我說大師文筆差

6月15日，在湖南衛視談話節目《零點鋒云》上，韓寒與陳丹青就閱讀、小說展開對話。

韓寒：一篇文章1000個字，我想怎么把這1000個字寫得很精彩，后來我發現共和國的作家不具備這個能力，以前梁實秋那批人他們文字非常活，所以看的比較多是他們的文字。包括老舍茅盾他們的文筆都很差。

陳丹青：還有巴金，寫得很差的。冰心完全沒有辦法看。老舍還好，但是不經讀，讀過就可以了。錢鐘書當然學問好，見解也好，但是不是我喜歡的那類作家。

韓寒：他們最差的就是文筆，我一點都不能讀下去。

反對者稱：

顛覆大師貶低大家可笑而且徒勞

茅盾、巴金、老舍、冰心是我們這個民族杰出的文學大師，是民族心靈史的書寫者，是民族文化精神的代表者，其地位是歷史的決定、人民的選擇，經過了文學史的檢驗和評價，顛覆大師貶低大家可笑而且徒勞。(評論家浩歌)

百年后還有人讀冰心。未必有人記得韓寒

100年后，還有人讀冰心的作品，卻未必還有人記得你韓寒!在你的博客上發表對某個名家作品的態度，屬于你個人的行為，但是通過電視這個大眾媒體公然宣告，未必就是你說的言論自由了，嘩眾取寵，博取人們的注意，往往是過氣明星通常的手段與做法!(網友)

韓寒你不要再對文學指三道四

其實你們不理解文學，也并不知道你們所沾染的只是一點與文學有關的體制和制度，對于那個文

支持者說：

同一個時代，魯迅躍得就漂亮

魯迅也是那個時代的人，也是在那所謂的“躍然而起”的時候出現的，他也要受到當時白話文不甚成熟的狀況的制約，為什么我一看就覺得他和巴金、茅盾絕對是兩個數量級的作家?他躍得遠比他們漂亮。(黃昱寧)

韓陳是“真的猛士”

本來是件小事，被文學衛道士和新浪標題黨一嚷嚷就成了大事兒。

韓寒直言自己的喜好，是中國文學開始有了人性評判的直覺。韓寒、陳丹青可謂是第一批將偽大師進行拔亂反正的“真的猛士”，揭掉他們的桂冠，還他們一個“文字工作者”的本來面目。(網友eetime)

我與韓寒犯忌在于點了威權的名姓

文學魅力的久暫、閱讀趣味的差異、作者之間的好惡，原極復雜而微妙，這次爭議的善道，應是進而學或曰核心或曰創作的本體來講，你們不懂，并且很差勁的賣勁表演，我覺得韓寒陳丹青還可以寫書，還可以繼續，但一般不要再對文學指三道四，隨便抽一個真正的作家，都要給比你們深刻和有趣的多。(陳家橋)

國人是韓寒聒噪之網里的魚

以文見名，那就要把文字聒噪起來。這是韓寒的終極寫作。國人趨鬧若騖的心態成全了韓寒，而不是國人好書若渴的閱讀造就了韓寒。這是我們的文化之悲哀。但卻是韓寒的心態所網羅。我們都成了韓寒撒開的那張聒噪之網里的魚，他在網外囂張著訕笑，我們在網內迷茫著閃躲。他在收獲，而我們的文化在迷惑!(老海)

如果還有文字獄。韓寒不知死幾回

韓寒炮轟中國當代幾大文學名家，表面上看似是文化領域里的正常爭論，仔細揣摩，他是想從根本上顛覆現有的社會體制。韓寒含沙射影的說了一大堆，無非是制造他的影響，至于他身后更深層次的原因，或許只有他自己清楚。在中國目前之現狀，是沒有文字獄這一說的，否則像韓寒這樣的人，不知被槍斃了多少回。(局外人的眼)

可憐的和可怕的

書商賺到了錢，電視提高了收視率，新聞界抓到了熱點，只可惜一個稍有才氣的少年，一天天地走向暴戾。他在不知不覺中，被框死在了一個“有限的反叛者”的架子里面。

輿論和媒體和力量是巨大的，是可怕的。有些人，也許富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，卻能為輿論之所奪。何況一個涉世未深、乳臭未于的毛頭小伙子!(玉想瓊思)

探討“文采”的是非，但問罪者的痛點哪里是關于文學，而是點了威權的名姓。韓寒的書我并未讀過，也不在乎茅廬初出的寫手是否文采斐然，他不過是如巴金所愿，講了幾句平凡透頂的真話。自由談編輯時常關照文末要有結論，我與韓寒犯忌，正是對“結論”輕聲說不。(陳丹青)

哈根達斯VS小布丁

想想自己對冰激凌品牌的選擇，就不必過于激動了，好比大名鼎鼎的哈根這斯，就不見得每個人都喜歡，伊利的小布丁，也合許多人口味，文學欣賞的口味，憑什么就不能像挑選冰激凌?(網友)

韓寒。你委婉些。再委婉些

很佩服你，韓寒，敢于說真話，說冰心的小說還行。但看人要全面，“冰0體”小詩你不能說語言不好吧，很多國家流傳。巴金語言我不說很好，但他的作品曾經鼓舞過那一個時代的青年，政治作用很大。我們或許真的不應當迷信什么權威，但對他們的不尊重會使人感覺有失厚道，畢竟已經作古了嗎，讓他們在地下不安。語言委婉些才好，我還是很佩服你的勇氣，才氣。你的說法或許無可厚非，但要委婉，委婉才好。(網友)

眾說紛紜論古人絲毫無錯

巴金們已經完成了歷史和文學的使命，文筆也好，思想也罷，他們的時空已經杳然，現代人對其評價或有主流論定，但也應允許主觀評價。韓寒說巴金們文筆不好，不同意者也可以說巴金文筆優美，雙方可以列出事實依據進行PK，但不必把自己當成真理護法。更不可借助逝者發起道德攻堅戰。因為文學家不是圣人，碼字總有自己的特點甚至是瑕疵，指出文學家的瑕疵也并非不敬。眾說紛紜論古人絲毫無錯，強詞奪理強加于人才是罪過。(張敬偉)

結語：

生于70、80年代的人語文課大概都是這么上的：

新學習一篇課文，首先是作者生平，生卒年月，何地人，字號筆名一串，代表作一串，稱謂一串，有什么樣的文壇和政壇地位。

然后學習生字、生詞，背誦經典段落甚至全文，老師逐句講解，引導我們逐段歸納，最后是中心思想總結。

于是，我們在頭腦中深深刻下“魯郭茅巴老曹”的記憶，就這樣伏在了大師、巨匠腳下。

在電視上，我看到有些領導人喜歡抱起小孩子，可是那些孩子的臉上更多的不是幸福和陶醉的神情，對于陌生人，他有本能的遠離和逃避。我們知道，孩子會親近人，那要建立在緣分和相處的基礎上。希望將來的孩子，對于文學也可以這樣去接近。