生活是藝術創作的源泉

〔關鍵詞〕 藝術創作；生活；源泉；主體；能動性

〔中圖分類號〕 G633.34〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2008）05（Ａ）—00６2—０1

藝術是一種特殊的社會意識形態，它經過藝術家們的創造，通過一定的藝術形象來反映社會生活，表達人們的思想感情。藝術以聲音、色彩、線條、動作、語言文字等各種不同的因素構成不同的形式，來塑造形象，表達情感。

社會生活的豐富多樣性，為藝術的創造提供了條件。影視藝術就是直觀地反映了社會生活，從社會生活中創造提煉出來的。

藝術需要藝術家們的創造，藝術家們在創造藝術時離不開生活，必須在生活中獲取真正的藝術。藝術家們要體驗豐富多樣的生活，為藝術的研究、創作和發展，搜集盡可能多的第一手素材和信息，只有這樣，才能成為真正的藝術家，才能創造出真正的藝術。所以我們說生活是藝術創作的源泉。

同樣，繪畫、詩歌、音樂、舞蹈、雕塑等具體藝術表達形式也是如此。從表面上看他們不直接反映具體的社會現實生活，但其內容往往流露出作者的真實生活體驗及由此引發的感情，借景抒情，從側面來反映現實生活。如貝多芬的第三、第五交響曲，第五鋼琴協奏曲，《艾格蒙特》序曲等作品，是在法國資產階級大革命的影響中產生的，反映了人民群眾反抗專制暴政的斗爭；肖邦成熟時期的鋼琴作品，反映了1830～1831年華沙起義失敗后，他對波蘭局勢的失望、焦慮和對苦難祖國的深切懷念。在西方，古希臘崇尚的藝術是以《斷臂維納斯》式的美妙絕倫的人體雕塑的單純、靜穆、和諧、典雅為美學特征的藝術風格，這也是與古希臘的地理環境、奴隸主民主政治、崇拜神明和勤于智慧式思考等時代特征相一致的。繪畫也如此，它是藝術家們運用物質文化實體對生活進行的一種表現。藝術家在塑造表現形式時，其目的不僅是要感動觀者的視覺，更重要的是要打動人的心靈，反映其內在的生活體驗。如1993年10月在香港舉行的“中國書畫古董精品國際拍賣會”上被人以二百六十萬港幣買走的鄧乃榮的油畫《黎明》，其構圖便表現了“1948年底，毛澤東、劉少奇、周恩來、任弼時在西柏坡運籌帷幄，指揮全國戰局的情景。”

藝術來源于社會生活，是能動地反映生活的，而不是照相似的一成不變地再現社會生活。神話創作是人們以現實生活為依據的幻想、虛構與加工，是對實際生活中各種人的極度夸張和變形。如，明代吳承恩的《西游記》中，孫悟空降妖除魔保護唐僧的故事也是由一些生活中的瑣事、傳說積累虛構而成的，也從側面反映了當代的社會生活。又如，清代蒲松齡的小說《聊齋志異》所描述的鬼狐故事等，他所寫的矛盾沖突和故事情節都可以找到生活的依據，也反映了當時社會的黑暗。

藝術形式、手法的運用和發展同人類社會生活實踐密切聯系，它們是藝術創作必須運用的要素。隨著社會生活的不斷發展，藝術手法形式也在不斷地由低級到高級、由簡單到復雜進行變化，但藝術創造始終離不開社會生活實踐，脫離不了社會生活基礎。

總而言之，藝術是人類審美實踐和審美意識的反映。同一切社會意識一樣，藝術從誕生的一天起就是社會的產物，是人們社會實踐的產物。社會存在決定社會意識也決定審美意識。藝術反映社會生活，離開社會，藝術就變成了無源之水，無本之木。無論是在遠古，還是在今天，藝術的創造都是來源于社會生活的，社會生活是藝術創造的源泉。