古為今用的典范

中共十六大以來，在中國共產黨提出的“以人為本”這一重要執政理念的指導下，包括中國社會各階層在內的最廣大人民群眾開始越來越多地分享改革開放的成果，越來越多地感受到社會主義的人文關懷，生活質量、發展潛能和幸福指數也不斷提升。特別是進入機遇與挑戰并存的2008年，從眾志成城抗震救災到多管齊下穩定物價，從基層群眾自治制度的不斷完善到醫療體系改革方案的探索，從對三聚氰胺奶粉事件的處理到投資4萬億元保增長、民生工程居首，每一項重大舉措背后，都閃耀著以人為本的光輝。對于中國人而言，“以人為本”這個詞并不陌生，在數千年的光陰隧道里，它所代表的“民本”思想，不斷在暗夜中閃耀出奪目的火花，給人以啟迪，給人以溫暖。那么，新時期中國共產黨提出和踐行的“以人為本”，同古代的“民本”思想有什么聯系呢？帶著這一問題，我們走訪了中國人學學會會長陳志尚教授，請他談談新時期“以人為本”的具體內涵及其對現實工作的指導意義。

古代的“以人為本”

是中華民族文化之精華

記者：“以人為本”是新時期中國共產黨執政治國的重要理念，而這個詞本身又源于中國古代文化，那么它最早出現在什么時候？

陳志尚：從現在掌握的文獻資料看，最早使用“以人為本”概念的是《管子》。《管子·霸言》篇中論道：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”它所反映的是，齊國桓公接受了管仲“以人為本”的治國理念，實行一系列利民政策，國家很快強盛起來，爭得了春秋時代第一個霸權。……