身體不是臭皮囊

長期以來，某些修煉人士宣稱:身體是個臭皮囊。皮囊，就是皮革做成的袋子。這句話的意思是說:人的身體是個裝著臭穢污物的皮袋子。可見，他們對人的身體是何等的輕視，甚至厭惡。

這句話在修煉界、氣功界以至養生界流傳甚廣，造成了誤己誤人的不良誤導和后果，很有辨析除惑的必要。

在生活中，我們常常看到或者聽到，一些修行者和練功者，往往修行練功多年甚至數十年，仍然身體虛弱，無精打采，面容憔悴，疾病纏身，甚至罹患重病，英年早逝!造成這種狀況的一個重要原因是:這些修煉者奉行“身體是個臭皮囊”的信條，走進了修行練功的誤區。

他們認為，人的身體只是個臭皮囊，不是主人。所以，只重修心修性，不重修身修命，認為身體無足輕重;只追求明心見性，成佛成仙，不注重養生健身，延年益壽。他們認為，所有氣功和養生健身的法門是不能使人解脫的“外道”，不僅自己不屑一顧，而且對修煉這些法門的修行者和練功者持蔑視和排斥態度。由于他們走進了這一修煉的誤區，所以屢屢出現疾病纏身、年輕夭亡的悲劇。

筆者有個朋友，在上世紀八十年代開始練氣功。練功數年后，收到良好效果:身體疾病痊愈，身體健康，且功力增長，可以調治一般疾病，在當地有了一定名氣。但他不滿足于此，經多方尋訪“高師”，閱讀修煉書籍，認為“身體是個臭皮囊”，修煉氣功，強身健體，是實現不了“解脫”的。于是，他皈依了某一宗教，且置身體健康于不顧，停止了練功，夜以繼日地閉門打坐，追求見性解脫。但是遺憾的很，他這樣做的結果，不僅沒有見性解脫，而且很快染上了重病，英年夭亡，年僅30余歲。這是多么深刻和沉痛的教訓!

所以，不論是修行、練功還是養生，都要把身體健康置于重要位置，切實走出“身體是個臭皮囊”的誤區。具體講來須做到以下兩點:

一、性命雙修 由命入性

我們知道，人是由性和命有機結合的統一體。所謂性，系指人體的信息系統，即人的本性、真性，包括人的思想、感情、欲望、思維、精神、意識等。所謂命，系指人體的代謝系統，即人的肉體。性命之間有著密不可分的關系:性無命不立，命無性不靈，性命互根。性命之間的這種關系，好比主人和房子之間的關系，主人為性，房子為命。沒有房子，主人便無處依居;沒有主人，房子便空寂敗落，失去靈性。所以，養生練功，既要修性，又要修命，這就是古人早就諄諄告誡的要性命雙修的道理，正如《性命圭旨》所說:“神氣雖有二用，性命則當雙修也。”

性命雙修是養生、練功的唯一正確法則。修性即修煉心性，啟智開慧;修命即修煉精氣，強身健體。修命強身健體是修性啟智開慧的前提和基礎，是達到啟智開慧不可逾越的必經階段;而啟智開慧則是練功強身健體、實現定靜的必然結果。有些修煉者企圖不經修命的強身健體階段，直接進入修性的啟智開慧解脫階段，這只是一種不切實際的幻想。

練功實踐告訴我們:由靜入定，由定開慧，是修煉氣功，步入上乘的一條基本規律。即是說，達到靜定是實現啟智開慧的基礎，達不到靜定就不可能實現啟智開慧。而達到靜定，則必須有一個健康的身體。試想，一個疾病纏身的人，練功時這里疼痛，那里難受，痛苦難熬，怎么可能入靜入定呢?不能入靜入定，又怎么能實現啟智開慧，達到解脫的上乘目標呢?一個連健康道(身體健康)都實現不了的人，卻奢談什么實現解脫道(啟智開慧)，不是有點太離譜、太荒唐嗎?這樣說，只能是癡心妄想。

是否性命雙修，身體健康也是我們鑒別修煉者修煉層次高低的主要標準之一。看一個修煉者，不僅要聽其言，而且要觀其身。如果只是說得天花亂墜，貌似玄奧，而本身卻面容憔悴，疾病纏身，那就不是一個成功的修煉者，也絕不會有真功夫。他自我吹噓的大話，只能是嘩眾取寵、欺人騙人的謊言，人們切切不可上當受騙。

只重修性，不重修命，不重視養生健身的誤區并非只在今天存在，實際上古已有之。因此，唐代“八仙”之一的道教修煉家呂洞賓在《敲爻歌》中一針見血地指出:“只修性，不修命，此是修行第一病;只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。”此處，“祖性”系指先天真性，屬性功;“丹”指內丹，屬命功。“入圣”即達到圣者的境界。他指出，只修性，不修命，不強身健體，是永遠達不到修煉的上乘境界的。也就是說，只有性命雙修，既修性，又修命，強身健體，才能步入修煉的上乘境界。

二、愛身惜身 養生健身

一個養生修煉者，必須愛護身體，愛惜身體。盡管身體只是性的“房子”，然而“房子”如果壞了，性如何安居?沒有房子，性居何處?所以，古人早就認識到這個道理，提出了“以命修性，以命修真”的重要命題。身體雖然只是“房子”，不是主人，但離開身體又不能修性修真。試想，一個人連身體都沒有了，修煉又從何談起?皮之不存，毛將焉附?古今中外的佛、仙、圣人，哪一位不是依靠身體修煉得道而成佛、成仙、成圣的呢?釋迦牟尼靠身體修煉不懈得道成佛，老子靠身體孜孜修煉得道成圣，呂洞賓靠身體矢志修煉得道成仙。古今中外，概莫能外。

所以，一定要愛身惜身，保持養生修煉的一個健康的身體。且不可把身體視為“臭皮囊”而去隨意糟蹋，“房子”坍塌，養生修煉便成了一句空話，悔之晚矣!同時，某些修煉小有所成的人，輕率而不負責任地宣揚“身體是個臭皮囊”，既誤人誤己，又有過河拆橋之嫌，若沒有身體，你們的修煉又何從談起?

愛身惜身，養生健身，首先要樹立健康靠自己的觀念。我國古人早就響亮地提出:我命在我不在天。即是說，我的壽命、命運在于自我，而不是天所注定。健康的主人是自己，而不是上天。世界衛生組織指出:一個人的健康長壽，60％取決于自己。因此，要實現健康，主要靠自己。盡管醫療是實現健康的必要手段，但由于醫藥存在毒副作用等因素，因而不能把醫療作為實現健康的唯一途徑，也不能把健康寄托在保健品上，更不能思想迷信，把健康寄托在神靈上。

其次，要動靜結合。動靜結合，性命雙修，是養生和練功的一個重要法則。“生命在于運動”，早已成為人們的共識;但同時，生命還在于定靜。古人說:一陰一陽謂之道。運動屬陽，定靜屬陰。只有將二者有機結合起來，才能取得更好的養生和練功效果。即是說，一方面要堅持運動，練功者則堅持做動功，并且運動量要適度;另一方面，要實行靜養，練功者則堅持做靜功。堅持適度運動，可以強筋健骨，疏通全身經絡，提高人體免疫力;堅持定靜養生，可以升華能量，啟智開慧，提高養生和練功的效果和層次。

第三，實行合理飲食，做到“三個搭配”。一是粗細搭配，既吃大米、白面等細糧，又吃玉米、小米、豆類、紅薯等粗糧;二是葷素搭配，即以素食為主，以肉食為輔，不貪吃，不偏食;三是蔬果搭配，多吃蔬菜，多吃水果，少吃鹽和糖，不可大吃大喝，吃飯八分飽即可。

第四，養成生活好習慣。一是要戒煙限酒。吸煙有百害而無一利，害己害人，必須堅決戒除。可少量飲酒，以舒筋活血，有益健康，不可飲酒過量，醉酒酗酒，危害健康。二是生活要規律，做到“五個按時”，即一要按時睡眠，二要按時起床，三要按時鍛煉身體，四要按時吃飯，五要按時工作，并養成定時排便的習慣。三是娛樂要有度。參加打撲克、麻將、下棋、跳舞等娛樂活動，要適可而止，以娛樂身心。切不可通宵達旦，過度疲勞，將娛樂變成“愚樂”。

第五，保持心理平衡和良好心態，這是養生健身的根本。一是要淡泊名利，個人的欲望要少一些，對名利要看得淡一些。二是要保持精神樂觀，提高人體免疫力，增強抗病能力。如同俗話所說:笑一笑，十年少;愁一愁，白了頭。三是要防止“七情”過甚。“七情”即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。《內經》指出:喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。“七情”過甚，損害健康，要及時防止。四是要加強道德修養，要以公心、慈心、善心、愛心處世，與人為善，助人為樂，做一個道德高尚的人。

人生天地間，身體是個寶，

不是臭皮囊，健康最重要。

切記切記。

〖編輯：修遠〗