文言文課堂教學的幾點嘗試

〔關鍵詞〕 文言文；教學；誦讀；質疑；積累

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2008）08（Ａ）—0046—０１

文言文教學在高中語文教學中有著舉足輕重的地位，無論教材還是讀本，文言文都占有較大的比重。新課標對文言文教學提出了明確的要求：閱讀淺易文言文，養成初步的語感；理解詞句含義，讀懂文章內容；了解并梳理常見的文言文實詞、文言文虛詞、文言句式的意義或用法，能夠在閱讀中舉一反三。新課標也注重學生語文素養的全面提高，提倡自主、合作、探究的學習方式，突出學生的主體地位。基于此，我對高中文言文教學進行了如下幾點嘗試：

一、 注重誦讀，培養學生的主體意識

文言文有著很強的可讀性。經過反復誦讀，文言文的字、詞、句會自然而然地進入腦海，課文的思想內容也就會融入學生的知識體系，轉化成他們的能力。新課標指出，學生要能借助工具書和有關資料讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適用于已有一定文言文知識儲備的高中生。教學文言文時，可用一定的時間讓學生來誦讀，并明確要求：初步誦讀，要基本理解字詞、語句，如有困難，提出來大家一起討論；進一步誦讀，要理清文章的思路，基本了解文章的主要內容。長期堅持誦讀，讓學生親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，能培養他們主動求知的意識，確保他們在教學中的主體地位。事實證明，學生通過誦讀《觸龍說趙太后》之類敘述性較強的文言文，大都能選出重要的詞語和句式，也能說出文章的主要內容，還能提出有思考價值的問題；誦讀諸葛亮的《前出師表》，能感受到語言文字中那直切肺腑的沉痛和凝重；誦讀《五人墓碑記》，能感悟到不朽人物的慷慨豪邁、可歌可泣。

二、質疑問難，探究創新

我國宋代教育家張載曾說：“學則須疑，學貴善疑”。文言文可以質疑、探究的地方很多，在教學中留出一定的時間，讓學生去思考去探求，能培養學生質疑問難、探究創新的能力，從而提出一些新穎又富有挑戰性的問題。如在《勸學》的學習中，學生就有這樣的疑問：“不積跬步，無以至千里”與“假輿馬者，非利足也，而致千里”，這兩句中的“至”和“致”都解釋為“達到”，而且所支配的對象相同，那么，為什么不只用其中的一個呢?同學們經過查證、討論后得知：“至”本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及、到達”，強調自身努力達到的結果。“致”本義為“送詣也”，引申為“引起，使達到”，強調外物在動作主體達到目的方面的推動作用，含有使什么到達之意。學生的探究獲得了實質性的回報，他們從中找到了自信，培養了探究質疑的主動學習的意識，逐漸走進了自主合作的開放性學習之中。

三、在歸類比較中積累，形成文言文能力

荀子在《勸學》中曾說：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”知識的日積月累是能力形成的基礎，在文言文教學中，歸類比較、點滴積累是培養文言文能力的行之有效的方法。比如在學習蘇洵的《六國論》時，與蘇轍的《六國論》和李楨的《六國論》相比較，分析探討后可得出結論：三篇文章雖寫于不同年代，但均為史論，蘇轍和李楨之文只是就史論史，而蘇洵的《六國論》卻借過去的史實來諷喻當今的統治者不要重蹈歷史的覆轍，所以也稱為政論文。在蘇轍和李楨之文的襯托下，蘇洵的文風更顯得干練老辣、深刻透辟、縱橫恣肆。在比較歸納中，學生對文章獲得了多角度深層次的認識，開拓了視野，也提高了鑒賞能力。在歸納比較的過程中，學生逐步建立起了自己的知識體系，培養起了探究問題的意識，并能在實踐中舉一反三，提高了文言文學習的能力。