德育生活化的四種途徑

〔關(guān)鍵詞〕 德育；生活化；認(rèn)識(shí)；思考

〔中圖分類號(hào)〕 G621〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 Ａ

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）1２（Ａ）—0011—０１

德育與一般性的知識(shí)傳授、教學(xué)不同，它是心靈的塑造、品格的培育、行為的養(yǎng)成、道德的積淀，所以不能把德育封閉孤立起來(lái)，也不能把德育政治化和口號(hào)化，而應(yīng)該從抽象化、空洞化的說(shuō)教中走出來(lái)，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)兒童的現(xiàn)實(shí)生活，讓德育根植于現(xiàn)實(shí)生活和兒童特殊的生活世界里，充分釋放兒童的潛能，激活兒童的創(chuàng)新精神，本著“活動(dòng)中育德，生活中育人”的原則，突出“活動(dòng)”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”。讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟，在活動(dòng)中接受教育，使德育工作鮮活閃亮，富有魅力。那么，如何使德育走向生活呢?

使德育內(nèi)容聯(lián)系生活

德育應(yīng)當(dāng)以育人為本，注重兒童文明行為習(xí)慣、良好品質(zhì)和健全人格的形成。學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。生活是道德的沃土，只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。因此，我們首先要改變德育內(nèi)容層次過(guò)高的政治化傾向，增加日常生活道德、基本道德規(guī)范的內(nèi)容。保證這些道德理論和規(guī)范來(lái)源于一定的社會(huì)生活，而不是空洞的遠(yuǎn)離實(shí)際的空談。其次，要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感，形成堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，最終在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感支配下形成一定的道德行為。同時(shí)，我們必須創(chuàng)造性地使用教材，將教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)生活中潛在的德育內(nèi)容，用經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)理論的缺陷，淡化理論世界與生活世界的界限，整合各種德育資源，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活，易于學(xué)生接受。

使德育方法貼近生活

德育的過(guò)程其實(shí)是通過(guò)“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德自覺(jué)的過(guò)程。新課程中的品德教育是生活化的教育，是淡化了教育痕跡的教育，它避免了純學(xué)科化的德育和那種生硬的說(shuō)教。因此，我們要以新課程理念為指導(dǎo)，確立學(xué)生中心意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新，選擇最佳的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)德育情景，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，如主題班會(huì)、課堂辯論、小組討論、演講比賽、游戲娛樂(lè)、模擬實(shí)踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生走上講臺(tái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的目的。

使德育途徑走向生活

德育的內(nèi)容應(yīng)是和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)融為一體并符合學(xué)生的道德需求和道德能力。德育的途徑是從生活中來(lái)到生活中去的，德育的方式應(yīng)當(dāng)重情感、情境，重實(shí)踐、體驗(yàn)?！白鍪菍W(xué)的中心，也是教的中心”。教師要堅(jiān)持“做中學(xué)的”思想，讓學(xué)生在做中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。社會(huì)生活中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，是學(xué)生求知鍛煉的大課堂。但是，如果學(xué)生不去參與，或有所見(jiàn)聞卻沒(méi)有深刻感悟，那么，學(xué)校里所獲得的道德認(rèn)識(shí)、道德情感仍舊不能上升為道德意志和道德行動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材中，讓學(xué)生接觸和了解社會(huì)上的問(wèn)題，讓學(xué)生自我思考、自我提高，以學(xué)生的眼光來(lái)分析問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)和人生。使德育途徑走向生活，正是要求學(xué)生在社會(huì)生活中自主管理，自主參與活動(dòng)，鍛煉實(shí)踐能力，履行社會(huì)責(zé)任。讓學(xué)生在社會(huì)生活中接受教育，接受磨煉，也是為了更好地適應(yīng)社會(huì)，更好地生活。

將德育主體引向生活

以人為本是現(xiàn)代德育中的一個(gè)重要理念。以人為本的教育理念體現(xiàn)在學(xué)校教育中，就是要以學(xué)生為本，具體來(lái)說(shuō)就是要做到以學(xué)生的發(fā)展為本。一切德育活動(dòng)都應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為中心。在德育過(guò)程中，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有豐富內(nèi)心世界、獨(dú)立人格尊嚴(yán)和巨大生命潛能的活的生命體，要尊重他們，關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于他們?nèi)?、主?dòng)發(fā)展的具有教育意義的活動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，讓他們的生命潛能在豐富多樣的自主活動(dòng)中得以充分釋放，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待世界、對(duì)待社會(huì)和對(duì)待自己的態(tài)度體系。而人的生活，尤其是社會(huì)生活，是充滿道德關(guān)系和道德問(wèn)題的生活。生活本身的直接現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、情景性、整體性是任何一種生活之外的教育方式都無(wú)法替代的，書本化、知識(shí)化的道德教育恰恰違反了這一點(diǎn)。只有通過(guò)實(shí)際的富有道德意義的生活體驗(yàn)才能學(xué)會(huì)如何過(guò)一種有道德的生活，這也是德育的終極目標(biāo)。