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寫(xiě)作教學(xué)的繼承與發(fā)展

2008-12-31 00:00:00王子國(guó)汪淑琴
甘肅教育 2008年8期

〔關(guān)鍵詞〕 寫(xiě)作教學(xué);繼承;創(chuàng)新;方法

〔中圖分類號(hào)〕 G633.34 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2008)04(B)—0045—01

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂時(shí)增加了語(yǔ)文課程“應(yīng)繼承語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)”這一內(nèi)容。這說(shuō)明了在中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中,教師必須在繼承與創(chuàng)新上下功夫。

一、繼承與創(chuàng)新的訓(xùn)練內(nèi)容

1.先“放”后“收”。教師在寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)注重先“放”后“收”,即讓學(xué)生放開(kāi)膽量,自由寫(xiě)作。教師不應(yīng)過(guò)多地約束學(xué)生,要為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓他們大膽地抒寫(xiě)自己的所感所想。

2.“讀”“寫(xiě)”結(jié)合。讓學(xué)生將“讀”“寫(xiě)”相結(jié)合是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)原則和方法。通過(guò)“讀”來(lái)促進(jìn)“寫(xiě)”,通過(guò)“寫(xiě)”反過(guò)來(lái)促進(jìn)“讀”。但并不意味著讀什么就寫(xiě)什么,把課文當(dāng)作寫(xiě)作的樣本,仿效的對(duì)象。這樣的“讀”和“寫(xiě)”無(wú)法拓展學(xué)生創(chuàng)作思維的空間,使相當(dāng)一部分學(xué)生的寫(xiě)作思路變得狹窄。古人說(shuō):“勞于讀書(shū),逸于作文。”這里指的就是讀書(shū)與寫(xiě)作存在密不可分的關(guān)系。語(yǔ)文教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生提高讀書(shū)的效益。

二、繼承與創(chuàng)新需要科學(xué)的訓(xùn)練方法

葉圣陶說(shuō)過(guò):“訓(xùn)練訓(xùn)練,分開(kāi)來(lái)說(shuō),訓(xùn)是老師的事,練是學(xué)生的事。”可見(jiàn),僅有學(xué)生的“練”,而缺少教師必要的“訓(xùn)”,或者僅有教師的“訓(xùn)”,而缺少學(xué)生的“練”,都不能稱之為“訓(xùn)練”。教師要有科學(xué)的訓(xùn)練方法。

1.語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練并重。在當(dāng)前的作文教學(xué)中,有的教師忽視學(xué)生思維能力的提高,一味地在語(yǔ)言形式上下功夫,使學(xué)生陷于文字游戲中不能自拔。而注重語(yǔ)言能力和思維能力同步發(fā)展是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)的思路之一。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“鮮活的思想”、“活生生的語(yǔ)言”和“創(chuàng)造精神”是科學(xué)作文教學(xué)的“三根支柱”。他強(qiáng)調(diào)提高寫(xiě)作能力應(yīng)從寫(xiě)生入手,曾說(shuō)過(guò):“要把周?chē)澜绲漠?huà)面映入兒童的意識(shí)里去,我努力使兒童的思維過(guò)程在生動(dòng)的形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行,讓他們?cè)谟^察世界的時(shí)候確定各種現(xiàn)象的原因和后果,比較各種事物的本質(zhì)和特征……然后完成寫(xiě)生性作文。”

2.寫(xiě)生臨摹。教師首先應(yīng)要求學(xué)生熟讀一些范文,然后動(dòng)手嘗試寫(xiě)作,即臨摹。當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備動(dòng)手時(shí),他們翻看一些范文參考,這也是臨摹。另外,教師還應(yīng)要求學(xué)生不論讀過(guò)什么文章,都要寫(xiě)出自己的所見(jiàn)所聞、所感所想。這兩種習(xí)作的方法各有所長(zhǎng),可兼而用之。

三、強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感,發(fā)展個(gè)性

寫(xiě)作教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)寫(xiě)“真情實(shí)感”,課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫(xiě)作評(píng)價(jià)也要求“是否表達(dá)了真情實(shí)感”。傳統(tǒng)的寫(xiě)作理論主張“文以載道”、“文以明道”,因此,教師在寫(xiě)作教學(xué)中也承載了道德教育的重任。教師不能一味地強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧,限制學(xué)生思維的發(fā)展。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“重在從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意、引發(fā)真情實(shí)感,以求得寫(xiě)作的個(gè)性化和獨(dú)特性的導(dǎo)向更鮮明突出。”這有利于解決目前學(xué)生在作文中假、大、空等問(wèn)題,還能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活實(shí)際,讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活,表達(dá)真情實(shí)感。只要學(xué)生流露出真情實(shí)感,教師就要給予鼓勵(lì)。其實(shí),學(xué)生寫(xiě)作文,喜歡表達(dá)自己的感情,他們心里有話藏不住,總想說(shuō)出來(lái)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生毫無(wú)保留地說(shuō)出來(lái),不要抑制他們表達(dá)的欲望。從某種意義上說(shuō),學(xué)生的差錯(cuò)和不足也是教育資源的財(cái)富。

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