身體的自我救贖與解放

摘 要：進入21世紀以后，由于生產力的發展，剩余時間的增多，身體日漸成為人們關注的焦點。休閑作為一種身體狀態，自然引起人們的重視，同時也引發了全球性的休閑體育熱潮。因為休閑體育運動實質上就是人類身體對抗工業擠壓的一種自我救贖，同時也是人類身體的一種自我解放。它反映出了一個時代的整體風貌，是整個社會發展與變化的縮影。休閑將成為人類的一種生存狀態，而休閑體育將以一種全新方式進入千家萬戶，成為人類自我解放的最有力的武器。

關鍵詞：身體；休閑；休閑體育

中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2008)07-0024-04

收稿日期：2007-11-23

作者簡介：于華（1967-），女，副教授，研究方向:體育教育和體育社會學

Self redemption and liberation of the human body——An interpretation of leisure sports

YU Hua

（Department of Basic，Jiangsu Suqian College，Suqian 223800，China）

Abstract: Since human beings entered into the 21st century， the human body has gradually become the focus of attention of people due to the development of labor forces and the increase of surplus time. Naturally， leisure as a physical state has caught people’s attention and recognition， and also triggered the explosion of leisure sports enthusiasm worldwide， because leisure sports are in fact a sort of self redemption of the human body from industrial squeeze， and also a sort of self liberation of the human body. Highly developed material civilization in the 21st century has provided human beings with leisure time and an easygoing mood concurrently， whereas leisure reflects the overall look of an era， profiling developments and changes of the entire society. Leisure will become a state of existence of human beings， while leisure sports will be accepted by a zillion families in a brand new way， becoming the most powerful weapon for self liberation of human beings.Key words: human body；leisure；leisure sports

人類進入21世紀后，由于生產力的極大提高，生活方式已經發生了重大變化，一方面體現在人類改造自然環境上，另一方面則體現在人類對自身的認識與改造上。隨著機器大規模地普及使用，人類第一次從繁重的體力勞動中解放出來，真正獲得大量的閑暇時間來反觀世界、反思自己，進而引發了全球性的人類對自身的重新認識和改造風潮，甚至可以說正是受這種風潮的影響，休閑體育才真正興盛起來。因為休閑體育直接針對的就是長期被壓制的身體，它是一種對身體的解放運動，解除人類社會對身體的種種束縛與限制，表現為一種強調自我與個體心理滿足的、重視興趣愛好的、無功利的、以人為本的體育活動。因此我們從文化學的角度去重新認識身體在休閑與休閑體育中的作用，不但有助于休閑體育的發展，而且在終極意義上也有利于人類的發展。

1休閑是一種身體狀態

休閑主要表現為人體的休閑，意味著人體狀況的改善。休閑是人體自由自主活動的過程，對休閑時間的支配和休

閑方式的選擇充分體現了人體的主觀能動性。休閑過程既是對人體素質的檢驗，又為人體的自我完善創造了條件。瑞士天主教哲學家皮普爾更是將休閑視為精神的一種狀態。他說“必須清楚地理解，休閑是一種精神態度，而不僅僅是外界因素作用的結果，不僅僅是在空閑時間、節日、假日或周末時不可避免地做出的什么。首先，它是心靈的一種態度，是精神的一種狀態。”[1]但是我們從身體角度去考察休閑時也會發現，休閑實質上就是一種身體狀態。

首先，心靈或精神上的休閑是以身體的休閑為基礎的。因此，我們在對休閑的追求中，首先要關注的是身體的休閑狀態。亞里士多德曾說過，“生命體的一部分驅動著另一部分，因為它是一個具有多種器官的有組織的存在物。”[2]因此從某種程度上來說，身體的休閑狀態可以推動人類意識上的休閑體驗。而身體實質上是最能體驗休閑性的載體，精神與身體的關系如果演化成意識和物質的關系，我們就可以清楚地看出，正是由于身體的休閑狀態才進一步促進和催化了精神休閑狀態的產生。因此從身體的角度來說，休閑實質上就是一種身體狀態。

其次，人類的休閑是通過身體去體驗的，沒有人類身體的體驗，就談不到精神或心靈的休閑。同時也可以說休閑是人類通過身體執行的，沒有身體的忠實參與，休閑只是一種空想狀態，很難落到實處。因此我們在看待休閑時，不能只從其精神狀態去分析，而更應該看到在休閑背后還隱匿著一個重要的執行者和感受者，那就是身體。“休”在《說文》中解釋為“休，息止也。從人依木。”那么休閑在最初指的是“人依木而休”[3]。因此從某種意義上來說，休閑最原始的狀態，應該是一種身體狀態。

2休閑體育是人類身體對抗工業擠壓的一種自我救贖

人類最早的休閑體育活動來自于身體的本能要求。1889年，泰勒建立了一家咨詢公司，他提出建議幫助企業提高

效益。他主要對生產過程中工人的工作方法與每一個動作所需的時間進行了研究，其目的在于發現最高效率的生產方法。他稱自己的系統為“部件熟記程序”系統，每個工人以這種最有效的方式來完成工作。每周平均勞動時間從70 h減少到40 h。然而效率也有它的代價——“部件熟記系統”雖然加快了工作進度，但卻使工人在生產勞動的過程中進一步異化了自己，在工業資本主義的機械化生產中，人本身被轉變為一種可以替代的機器[1]。在這個系統中人被看成一個機器的組成部件，而且這種程序化、流水化的操作模式，影響到了整個工業流程系統，成為各個工廠爭相效仿的操作模式，于是人類被工業擠壓成一個依附于機械的部件，永無休止地重復著千篇一律的工作。

但是任何事物都有兩面性，機器工業的發展一方面使處于流水線上的工人異化為一個機器部件，另一方面卻從宏觀世界中將更多的人從繁重的體力勞動中解放出來，這樣在客觀上留給人類的空閑時間總量明顯增加了。因為人體的承受能力是有限的，勞動時間與休息時間要有一定的比例，工人不可能將全部的時間都投入到勞動當中，他們也需要休息。雖然在初期這種休息可能更多地表現為“在簡單的小酒店里的臺球比賽、去拳擊場或去玩‘放狗撲熊’的游戲，也可能在大街上閑逛，總而言之無非就是跳舞、牌戲、臺球以及音樂和唱歌、‘男女混泳’等幾種可憐的游戲”[4]。但是馬上這種健康的休閑方式受到社會各界廣泛關注，特別是資本家等有閑階層更是予以重點研究，因為這種休閑體育活動不但有助于工人消除工作勞動后身體的疲勞，而且還能將他們剩余的精力加以巧妙的引導，使其得到較為徹底的休息，從而有利于下一次的勞動。更為重要的是工人在這種休閑體育活動中，又進行了二次消費，從總體上是有利于資本家銷售自己的產品的，而且還提高了社會總產品的銷售量。于是這種休閑運動逐漸被資本家接受，不但允許工人從事休閑體育運動進行積極的休息，而且也開始著手組織各種俱樂部，推進社會對休閑體育運動的認識，支持并舉辦各種比賽活動，于是“在歐洲和北美，幾乎在工業化和城市化的過程剛剛開始時，就出現了許多致力于改善城市居民的娛樂和休閑機會的改革活動。他們主要關心的問題是，在工人(這些工人處于勞動——娛樂——再勞動的循環當中)勞動之后，如何為他們提供有益于身心健康的活動機會？”[1]

因此從這個角度來說，一個人的生活方式有“兩極化”趨勢，即工作和休閑。如果將體育納入休閑，體育就有了維系人類進化的偉大意義。這里把“體育休閑”視為人進化的必然生活方式。不能把體育休閑僅僅視為人“享受”的一種結果，體育活動是每個人都要經過的一種狀態與境界，人既然創造了一個物質世界、一個精神世界和由這兩者構成的人自身進化的環境，三者構成了復雜的系統。那么人的一切實踐活動將在這三個領域中進行。從這個意義上說，人的生活就是創造物質世界、精神世界和自身進化的環境。所以，體育休閑是自我回歸，具有生物學、人類學、美學的意義，同時也是對人類精神世界的一種充實，體育實踐活動在人類進化中具有不可替代的作用。

體育休閑是緊張勞作后的積極休息，是壓抑和束縛的解放，是擺脫貧乏與困窘的豐足，是拋棄狹隘與自我封閉后的開放。體育休閑需要人們處于自足豐盈、健康和諧的自我認同的精神狀態中。從自身進化的環境來講，人類應樹立一種自身進化的責任感，回歸自我就是回到生命本身，真實地體驗自我存在的真正價值。這種回歸過程不是一種邏輯推理，而是對于生命的體驗、領悟與直觀的把握。所以，從根本上說或就其終極而言，體育休閑是一種回歸，而不是一種超越。總之，體育休閑是個人的一種成長，一種發展，一種對人生的樂觀態度和充滿活力的人生境界，是人進化的客觀需要。體育休閑的最佳體驗是一種身體舒暢的狀態。

由此我們可以很清晰地看到，人類所獲得的休閑運動主要得益于工業化大生產對人體的解放，但同時也可以看到，正是這種解放，使人類開始關心自己的身體。其直接后果是，人類開始對機器擠壓人類身體或異化人類身體進行反抗。在反抗過程中，人類發現只有通過更有利于自身發展的休閑運動才能達到真正的解脫，而且這種健康的休閑方式，不但有利于工人階層，而且也為資本家所接受。從這個意義上來說，休閑體育運動實質上就是人類身體對抗工業擠壓的一種自我救贖。

3休閑體育是人類身體的一種自我解放

如果從更廣泛的意義上看休閑實質上是一種身體的高度自由和心靈的高度自由。當然人類社會的進步、文明的演化、人類自身的解放、個性的發展，都是為了一個目的——爭取自由，獲得自由，實現由必然王國到自由王國的飛躍。自由是人幸福的條件。正因如此，恩格斯[5]很早就說過：“自由不在于在幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。”也就是說自由總是相對于受束縛而言的，自由就在于認識規律擺脫束縛和限制而獲得解放，自由是人的身體特有的追求屬性，也是人勞動實踐的產物。在體育活動中人類發掘自己的身體，在對抗中體會到超越身體的自由和快樂，這種自由和快樂本身就蘊涵著一種理想精神，人類想要擺脫一切束縛，自由自在地生活，這一直就是人類孜孜以求的休閑生活方式。人類尋求突圍，人類渴望解放，人類希望從純物質世界解放出來，還身心一個和諧的環境，使身體和心靈合二為一，使疲于奔命的身體找到一處休息的驛站，使浮燥異常的心靈獲得片刻的安逸，于是開始積極參與到休閑體育中去。休閑體育是“人們在休閑時間里自愿參與、自主選擇的，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復體力、娛樂身心、調節情緒、強身養生為主要目的的一種健康科學的身體活動方式”[6]。同時“休閑體育是在工業社會和后工業社會創造的物質財富和精神財富基礎上，人們抱著自我完善、自我充實的自覺態度，積極主動地追求和享受體育活動樂趣的一種現代行為方式”[7]。

首先，休閑體育是一種“自由”的體驗，給人們提供了充分發揮其自主性、積極性與創造性的機會。休閑體育是一種領悟生命意義的體驗，為人的個性表達提供了特別的機會。休閑體育發展人的身體特性，重視身體的差異性，而且可以更好地表達個人的特征和個性特點。在休閑體育活動中，人的差異不再是阻礙其參加運動的主要因素，任何一個人都可以通過各種形式進行休閑體育活動，休閑體育成為人類平衡理性自我與感性身體的最佳方式。人類在休閑體育活動中身心合二為一，在休閑體育中人類能確保身心的充分休整，并進一步豐富和完善自已，從而達到“緩解壓力、恢復體力、娛樂身心、調節情緒、強身養生的目的”。

其次，休閑體育迎合現代人的個性追求，促進人的全面發展。正是休閑體育的無功利目的，只在于表現人的個性和創造性，使人身心得到充分的快樂和發展。人們通過休閑體育實踐、透過休閑模式中的符號運用來體現個性和展現自我。隨著勞動形式的機械化和統一化，人們渴望通過休閑來表達自己的個人情趣、文化品味、道德信念以及審美理念等精神上的追求。因此人們在休閑體育中，有時不僅僅是純粹的放松或娛樂，更在意的是通過這種休閑透出的某種信息：暗示本人想成為某種人或對某種生活方式的向往。

421世紀休閑體育發展的巨大物質空間

21世紀是人類發展史上一個重要的時期，物質生產極大豐富，這就為休閑體育的發展打下了一個良好的物質基礎。休閑體育中的身體需要良好的物質基礎，我們不能想象一個衣不遮體、食不果腹的身體能充分享受休閑體育所帶來的身心快樂。而在擺脫束縛人類發展許久的物質困境后，人類將品嘗到休閑體育的種種益處。

人類要想獲得自由，必須首先贏得休閑時間。自由的休閑時間是人的生命活動的重要組成部分，是人全面發展自己的必要條件。就我國而言，從1995年5月開始，國家實施每周5天的工作制，1999年9月開始實行三個“長假日”，法定假日生活已有114天，這意味著我們擁有了大量的可供自己自由支配的時間。人們有了充裕的休閑時間，就等于享有了充分發展自己一切愛好、興趣、才能、力量的廣闊空間，有了為“思想”提供自由馳騁的天地。人們在大量的自由時間里可以創造休閑，創造出新的生活方式，可以通過休閑“冰釋疲勞、恢復精力、緩解情緒、消除郁悶、釋放能量、減輕思想壓力和增長見識、開闊思想境界，在馬克思看來，休閑是人的生命活動的組成部分，是社會文明的重要標志，是人類全面發展自我的必要條件，是現代人走向自由之境的‘物質’保障，是人類生存狀態的追求目標”[3]。休閑是一種心靈的狀態，是心理活動的一種真實體驗，是實現自我價值和心靈對話的一種橋梁，為我們的思想提供了一個安身之處和一個可以自由馳騁的理想空間，從而達到一種內心世界的安寧與快樂的人生狀態和體驗。休閑已經成為一種全新的生活理念和價值取向，人們的生活方式和生產方式正在逐漸向休閑化的方向轉變。因為休閑體育是人類創造的有利于自身發展的高級生活方式，自我的一種回歸。在休閑體育中人類可以找回自我，可以面對自我、體驗自我、享受自我，并最終完善自我，這也是休閑體育在今天興起的最重要的原因之一。

參考文獻：

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[7] 于濤. 余暇體育？還是休閑體育？關于Leisure sport概念和定義的批判[J]. 天津體育學院學報，2001，16(1)：32-35.

[編輯：李壽榮]