從文化自覺角度看蘇共興亡原因及對中共文化建設的啟示

［摘 要］ 蘇聯解體、蘇共亡黨是20世紀震驚國際社會的重大事件，而其中的原因更是錯綜復雜，發人深思。在蘇共亡黨即將二十年祭的今天，本文試從文化自覺的角度分析蘇共亡黨的原因，并試以此為鑒為中共的文化建設提供有益的啟示和積極的借鑒意義。

［關鍵詞］ 蘇共亡黨 文化自覺 啟示

文化自覺是費孝通先生提出的一個重要概念，即“指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代時文化選擇的自主地位”。［1］這就是說，文化自覺一方面是對自身文化的“自知之明”意識，對自身傳統文化的“批判繼承”意識，尊重傳統文化，理解傳統文化，并面向現代對傳統文化做出必要的轉換;另一方面是對外來文化的“兼容并包”意識，推動自身文化與其他文化之間的對話和交流，最終達到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。

一、蘇共興亡的歷史追溯——文化自覺的缺失

（一）列寧主義的誕生——蘇聯崛起的文化原因

列寧對蘇共自身的文化建設進行了積極而有意義的探索。早在十月革命勝利初期，列寧就已經覺察到文化落后造成了無產階級政權扭曲的現象，而這種落后性一時被取得偉大成功的革命氣勢、革命激情所掩蓋。對此，列寧用生命中全部的也是最后的力量來疾呼并掀起“文化革命”浪潮，他還強調要創建社會主義，首先需要把自己的生存同西方資本主義聯系起來，學習他們的先進文化和人類一切優秀的文化，強調對自己本民族文化的批判繼承和對外來文化的兼容并包。

列寧主義文化學說的成功正是蘇聯崛起的文化原因。列寧主義的一個最大特點就是從俄國的實際出發，突破了馬克思主義關于無產階級革命理論的一般結論，創造性地提出適合俄國革命要求的列寧主義理論，并用來指導俄國革命，取得十月革命的成功，建立了世界上第一個社會主義國家。但是，列寧的過早去世使其極為重要的文化革命思想和具體建議沒能在全黨形成共識、引起重視和繼續深入的探索。

（二）蘇共自身文化建設的日趨單一化、教條化——蘇共亡黨的文化命運

1.斯大林文化模式的概述。

斯大林執政時期，蘇聯把馬克思列寧主義的研究工作和宣傳工作放在突出的地位。但是，由于思維方式和理論水平所限，更由于殘酷的黨內斗爭造成的偏激化，斯大林等蘇共主要領導人對列寧的思想特別是晚年思想的認識缺乏深度，而且重視不夠，甚至有些方面完全背離了列寧的原意。“結果，文化建設的有機過程，對世界文化的消化吸收及在此基礎上對自己的高級模式的塑造都被以最粗暴的方式中斷了。在俄國開始了一個新的文化自我孤立時期、精神空虛時期。”［2］

斯大林去世后，蘇聯有過一段“解凍”時期，黨內情況有所變化。但由于沒有徹底認清這些問題的根源和本質所在(當然還有其他原因)，所以除了把所有責任推到斯大林個人身上、在全黨造成不少思想上的混亂外，并沒有真正激起全黨認真思考關于斯大林文化模式和關于黨的自身建設等一系列重要的理論和實踐問題。［3］實際上，無論是赫魯曉夫，還是勃列日涅夫，他們自己同樣也接受和縱容搞個人崇拜，他們的執政風格也是專斷的。

2.蘇共亡黨的文化命運分析。

第一，蘇共缺乏對自身文化的“自知之明”和批判繼承。衛國戰爭期間，蘇聯不少黨員官兵因轉戰歐洲，親身了解到自己國家與西方國家巨大的文化差距，萌發了“不能再這樣下去”的想法。二戰后，由于黨內思想理論上的普遍的教條和僵化，加上偉大的衛國戰爭的勝利，使蘇共更加確信其意識形態的正確性，因此，蘇共不但沒有意識到需要吸收更優秀、更先進的文化進行自我批判和自我建設，進行理論創新和能力提升以適應新時代，卻一味把這種文化改革呼聲視為受西方資產階級思想的影響和對西方資產階級文化的“盲目崇拜”的產物。蘇共二十大以后，自身的文化建設有了一個比較新的開端，思想理論建設開始提倡“從生活出發，而不是從公式出發”，注意克服教條主義和政治空談。［4］但是，這場初衷良好的改革由于種種因素未果而終，最終斯大林模式得以恢復并被強化。1985年后戈爾巴喬夫的改革只是一個不得已的行動，蘇共自己和蘇聯整個國家已經病魔纏身。

第二，蘇共缺乏對“外來文化”的“兼容并包”。由于把一切來自于資本主義國家的文化都看作“腐朽”﹑“頹廢”的文化而加以堅決排斥，由于對自己的經濟發展水平和國情缺乏清醒的認識，蘇共處處把自己放在資本主義的對立面，并不斷強調“社會主義同資本主義之間”的階級斗爭日趨“尖銳化”，要求“對資產階級意識形態發動進攻”。［5］

第三，蘇共缺乏文化的創新與發展。蘇共黨內教條主義、形式主義長期泛濫，不僅致使蘇共的批判能力、創新精神等日趨下降，更使其實事求是的作風和道德力量日漸缺失。黨內到處彌漫著浮夸、虛假和阿諛奉承的氛圍，黨性、黨的文化建設甚至最起碼的人的尊嚴和道德感都被撇在一邊。這種風氣的加劇，導致很多黨員干部心態畸形和道德墮落。

二、歷史的啟示：中共文化建設從文化自覺到文化主動

中共吸取蘇共興亡的文化教訓，走出了一條中國特色的社會主義文化建設道路，標志著我們黨在文化建設從文化自覺到文化主動的新境界，反映了共產黨人對文化發展規律認知的新思想，開辟了中國特色社會主義文化理論體系的新進程。從毛澤東時代開始，中國共產黨逐步把黨的本質同先進文化聯系起來，對文化的本質、文化的結構、文化的地位和作用在認識上趨于成熟。我們黨的文化自覺還表現在對中華民族傳統文化的反思與認同，對外來文化的自覺辨識，對腐朽落后文化的抵制，對先進文化的自覺追求。十六大以來，我們黨在深刻認識和牢牢把握文化建設的戰略意義后，在發展社會主義先進文化上表現出一種更加自覺的追求和更加主動的行動。

（一）建設社會主義核心價值體系，明確前進的方向

當今世界，各國黨派相繼建立了自己的核心價值體系，以增強上臺執政的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系是中國共產黨2006年才提出來的一個嶄新命題，包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。具體而言，有能夠為我們指引正確前進方向的思想武器，有能夠引導我們走向富強民主文明和諧的共同理想，有能夠提供給我們適應時代發展所需的精神食糧，有能夠告訴我們社會交往中正確的行為準則。

（二）大力發展文化產業，加強對自身文化的認識

文化產業是上個世紀晚期西方發達國家的新興產業。2000年10月，這一概念就第一次正式出現在中央文件《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十個五年計劃的建議》中，反映了共產黨人對這一新生事物敏銳的意識和主動的把握。十六大報告第一次將文化分成文化事業和文化產業。到2006年9月，《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》對發展文化產業從產業形態、產業布局和結構、增長方式、市場主體、產品流通組織形式和流通方式等作出詳盡的部署。十七大報告，更是對發展文化產業的發展戰略、發展方向、發展方式進行了精辟論述。從文化產業概念的提出，到地位的承認，再到主動大力發展，反映了我們黨對文化自身發展規律的認識越來越深刻，適應時代發展要求。

（三）深化文化體制改革，適應現代文化的發展形勢

文化體制改革就是要改革與先進的文化生產力不相適應的文化生產關系，也就是要改革社會與國家、公民與政府在文化資源配置、文化利益分配和文化權力分配的關系，最大限度的解放文化生產力，解決人民群眾日益增長的精神文化需求與落后的文化生產之間的矛盾。上個世紀80年代初，文化體制改革開始提出來。到了20世紀90年代中期，《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》又明確提出了文化體制改革的任務和一系列方針。黨的十六大再次明確了整個文化體制改革的方向和目標。十六大以后，2003年《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》和2005年《中共中央、國務院關于深化文化體制改革的若干意見》進一步深化和明確了文化體制改革的重要性和緊迫性，提出了文化體制改革的指導思想、原則要求和目標任務。十六大以來，文化體制改革的步伐明顯加快，文化體制改革的目的、意義、主要任務和實施重點更加明確。文化體制改革試點工作在黨中央直接領導下積極探索，大膽試驗，順利推進。

（四）加強公共文化服務體系建設，保障人民的文化權益

文化權益是人的重要基本權益，包括看電視、聽廣播、讀書看報、進行公共文化鑒賞、參加大眾文化活動等。這些權益只有通過實施重大公共文化服務工程、增強公共文化產品的生產供給能力、創新公共文化服務運行機制來切實保障。公共文化服務體系建設不僅從深入貫徹落實科學發展觀、從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發的高度提了出來并被主動付諸行動。2007年6月，中共中央政治局開會專題研究加強公共文化服務體系建設。此前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳先后出臺《關于進一步加強農村文化建設的意見》、《關于加強公共文化服務體系建設的若干意見》指導公共文化服務體系建設工作，讓人民共享文化發展成果。

（五）堅持文化執政能力建設，承擔文化建設的責任

中國共產黨把先進文化作為黨的思想和精神的旗幟，這在世界政黨史上是第一次，充分展示了共產黨執政理念的主動創新。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，第一次明確把建設社會主義先進文化的能力納入黨的執政能力范疇，標志著我們黨對執政規律的認識達到了新的高度，這不僅昭示了文化在建設中國特色社會主義全局中的地位和作用，而且揭示了執政黨對文化建設所應承擔的歷史責任。○

參考文獻：

［1］費孝通.反思·對話·文化自覺［J］.北京大學學報，1997，(3).

［2］安·米格拉尼揚.俄羅斯現代化之路為什么如此曲折［M］.北京:新華出版社2002.

［3］李宗禹.國外學者論斯大林模式(下冊)［M］.北京：中央編譯出版社1995.

［4］?仔.伊利切夫.對社會發展進行領導的科學基礎［J］.共產黨人，1962，（16）.

［5］蘇共中央1968年四月全會決議［N］.真理報，1968-04-11.

責任編輯 梅 宏