十二木卡姆

非遺樂(lè)話(huà)6

中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)入選世界非遺名錄，證明其崇高而特殊的文化地位。木卡姆共有4種，十二木卡姆為主要代表。她發(fā)源于新疆的庫(kù)車(chē)、喀什、莎車(chē)等地，集音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、民俗、生活于一體的巨型傳統(tǒng)藝術(shù)。它既代表了宮廷官府的主流雅文化，又涵蓋了市井鄉(xiāng)村的邊緣俗文化。

在新疆各地維吾爾族群眾中，無(wú)論上層社會(huì)普通百姓，男女老少人人都熟悉喜愛(ài)它。它的社會(huì)地位、普及程度在世界所有他民族中鮮有。溫家寶總理2007年訪(fǎng)問(wèn)日本，便帶著新疆木卡姆表演藝術(shù)團(tuán)，以弘揚(yáng)華夏文化。

十二木卡姆共有12套：拉克木卡姆、且比巴亞特木卡、斯尕木卡姆、恰哈爾尕木卡姆、潘吉尕木卡姆、烏孜哈勒木卡姆、艾介姆木卡姆、烏夏克木卡姆、巴雅特木卡姆、納瓦木卡姆、木夏吾萊克木卡姆、依拉克木卡姆。每套木卡姆均由瓊乃額曼、達(dá)斯坦和麥西熱甫三大部分組成。全套十二木卡姆共有歌曲、歌舞曲、器樂(lè)曲300余首，全部演唱需20多個(gè)小時(shí)，這樣龐大的傳統(tǒng)音樂(lè)作品舉世罕見(jiàn)。十二卡卡姆有著復(fù)雜、多樣、精深的節(jié)拍、節(jié)奏、音階、調(diào)式、音律。我國(guó)其他民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，常用散板、一拍子、二拍子、三拍子、四拍子，而十二木卡姆卻有5/8、6/8、7/8、9/8等復(fù)合節(jié)拍，3/4+2/4等混合節(jié)拍和、等增盈節(jié)拍。我國(guó)其他民族傳統(tǒng)音樂(lè)基本上只有五度相生律、純律、平均律，而十二木卡姆卻還有La到Do間、Mi到Sol間的中立音及音階間的活音存在。這些元素增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)功能。

維吾爾族由歷史上活躍于西域的多個(gè)民族逐漸融合而成，音樂(lè)文化的基因復(fù)雜多樣。十二木卡姆在萌生、流播、發(fā)展過(guò)程中，始終堅(jiān)持扎根本地文化沃土，同時(shí)廣泛融合、有機(jī)消化古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)成分。從不同空間范圍的相互交流、影響來(lái)看，十二木卡姆毫無(wú)疑問(wèn)是維吾爾人的天才創(chuàng)造，同時(shí)大膽吸收融匯西亞、南亞、北非國(guó)家優(yōu)秀文化成果， “木卡姆”一詞就源自阿拉伯語(yǔ)。從社會(huì)地位的層面來(lái)看，她是維吾爾族勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)造成果，同時(shí)，上層社會(huì)卓有成效的組織參與并投入創(chuàng)造性的勞動(dòng)也相輔相成。葉爾羌汗國(guó)王妃阿曼尼莎汗（1533—1567）在宮廷樂(lè)官喀迪爾汗大力協(xié)助下，殫精竭慮嘔心瀝血，對(duì)當(dāng)時(shí)流散于民間的木卡姆進(jìn)行大規(guī)模搜集、整理、規(guī)范，使得十二木卡姆基本定型。

新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視這一珍貴文化遺產(chǎn)的搶救工作，萬(wàn)桐書(shū)等同志用鋼絲錄音機(jī)及時(shí)搶錄下吐?tīng)柕匕⒑榈却髱熝莩氖究罚⒂涀V、整理、出版，使得這一瀕臨潰散的傳統(tǒng)藝術(shù)得以完整存活。改革開(kāi)放后，新疆先后成立了十二木卡姆研究學(xué)會(huì)、藝術(shù)團(tuán)、新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演藝術(shù)班、新疆師范大學(xué)木卡姆研究中心；并多次組織并召開(kāi)國(guó)際性的、全國(guó)性的、地方性的木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)；錄制并出版CD、VCD、DVD，配以維、漢、英、阿拉伯四種語(yǔ)言文字向國(guó)內(nèi)外出版發(fā)行；重新采錄、搜集、整理、出版音樂(lè)巨著《維吾爾族十三套木卡姆》（除了《十二木卡姆》外，還增添了新搜集的阿曼尼莎汗創(chuàng)作的《依希熱恩格茲木卡姆》，共十三套）。今天的十二木卡姆仍然是地地道道、原汁原味的維吾爾族藝術(shù)，它不僅是維吾爾族人民引為自豪的民族藝術(shù)珍品，也是中華民族優(yōu)秀文化的象征。

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