品味時(shí)光的陳釀

王樹理先生的長篇小說《黃河咒》，最近由山東文藝出版社強(qiáng)勢推出。小說所講述的是一個(gè)金姓小村莊的人們近百年來生活中的喜怒哀樂，都是一些平凡的人物，普通的故事。小說里沒有戰(zhàn)爭的硝煙彌漫，沒有家族的恩怨情仇，也沒有激烈的命運(yùn)沖突，更沒有跌宕起伏的大起大落，有的是一些意味深長的片斷。但是讀來，有時(shí)會(huì)讓你忍俊不禁笑意蕩漾，有時(shí)又會(huì)讓你情之所至熱淚盈眶……一個(gè)個(gè)或長或短的故事，如一杯清茶，飄著淡淡的清香，飲之則有點(diǎn)點(diǎn)苦澀。小人物之你，我，他，然而正是大眾的有點(diǎn)簡單、有點(diǎn)粗糙的生存方式成就著我們的民族，我們的國家。

《黃河咒》它講述的不是哪一個(gè)人的故事而是一個(gè)群體或者說一個(gè)層面的人們的故事——農(nóng)民的故事。小說透過黃河入海口沖積平原上金家莊人飽經(jīng)患難的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的生命，成功塑造了一幅追隨著黃河，不離不棄，繁衍生息的群像圖：

金六爺——有著村上老族長身份的人物。他古道熱腸，俠肝義膽，為人厚道，又是金氏家族的長輩，村里的大事小情一般都要他來定奪。如上演安瀾戲、黃河大決堤帶領(lǐng)全村人逃難，遣散難民，帶領(lǐng)村民抗旱、救澇、斗蝗蟲……就是這樣一個(gè)大度而睿智的男人，在他心底里卻深藏著一段難以割舍的溫情。一個(gè)女人不幸的經(jīng)歷和結(jié)局，讓他追逐了一生，同情了一生，苦惱了一生，不安了一生，懺悔了一生。人啊，七情六欲，喜怒哀樂不會(huì)因你的高貴或貧窮而有所不同。

金剛子——熱心村里公益事業(yè)的長者。他不僅把村里的安瀾戲辦得有聲有色，而且是金六爺操勞村里事務(wù)的得力助手，對黃河結(jié)下了不解之緣，在他的心里，老祖宗選定了這么一個(gè)地處，就注定跟黃河結(jié)下了解不開的緣分，如同咒符似的罩在了人們的頭上，“要不咋就祖祖輩輩從一生下來便懂得修大河，便懂得開荒種地，便會(huì)喊河工號子，便會(huì)唱夯歌，便喜歡看安瀾戲呢，領(lǐng)來的就是這么個(gè)黃土命啊。”

和祥奶奶——鄉(xiāng)親心中的貞節(jié)烈女。十五歲上那年，她從外鄉(xiāng)一個(gè)龐姓大戶人家的千金小姐，一下子變成了金家莊年輕后生金和祥的媳婦。天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。就在那一年的夏天，黃河發(fā)大水造成白茅墳大堤決口，丈夫救災(zāi)搶險(xiǎn)時(shí)殤了性命。幸福一下就這樣隨著滾滾的黃河水一去不復(fù)返了，萬般不幸的和祥媳婦，守寡獨(dú)居，由少婦熬成了奶奶，熬來了一塊匾文，不知是為自己還是為別人。

小俊——一個(gè)涅槃后的舞者。在黃河大堤上，迎著漫天飄飛的雪花翩翩起舞，展示著蓬勃的生命。她有著與和祥奶奶同樣的遭遇，然而卻走出了一條不一樣的道路，不僅再嫁，而且走向社會(huì)服務(wù)民眾。

讀《黃河咒》你會(huì)深深地感受到作者的創(chuàng)作從我國傳統(tǒng)小說中吸取了豐厚的養(yǎng)料，受過一些當(dāng)代作家如孫犁等人的影響，作者孤獨(dú)、內(nèi)向、好幻想的個(gè)人氣質(zhì)；獨(dú)特不群的藝術(shù)個(gè)性，使他在《黃河咒》的創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化的自覺承繼與傳統(tǒng)文化美學(xué)的發(fā)揚(yáng)中尋求到了“東方的味”、“民族的味”，他筆下的黃河入海口沖積平原，在某種意義上已成為文化意念、民族心理的載體與符號。因此，從文化和生命意識(shí)的角度去感受小說創(chuàng)作那濃郁的東方文化底蘊(yùn)，很好的理解作品的內(nèi)涵，反芻流失的歲月，品味時(shí)光的陳釀。

《黃河咒》在結(jié)構(gòu)上采用了大散記的手法，記述了金家莊的來由和變遷，敘寫了一部黃河入海口沖積平原形成的歷史。全書共分十八章講述了幾代人，近百年的生存狀態(tài)。每一個(gè)故事既有相對的獨(dú)立性，又互相交叉融為一體，避開了重大歷史事件，選擇了從人和人性切入，著力于通過人性的細(xì)節(jié)構(gòu)筑小說的情節(jié)、人物，構(gòu)筑屬于自己的宏大敘事和藝術(shù)世界。

金六爺和金剛子跟隨老一輩人輾轉(zhuǎn)遷徙到黃河入海口定居，以他們的勤奮勞作，生生不息；和祥奶奶和小俊兩代守寡女人不同的命運(yùn)，爭取婚姻自由還是做貞節(jié)烈女這個(gè)千百年來困擾著女人的故事，讓你感受到了不同時(shí)代女人的不同的精神面貌；在王樹理先生的筆下你會(huì)看到不一樣的妓女：董三娘、春紅、翠柳……不僅有著女人的嫵媚、漂亮的色彩，還有著勤勞、善良的天性，在鄉(xiāng)親的幫助下，通過了勞動(dòng)關(guān)，進(jìn)而自力更生、豐衣足食；在王樹理先生的作品里，你還可以感受到黃河沿岸人的淳樸厚道，孫大麻子，金家莊的第一個(gè)外姓人，他卻享受著金家莊老少爺們兒的理解和關(guān)愛；你還可以感受到黃河沖積平原的遼闊和富有，畫圈為地的原始造地行為，親臨趕黃河的壯觀，建立新村——金家屋子的溫馨……一個(gè)個(gè)故事、一段段人生，隨著黃河的九曲十八彎，有快樂也有痛苦。

閱讀王樹理先生的《黃河咒》你會(huì)在文字之間，感受著作者在寫作這些文字時(shí)候的狀態(tài)：他的沉靜、思索、感悟。一反當(dāng)前一些作家把小說寫得過于緊張，過于強(qiáng)調(diào)故事和沖突，敘事缺少耐心。小說雖然寫得好看，熱鬧，但是缺少味道。可是當(dāng)你讀《黃河咒》時(shí)，你會(huì)心隨黃河一起跳動(dòng)，或舒緩或奔騰自然而和諧地向前奔。

《黃河咒》精美的文字，在于讓你感受著溫潤秀美而又波瀾壯闊的畫面，流動(dòng)著詩的語言，散文的意境。不僅敘寫黃河的雄渾氣勢，也描述了黃河兩岸人民自然而安詳?shù)脑鷳B(tài)生活。

看安瀾戲、尋親、娶親、生子、迎客、療病、交易、祈雨、抗干旱、斗風(fēng)沙、滅蝗蟲、耕作、開辟新地，黃河決堤、日常生活的種種，栩栩如生的民俗生活畫面展現(xiàn)在讀者的面前，這種自然的生活狀態(tài)不僅給金家莊的人們帶來內(nèi)心的喜悅，讓他們懷揣希望，笑意洋溢在臉上，也讓讀者了解了一段你不知曉的生活經(jīng)歷，溫馨的畫面，再現(xiàn)了當(dāng)年黃河沿岸的民俗百象。

《黃河咒》一部如史詩般的黃河協(xié)奏曲，但是在語言上，不僅有著沉穩(wěn)的敘述，也不乏輕松愉快流暢如詩一般的語言，還有跳動(dòng)的思緒。當(dāng)你看到：金六爺和金剛子面河而坐，對著冰封初解的河面，望著渾黃的水流，聽到的是：“青年人是歲月的芽，是前輩人的夢，沒有芽、沒有夢的日子，該是多么寡淡，多么沒有意思”的心聲時(shí)，你也會(huì)如他一樣地期待著歲月如芽的青年人茁壯的成長；讀到“他仿佛覺得自己腚底下的地心在咚咚地跳，那是年輕人的血脈在延續(xù)歲月的不老，是汩汩的黃河流水，拱得人心在跳”。是啊，黃河如同我們民族的血脈，滋潤著我們這個(gè)不老的民族。

在王樹理先生的筆下，黃河沖積平原的春天，“河口平原上的春陽似乎顯得格外明亮和熱烈。”“整個(gè)大地就像一個(gè)剛剛睡醒了的寵物兒，一伸懶腰，打了個(gè)滾兒就來了精神，到處都可以找到天格外藍(lán)水格外清的感覺”，是如此的活潑而充滿生氣，乍暖還寒的春光比作剛剛睡醒了的寵物兒，是多么的生動(dòng)而可愛啊。春風(fēng)撫慰過的原野，萌動(dòng)著生長的清馨與歡悅，姹紫嫣紅地編織著靈性的夢幻，撩撥著生命的琴弦。此時(shí)此刻遼闊的原野里，野兔樂了，鴿哨響了，打挺的鯉魚躍出水面，芨芨草伸出尖尖的指甲在河伯老人的睫毛上輕輕一點(diǎn)，蒼老的河灣便睜開了惺忪的睡眼……那帶有靈氣的芨芨草點(diǎn)醒了冬眠的河灣。伴隨著水流湍急的桃花汛，河道兩旁無人問津的枯草叢里，露出了蒲公英金子一般的笑臉，燦爛地迎接著春天的來臨。

當(dāng)你面對這個(gè)世界，感覺是比較溫暖的時(shí)候，就應(yīng)該給人們以希望，而不是絕望。王樹理先生的作品沒有那種崇高的、悲壯的效果；但是卻給人無限的生命力。面對一條氣勢雄渾的大河，追求的不僅是深刻，更是和諧，敘寫的那些“苦海沿邊”的人就是我們民族的支柱。