用毛澤東哲學思想指導科學養生

毛澤東哲學思想是偉大的毛澤東思想的主要組成部分，是馬克思主義哲學寶庫中的璀璨瑰寶，是隨著社會歷史實踐的發展而發展的具有無限生命力的科學，無論是對于中國革命戰爭的勝利，還是社會主義的經濟建設，都發揮了無比巨大的理論指導作用。

現在的中、老年人，在六七十年代，都曾認真學習過毛澤東的哲學著作，如《實踐論》、《矛盾論》等，對文章中的一些經典語錄至今還耳熟能詳。當年，通過對毛澤東哲學思想的學習，提高了歷史唯物主義和辯證唯物主義思想水平，在改造主觀世界、提高正確認識問題的能力和解決問題的辦法、做好各項工作諸方面，都獲益匪淺。

歷史跨入21世紀，我們這一代人陸續離開了自己的工作崗位，開始了人生的晚年生活。因此，搞好保健養生已成了我們生活中的重要方面。衛生部首席健康教育專家洪昭光說：“以健康為中心。健康不得病，個人少受罪，家人少受累，節省醫藥費，造福全社會，何樂而不為。”“今天的世界上，什么最寶貴呢?健康最寶貴。因為健康是節約，健康是和諧，健康是快樂，健康是金子。”如何才能使自己有一個健康的身心呢?養生保健方面的書籍浩若繁星，養生保健的途徑和方法五花八門。我認為，我們如果再重新學習一下毛澤東的哲學著作，用毛澤東哲學思想來指導養生，具有十分重要的現實意義。

毛澤東在《矛盾論》中指出：“無論什么事物的運動都采取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。當事物的運動在第一狀態的時候，它只是數量的變化，所以顯示出好似靜止的面貌。當事物的運動在第二狀態的時候，它已由第一種狀態的數量變化到了某個最高點，引起了統一物的分解，發生了性質的變化，所以顯示出顯著變化的面貌。”

“量變是質變的前提和基礎，質變是量變的結果。事物的發展總是先在一定質的基礎上從量變開始，在一定限度內，只有量變。但當量變到一定的程度而超越它的數量極限時，就必然引起質變，實現由量變到質變的轉化。”我們通過對毛澤東關于事物量變與質變的精辟論述的學習，可以提高對心腦血管疾病、糠尿病、癌癥等慢性病的發病機理、防治原則的認識，做到未病先防，已病早治，即病防變，愈后防復。

毛澤東將具體事物、具體過程的內部的矛盾性稱為事物發展的內因，而將具體事物、具體過程的外部矛盾稱為事物發展的外因。內、外因及其相互關系的理論是毛澤東哲學思想中獨具特色的部分之一。他認為，內因是事物過程發展的根本原因，或叫根據；外因則是第二位的原因，或叫條件，外因通過內因而起作用。毛澤東明確指出：唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。

人體像一切生物一樣，都要經歷生長、發育、衰老和死亡的必然過程，生老病死是全人類都不可抗拒的自然規律。但是，具體到每個人身上都不盡相同，有的人一生都身體健康，活到100多歲無疾而終;有的人一生體弱多病，結果英年早逝。原因雖然多種多樣，但概括來講，還是內因、外因的差別造成的。醫學專家通過對大量保健資料研究分析認為，人的壽命長短，主要是受著內源性和外源性兩大因素制約。內源性因素主要是遺傳、性別、情緒、欲望、性格、嗜好等；外源性因素主要是保健活動、生活方式、生活環境、經濟條件、外傷等。

我們通過學習毛澤東哲學思想，正確理解掌握內因與外因的辯證關系，一方面多讀書、多學習，修身養性，提高思想道德水準，使自己的心理經常處于一個良性狀態；另一方面，自覺地學習一些醫療衛生保健知識，養成良好的生活方式，多參加一些有利于身心健康的活動。使自己的身體達到世衛組織制定的健康標準，即：健康不但是沒有身體疾患，而且有完整的生理、心理狀態和社會適應能力。從而實現洪昭光教授倡導的中老年養生保健理想目標：60歲以前沒有病，80歲以前不衰老，輕輕松松100歲，快快樂樂一輩子。

毛澤東哲學思想博大精深，內涵極其豐富，比如，關于“矛盾的主要方面和非主要方面”、“矛盾的根本解決”、“法則不能違反”等論斷，對科學養生都具有很現實的指導意義。

由于本人水平有限，無論是對毛澤東哲學思想，還是科學養生知識，懂得很少，理解粗淺。本文掛一漏萬，只能作為引玉之磚。衷心希望這方面的專家學者和有識之士，不吝賜教，批評指正，并發表真見卓識，使我國的科學養生領域出現一個百花齊放、百家爭鳴的嶄新局面。

〖編輯：安然〗