葉尼塞札記

印象葉尼塞

2007年秋意正濃的季節里，我們驅車行進在俄羅斯葉尼塞河西岸的公路上，趕往克拉斯諾亞爾斯克大學的大學生實習營地。

此前受克拉斯諾亞爾斯克大學尼古拉校長之邀，來參加“歐亞大陸和美洲史前遷徙”國際學術研討會。

在葉尼塞河畔，坐落著一座現代化的城市，這就是有“葉尼塞明珠”之稱的克拉斯諾亞爾斯克市，該市是克拉斯諾亞爾斯克邊疆區的行政中心，二百三十多萬平方公里的土地，在俄羅斯88個行政區中位居第二。在來時飛機上，鄰座的來自天津做皮貨生意的中年漢子，指著下面城里一座最高的建筑，不無自豪地說道：“哦，看啊，那是中國人蓋的!”

如他所說，自20世紀80年代以來，陸續來這座城市的中國人已有好幾千人(也有人說有一兩萬人)，其中，以建筑業為最，其次是商人，菜農，也有一些從事餐飲業的。從克城至北京，乘飛機約四個小時的行程，每周有三個航班往返，機型全是一色的圖-154，雖算不上豪華漂亮，但其性能也安全可靠。

文化葉尼塞

葉尼塞河是俄羅斯境內最大的河流，全長4130公里，它發源于俄蒙邊界的山地，蜿蜒北流，注入浩瀚的北冰洋。

近幾年，在葉尼塞河岸邊砂礫層里，發現了不少距今約十萬年前，古人類遺留的石器和哺乳動物化石，備受考古界關注。

每年暑假一到，考古和其他相關學科的學生們，或在葉尼塞河沿岸作專題考察，或在古代遺址里發掘，或針對一些問題展開學術討論，進行各種形式的實踐活動。所以說，在夏秋季節的暑期，營地成了這些人課外學習、實踐，更是獲得知識和信息的田野課堂。當然，在這里舉行國際性的學術會議，既方便了學者們野外考察，又能使之領略大草原上的無限風光，一舉兩得，不失為精明而務實之舉。

俄羅斯的夜文化，伏特加酒，二戰老歌，一首連一首的唱。手風琴已經磨得锃亮，像一匹馳騁疆場的老馬，雖已疲憊仍不肯歇蹄。歌聲帶勁，節奏抑揚，舞者無眠，不舍一曲……

老人和兒童，男人和女人，他們的臉上，洋溢著火一般的熱情，像他們常吃的黑面包和白面包一樣，雖品種單一但卻體現著永恒，像他們常喝的伏特加酒一樣，說不上濃烈夠勁但也甘醇綿長；像西伯利亞的天空一樣，永遠是那樣明朗，透徹，一覽無遺；像工藝店里擺放的俄羅斯油畫一樣，格調總是鮮明，熱烈，昂然向上。抑郁和憂愁，似乎與他們無緣，地大物博，只有他們才擁有。

探尋葉尼塞

這里是西伯利亞的縱深，受北冰洋水氣的滋補，不用動之費千軍萬馬協同作戰，也不用動之傾國傾城勞頓耕作。因有大量可耕土地，便有條件實行輪耕，以恢復地力。似乎用不著選育優良上乘的種子，即使是廣種薄收也能養活有限的人丁。不用除草、施肥、殺蟲、耙地，不用密植、間苗、澆灌、打理，照樣能五谷豐登，年年盈余。

但是，有這么好的自然條件，有取之不盡的自然資源，為何十萬年前的人類，偏要選擇在接近北緯60°的地方居住呢?這些人是季節性的造訪，還是長久居住?是和今天的愛斯基摩人那樣，天生就是耐寒一族，還是來自西邊的人類開發新大陸?人是怎樣渡過這悠悠寒冬，尤其是冬日里漫漫的長夜?種種問題，無不引起各國考古與古人類學家深深的思考。

從古人用的石制工具看，確實有自西向東傳播的印記，這里出土的尖狀器有歐洲莫斯特文化的特征，勒洼婁瓦石片和歐洲地區的同類產品有著共同的特點。這似乎有了一些脈絡，即從西方來的人類，在較溫暖的間冰期，自西向東遷移到西伯利亞地區，進而沿葉尼塞河向北發展，遺物隨之被風沙埋藏起來，成為古人類到達的最北的記錄。此外，在這里沒有發現和古人類活動有關的其他遺跡，例如居住地或用火等等，石器也僅是零星發現，說明古人類即便到了這里，人數也不是太多，停留的時間也十分有限。

自西而來的文化類型，在中國的情況如何呢?根據高星近年的研究，認為在寧夏靈武水洞溝發現的文化遺物，和葉尼塞河地區的有很多相似性，說明我國寧夏地區的古人類，同葉尼塞河流域的古人類有一定的親緣關系，尤其是，高星團隊通過近些年對水洞溝遺址的考古發掘，更進一步豐富了上述認識。但是，這一文化傳統，沒有到達我國華北地區，我國主要區域的舊石器時代文化面貌，顯示出與西方和西伯利亞地區有著截然的不同。

紅色葉尼塞

在17世紀以前，中西伯利亞的葉尼塞河流域，一直是人跡罕至的茫原，17世紀以后，人口逐漸由西遷來，但其規模始終有限。長期以來，這里成為了政治犯的流放之地。1897年5月，列寧被沙皇流放到舒申斯克村，在流放三年多的時間里，列寧完成了《俄國資本主義的發展》這部著作，另外寫作了30多篇文章，第二年，他與一同流放到這里的克魯普斯卡婭結為夫妻。暑往寒來，在這荒僻的小村莊里，關押了革命同時也積淀了革命。在村中，現辟為列寧流放地展覽館里，我們參觀了偉人生活斗爭留下的實物和業績，以汲取革命的營養。偉人物品擺放整齊，生活用品基本齊全。在列寧婚后所住房子的山墻上，竟掛著一支锃亮的獵槍，當我走在撒滿小石子的村道上的時候，似曾有過非分之想：這是沙皇的仁慈呢，還是以優厚待遇來軟化革命者的意志?

在大草原上，二戰的影響隨處可見：人們對戰爭歌曲依然鐘情，念念不忘，許多經典歌曲，一直在不同人群中傳唱；烈士陵園陳列的功勛坦克，炮口朝西，安息在陵園中西伯利亞軍團的勇士們，駕著它第一個；沖破柏林厚厚的城墻在俄語里，被稱為“格瓦斯基”的望遠鏡，仍然威風凜凜，指向前方，滿街跑的綠色越野車，仍是當年裝甲車的樣式，軍用迷彩服，仍為當下男女時尚；“烏—拉”“烏—拉”“烏—拉”之聲，依然如此激昂。口號，逐步演變成了一份記憶，一種聲音，一類符號，不是簡簡單單“干杯”能涵蓋得了的，它仿佛時時提醒著人們，不要辜負逝去的歲月。同時，也可理解是一種寄托，一種力圖東山再起，重塑輝煌的民族寄托……總之，俄羅斯關于戰爭的印記太多，他們以兩千多萬珍貴生命的高昂代價，埋葬了法西斯，改變了世界，因此，應該擁有并傳唱。

(作者系河南省文物考古研究所研究員)

編輯 汪 鵬