳承和社會責(zé)任的功能，正確處理戲曲與媒體的關(guān)系、弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化在當(dāng)今社會也極為重要，一部分綜合媒體不應(yīng)當(dāng)只去做一些追星之類的花邊娛樂新聞，還應(yīng)當(dāng)多去開辟一些文化欣賞的欄目，這是媒體應(yīng)當(dāng)盡的一點責(zé)任、一點對傳承民族文化的社會責(zé)任。媒體在對待戲曲的發(fā)展上，還應(yīng)該持一種客觀的態(tài)度，一方面不能只是奉迎溢美，回避一些理性的批評；另一方面也不能潑冷水，不屑一顧，總體上應(yīng)該積極地理性地關(guān)注非物質(zhì)文化的發(fā)展。

(作者單位：洛陽電視臺新聞中心)

編校：楊彩霞