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觀點(diǎn)

重讀八十年代的理由

解璽璋

我至今還記得，80年代學(xué)校開辦選修課，老師是從校外請來的，講弗洛伊德，那些天，教室里擠滿了學(xué)生，教室坐不下了，就趴在窗臺上、站在樓道里聽。

80年代的閱讀，有兩個前提，一個是改革開放，外面的東西都涌了進(jìn)來，讓我們應(yīng)接不暇；再一個“文革”當(dāng)中，專制主義當(dāng)?shù)溃瑝旱猛覆贿^氣來，讀書成了很奢侈也很冒險(xiǎn)的事。忽然有了很多書可讀，我們就很開心，天天像過節(jié)一樣。那時(shí)大家最關(guān)心，說得最多的“關(guān)鍵詞”，就是自由、民主、人性、人道。以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個性的張揚(yáng)這類東西。那時(shí)我們都信奉這樣一句話：“人人生而自由的，但卻處處都在枷鎖之中。”尼采宣布上帝已經(jīng)死了，讓我們感到很震撼。

那個時(shí)候沒有暢銷書排行榜，但哪些書暢銷，哪些書流行，大家心里都有數(shù)。那才是真正的排行榜，和現(xiàn)在花錢買榜不可同日而語。我看現(xiàn)在的排行榜，更多的只有傷心。它記錄了我們這個社會、這個民族精神退化的歷程。我們確實(shí)變得太“現(xiàn)實(shí)”，太“實(shí)際”。太物質(zhì)化，太享樂，太自我，太相信錢是好東西，太犬儒主義，也太容易接受現(xiàn)實(shí)的秩序安排了。我們都成了既得利益者。所以，“存在的就是合理的”，竟成為我們向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的托詞，越來越為人們所接受。

你怕嗎

麥 家

拙作《四面楚歌》的主人公是一群有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人：他們什么都害怕，怕人，怕物，怕事情……有一天夜里，主人公之一“我”發(fā)神經(jīng)地想，總有個什么是我們不必怕的，是什么?他挖空心思想，就是想不出來。他對自己說：天空是可怕的，因?yàn)榭諝馕廴竞車?yán)重：江河是可怕的，因?yàn)樗|(zhì)也是嚴(yán)重被污染；食物是可怕的——蔬菜上有農(nóng)藥，新鮮肉里是注了水的，腌制物里加了防腐劑、蘇丹紅……社會是可怕的，四面八方是騙子，貪官，奸商，惡警，庸醫(yī)，妓女，賭鬼，同性戀，愛滋病，毒品，小偷，殺人犯……家庭是可怕的，夫妻要反目，老人要生病，孩子要學(xué)壞，工作要失業(yè)，鈔票要貶值……總而言之，天上，地上，水里，看得見的，看不見的，他感到都是可怕的，或者正在變得可怕。最后他問自己：到底是我出了毛病，還是這個世道出了毛病……

我不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，二十年來我們的精神世界正面臨著日益無力的窘迫，一切善良成了迂腐，一切崇高成了可笑，物欲成了一切——為了滿足物欲，我們可以去做一切，也可以一切都不做。欲望被無限地打開的同時(shí)，我們每個人都成了孤島，我們身邊的人和事，事和物，都被籠上了吊詭的迷霧，信任的危機(jī)。

有人說，現(xiàn)在是自由世界，誰都不怕誰。我只能說，我欣賞你的勇氣和膚淺。

大師無情

袁 岳

我最早認(rèn)識的大師級的人物應(yīng)該是著名的語言學(xué)家王力先生，王先生站著做講座，這在80年代的學(xué)堂上就不多，而且慈容可掬，對學(xué)生提的一些很基礎(chǔ)的問題一一耐心做答，讓我有大師不大的感覺。我后來認(rèn)識著名的法學(xué)家龔祥瑞先生，對于先生樂于為學(xué)生友，常與學(xué)生輕車簡行于各地城鄉(xiāng)，印象深刻。

我也認(rèn)識一些完全不同的人物。某著名混跡于大陸的海外經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在各地講學(xué)的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)接送他的座車不能低于30萬元的；而我熟悉的幾個咨詢策劃界人物，不僅愛自封大師，更對于在一些地方出場場面做成怎么樣、與誰同席、住的賓館的級別、飛機(jī)是不是頭等艙講究得不亦樂乎；我甚至看到有人居然因?yàn)樽约旱拿峙旁趧e人的后面而當(dāng)場翻臉；我也遇到太多的朋友把名片上的頭銜印得滿滿當(dāng)當(dāng)，盡管那大部分是虛名甚至是自己給自己織出來的名堂。

譜是自卑者的符號，是用來唬人的老虎皮，對于真正的大師而言，譜的價(jià)值就很小甚至沒有。因?yàn)榇髱熤允谴髱煟耸侵懒藢W(xué)問與奧妙之大，因而虛懷若谷；相反對于不曾觸及學(xué)問與奧妙的本質(zhì)的地方的人就需要譜了，因?yàn)閭€人的利益套現(xiàn)主要就是靠這譜和構(gòu)成這譜的虎皮來支撐的。所以大師無譜，譜大學(xué)淺，甚至譜大德薄。

講民主育意義嗎?

李銀河

我常常想，大多數(shù)人除了自己的生活之外，其實(shí)對其他事是不關(guān)心的。柴米油鹽，家長里短之外，凡是不涉及自己利益的事，多不會注意的。這是一個社會的常態(tài)，也是正常態(tài)。大家吃飯、睡覺、生孩子、養(yǎng)孩子，有時(shí)戀戀愛，有時(shí)做做愛，有時(shí)單相思，有時(shí)搞搞婚外戀，有時(shí)發(fā)發(fā)抑郁癥。然后逐漸老去，生病，死掉。如此而已，豈有他哉?如果社會沒有極大的不合理，沒有極大的不公正，人們也不會過多地關(guān)心政治。

伏爾泰是王權(quán)和宗教的敵人，曾被關(guān)在著名的巴士底獄，他的書常常被禁。他一生總是在不懈地傳播他簡單而正確的思想，他說，“我嘵嘵不已，直到同胞革除愚蠢的時(shí)候”。在中國談民主就像伏爾泰在18世紀(jì)所做的，道理不見得艱深，人們也不見得關(guān)心，但是他為什么還一直“嘵嘵不已”呢，他做的全無意義嗎?應(yīng)當(dāng)說不是全無意義：法國現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行了民主制，他的同胞已經(jīng)不像18世紀(jì)那么愚蠢了。這里面有他的功勞。

他的一個短篇《如此世界》，寫天神讓一個人去考察一個城市，最后決定是懲罰它還是毀滅它。這個人看到“每個時(shí)代，每個國家，每個方面，總是壞的多于牛毛，好的寥寥無幾”。盡管如此，他發(fā)現(xiàn)，“弊端中間往往有些很好的事”。深思熟慮之后，這個人決定還是把它接納下來，向天神的報(bào)告“讓世界如此這般的下去”，天神得出結(jié)論說：“即使不是一切皆善，一切都還過得去。”這是一個智者的態(tài)度。

看點(diǎn)

蓋茨580億資產(chǎn)悉數(shù)慈善：在巨富中死去，是一種恥辱?

關(guān)鍵詞：蓋茨 慈善

偉大的比爾·蓋茨給我們上了生動的一堂課：他把自己全部家當(dāng)捐給慈善事業(yè)，一分一毫都不留給子女!“在巨富中死去，是一種恥辱。”在西方社會，一個接一個的富豪為美國社會形成了“取之社會、用之社會”的慈善傳統(tǒng)。

反觀我們的富豪們，由于慈善制度的不完善，龐大的富豪群體根本沒有形成“以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會”的慈善認(rèn)知，更多的是以代際轉(zhuǎn)移的方式繼承財(cái)富。遺產(chǎn)稅的缺失，讓他們毫無顧忌地把財(cái)富一代接一代地留于子女享用。實(shí)際上繼承財(cái)富的子女們常常會缺乏責(zé)任感，不夠獨(dú)立，反而走向墮落和犯罪。雖曰愛之，實(shí)則害之，也許我們的富豪父母們該認(rèn)真考慮一下如何處理自己的財(cái)富，怎么才是真正對子女好?

抵制《功夫熊貓》：抵制的結(jié)果孤立的是我們自己?

關(guān)鍵詞：功夫熊貓 行為藝術(shù)

都還沒看過電影呢，我們的藝術(shù)家就忍不住跑出來大喊抵制了。很多人認(rèn)為是一種變相的炒作，我更愿意當(dāng)成一種反諷，當(dāng)然是對當(dāng)下我們脆弱的心態(tài)、敏感的神經(jīng)而言。

我們動輒舉國暴怒，不停地抵制這、抵制那，但是這個世界并沒有因?yàn)槟愕牡种贫鴵p失什么。抵制的結(jié)果，只是孤立了我們自己，使得我們畫地為牢，看起來顯得那么幼稚、愚蠢、愚昧和狹隘。借用一個哥們的話說，我從來不抵制日貨、法貨甚至好萊塢貨，我只抵制蠢貨!

吉林一名干部搶劫被捕：史上最牛的業(yè)余愛好?

關(guān)鍵詞：搶劫 心理 健康

搶劫何時(shí)無之，很多官員們雖然不明搶，但暗搶百姓的辛苦錢也是大家都知道的公開游戲了，只是這位官員的搶劫確實(shí)有非同凡響之處。主要是他一個是搶當(dāng)?shù)氐拿耍菗寔淼臇|西也不動用，分門別類的登記造冊。不知道別人是怎么想的，反正我看見了只有一個想法：這人看來是把搶劫當(dāng)作業(yè)余愛好了。

當(dāng)然，有這種極端業(yè)余愛好的人畢竟是少數(shù)，并不代表整個公務(wù)員群體在精神狀態(tài)上出了什么大毛病。可是我們還是應(yīng)該多關(guān)心公務(wù)員的心理健康，建立一種好的心理預(yù)防機(jī)制來。有時(shí)候看到城管部門野蠻執(zhí)法的照片，就不免想具有暴力傾向的人真不該進(jìn)入這個行業(yè)。現(xiàn)在看來，公務(wù)員的心理健康對于保護(hù)好我們普通百姓的生命而言，是多么重要啊!

教育部問責(zé)師德：強(qiáng)制而來的愛未必可靠?

關(guān)鍵詞：教師道德 范跑跑

教育部公布新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(征求意見稿)》，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入了新《規(guī)范》。該內(nèi)容的加入很容易讓人聯(lián)想到最近在坊間討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“范跑跑事件”。同日，教育部新聞發(fā)言人王旭明稱“我們可以不崇高，但是不能允許無恥”。

新師德規(guī)范的核心在于強(qiáng)調(diào)老師對學(xué)生的愛，而愛顯然是無法強(qiáng)制的。強(qiáng)制的愛不僅使愛人者無法忍受、被愛者難以接受，同時(shí)也未必能維持的長久——即使道德規(guī)范能夠使“范跑跑”們平日里做出一副愛心無限的模樣，一旦出現(xiàn)不可預(yù)知的危險(xiǎn)，他們難免還是會“本能”地逃跑。突如其來的變故從來都是檢驗(yàn)人性的一面鏡子，對于不同的人來說，愛與不愛同樣是一種“本能”，輕描淡寫的幾句規(guī)范如何能左右他們千鈞一發(fā)之時(shí)所做出的選擇?

哺乳女警被提拔為公安副政委：表彰還是傷害?

關(guān)鍵詞：哺乳女警 副政委

女警蔣曉娟在地震中為受災(zāi)嬰兒喂奶，獲得了人們的尊敬，網(wǎng)友們送給她一個親切的稱呼——“警察媽媽”。她在成為抗震英模后，被破格提拔為公安局副政委，遭到了網(wǎng)民的質(zhì)疑。

女警喂奶，是出于天性，任何一個母親，即便是普通的村婦也能夠本能去做這件事情。僅僅因?yàn)檫@個平凡的舉動，人民已經(jīng)給與她很多的榮譽(yù)了，不需要用如此高的官職來加重獎勵，而且這也不符合干部提拔程序。這種提拔顯然就是媚上之舉。再一點(diǎn)她能否勝任副政委之職?一個好的民警，并不一定就是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。如果她不能勝任，是該激流勇退還是尸位素餐?這樣的提拔，如果處理得不好，對于女警而言，未必不是一種傷害。

王寶強(qiáng)出書了：我們的文化一天比一天墮落?

關(guān)鍵詞：王寶強(qiáng) 出書

這個消息，恐怕要讓很多出書無門的文學(xué)青年們無地自容了。只有小學(xué)文化的“傻根”王寶強(qiáng)居然出書了!在商家和媒體的忽悠下，演員王寶強(qiáng)突然之間就變成了“暢銷書作家”!

唱歌和演戲本身就是兩碼事兒，演戲和寫書又是兩碼事兒，這事兒那事兒的，都被“不拋棄，不放棄”的王寶強(qiáng)和他的經(jīng)紀(jì)人當(dāng)成了斂財(cái)事兒。人貴有自知之明。顯然，王寶強(qiáng)們對此的理解僅僅局限于：趁紅多賺點(diǎn)，管她三七二十八呢!

聲音

中國看不起說大話的人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。敢說大話的人得不到好下場，嚇得后人從不說大話變成不說話。

■韓寒《杯中窺人》中感嘆道

攻擊別人，你會得到更多的攻擊。因?yàn)檫@個世界，誰也不欠誰的。而太多的人，又都不是省油的燈。給別人以溫暖和關(guān)懷，也許你才會得到意想不到的驚喜!

■劉新吾語

有些男人用外表來欺騙女人，有些男人用甜言蜜語來哄女人，有些男人用錢來吸引女人。那些既沒有外表，也沒有錢，又不會說甜言蜜語的男人，就用理想來勾引女人。

■張小嫻語

愛情是這樣：看了《神雕俠侶》知道年齡不是問題；看了《斷臂山》知道性別不是問題；看了《金剛》發(fā)現(xiàn)原來物種也不是問題；看了《人鬼情未了》懂得死活不是問題!這樣看來，錢是最大的問題。

■網(wǎng)友對現(xiàn)在的愛情調(diào)侃道

前進(jìn)的理由只要一個，后退的理由卻要一百個。許多人整天找一百個理由證明他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。

■李敖語

我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時(shí)他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。

■胡適1930年在寫給楊銓的信中如此說

世界上只有兩個東西是無限的，一為宇宙，一為人類的愚蠢，我所不能肯定的乃是前者。

■愛因斯坦語

小孩愛聽鬼故事，是因?yàn)檫@樣才能說服自己：父母還不是最可怕的。

■朱德庸語

成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的積累。

■牛根生語

你在言行合一中得到了道德陶醉感，這是你自家的事。但你不能用自己道德去強(qiáng)迫他人的自由選擇。

■連岳認(rèn)為道德只宜律己，不宜律人。

單位就像一棵爬滿猴子的大樹向上看全是屁股，向下看全是笑臉，左右看全是耳目。

■網(wǎng)友語