鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展新探

［摘 要］ 鄧小平小康社會(huì)思想是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要指導(dǎo)思想。它作為一種科學(xué)理論并不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的社會(huì)歷史條件下形成并得以發(fā)展的，其理論體系經(jīng)歷了初步提出、正式形成、成熟以及繼續(xù)發(fā)展四個(gè)時(shí)期。鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展過(guò)程具有鮮明的歷史特點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］ 鄧小平小康社會(huì)思想 社會(huì)歷史條件 歷史進(jìn)程 歷史特點(diǎn)

鄧小平小康社會(huì)思想是鄧小平理論的重要組成部分。在當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展問題的研究，對(duì)于準(zhǔn)確把握和全面認(rèn)識(shí)鄧小平小康社會(huì)思想，促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的社會(huì)歷史條件

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。［1］恩格斯的這段話告訴我們，任何一種正確的理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是在特定社會(huì)歷史條件下形成與發(fā)展的。鄧小平小康社會(huì)思想作為一種科學(xué)的理論體系，它的形成與發(fā)展同樣具有特定的社會(huì)歷史條件。

（一）和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界主題是鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的時(shí)代特征

在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生鄧小平小康社會(huì)思想，首先是時(shí)代發(fā)展的需要。鄧小平小康社會(huì)思想產(chǎn)生的時(shí)候，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了重大變化，這種變化最重要的一點(diǎn)就是時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)際緊張局勢(shì)趨向緩和，世界政治向多極化方向發(fā)展。世界絕大部分國(guó)家都在相對(duì)和平的環(huán)境里，謀求本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步。鑒于世界國(guó)際形勢(shì)的這種重大變化，鄧小平明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說(shuō)是發(fā)展問題”。［2］這是鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題作出的科學(xué)判斷。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)如何進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，無(wú)疑成為中國(guó)迫切需要解決的問題。鄧小平站在時(shí)代的高度，敏銳地把握時(shí)代的發(fā)展變化，提出了實(shí)現(xiàn)“小康”這一中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，并根據(jù)這個(gè)目標(biāo)來(lái)制定社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略和具體政策，由此形成了系統(tǒng)的小康社會(huì)思想。總之，鄧小平小康社會(huì)思想是在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界主題的歷史背景下形成與發(fā)展的。

（二）建國(guó)后我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略探索與實(shí)踐的教訓(xùn)是鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的歷史根據(jù)

我國(guó)在探索和制定現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中曾有過(guò)深刻的教訓(xùn)。黨中央早在1953年就提出了要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)，但由于后來(lái)在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了“左”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致在具體實(shí)踐中出現(xiàn)了急于求成的情況，如20世紀(jì)50年代末的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，不僅沒有加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，反而延緩了現(xiàn)代化的進(jìn)程。之后，這種急于求成的情況并未得到徹底糾正，如1964年第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議提出了在20世紀(jì)末就要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。在1975年第四屆人大政府工作報(bào)告中，周恩來(lái)又重申了這一奮斗目標(biāo)，這說(shuō)明我國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性估計(jì)不足，對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)定的過(guò)高，對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求過(guò)急過(guò)快。黨的十一屆三中全會(huì)召開后，鄧小平在總結(jié)歷史教訓(xùn)的前提下，對(duì)在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行了反思，并提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一思想。而“中國(guó)式現(xiàn)代化”，在1979年，鄧小平首次借用“小康”這一概念來(lái)描述。以后，鄧小平圍繞如何實(shí)現(xiàn)“小康”這一“中國(guó)式現(xiàn)代化”目標(biāo)進(jìn)行了多方面的闡述，從而逐步形成了系統(tǒng)的小康社會(huì)思想。

（三）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐是鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)

實(shí)踐是科學(xué)理論產(chǎn)生的重要來(lái)源。黨的十一屆三中全會(huì)以后，改革浪潮在中國(guó)大陸涌起，從農(nóng)村到城市，從企業(yè)到機(jī)關(guān)，從學(xué)校到科研機(jī)構(gòu)，改革在各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線全面展開。與此同時(shí)，我國(guó)的對(duì)外開放也逐步推進(jìn)，并不斷向深度和廣度發(fā)展。隨著改革開放的穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的時(shí)期。在改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)這種嶄新的偉大實(shí)踐中，我國(guó)必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，克服這些困難需要充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和開拓創(chuàng)新精神。鄧小平始終站在時(shí)代的前列，熱情地支持、鼓勵(lì)、保護(hù)與引導(dǎo)群眾的創(chuàng)造活動(dòng)，并對(duì)人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)、新舉措進(jìn)行分析和總結(jié)，上升為理論，不斷地豐富了鄧小平小康社會(huì)思想。因此，改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐為鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)小康文化遺產(chǎn)是鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的歷史文化基礎(chǔ)

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)時(shí)用“小康”來(lái)解釋，并圍繞實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，從具體標(biāo)準(zhǔn)、任務(wù)、步驟、政治保證及戰(zhàn)略意義等方面進(jìn)行了論述，形成了內(nèi)容豐富的小康社會(huì)思想。鄧小平為什么在說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)時(shí)用“小康”來(lái)解釋？這實(shí)際上是鄧小平活用中國(guó)傳統(tǒng)小康文化遺產(chǎn)，以使現(xiàn)代化目標(biāo)帶有傳統(tǒng)中國(guó)文化的色彩。據(jù)史料記載，“小康”一詞，最早出自《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)·大雅·民勞》曰：“民亦勞止，汔可小康”。意思是說(shuō)老百姓非常勞累困苦，希望過(guò)上安逸的生活。“小康”作為一種社會(huì)模式，最早見于《禮記·禮運(yùn)》。古代的小康主要反映了長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)的普通百姓對(duì)衣食無(wú)憂生活的一種追求與向住，小康社會(huì)往往被描述為財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會(huì)狀態(tài)。歷史發(fā)展到近代以后，資產(chǎn)階級(jí)改良思想家康有為在《大同書》中把小康歸結(jié)為人類社會(huì)進(jìn)化的重要階段。作為偉大的民主革命先行者，孫中山在1924年4月談到革命之后建立什么樣的社會(huì)時(shí)，明確提到“小康”的概念，并勾畫了他理想中的“小康”社會(huì)。總之，“小康”概念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，可以說(shuō)小康文化思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，盛行千年而不衰。因此，中國(guó)傳統(tǒng)小康文化思想無(wú)疑成為鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的重要?dú)v史文化淵源。

二、鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的歷史進(jìn)程

同任何思想理論的形成與發(fā)展一樣，鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展也有一個(gè)過(guò)程。從這一理論自身發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，主要經(jīng)歷了以下四個(gè)階段：

（一）從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大是鄧小平小康社會(huì)思想的初步提出時(shí)期，主要體現(xiàn)在提出了“小康”、“小康社會(huì)”概念，以及形成了“兩步走”的戰(zhàn)略部署

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平不斷總結(jié)我國(guó)歷史上對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化急于求成的慘痛教訓(xùn)，并根據(jù)中國(guó)與世界現(xiàn)代化先進(jìn)水平的巨大差距這一事實(shí)，對(duì)20世紀(jì)末中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行新的定位。1979年3月21日，鄧小平第一次提出“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念。他說(shuō)：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫做‘中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化’”［3］兩天之后，鄧小平又簡(jiǎn)潔地表述為“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一概念。“中國(guó)式現(xiàn)代化”又是怎樣的狀況呢？1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見來(lái)訪的日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”。［4］這是鄧小平首次用“小康”來(lái)描述“中國(guó)式現(xiàn)代化”。1981年4月14日，鄧小平又明確提出了“小康社會(huì)”這一新概念，進(jìn)而從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)闡述“中國(guó)式現(xiàn)代化”。他又指出：“經(jīng)過(guò)我們努力，設(shè)想十年翻一番，兩個(gè)十年翻兩番，就是人均達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值一千美元。經(jīng)過(guò)這一時(shí)期的摸索，看來(lái)達(dá)到一千美元也不容易，比如說(shuō)八百、九百，就是八百，也算是一個(gè)小康生活了。”［5］在這里鄧小平初步規(guī)定了小康目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，并提出了分兩個(gè)十年分步實(shí)施的設(shè)想。1982年9月，黨的十二大正式確定了從1981年到20世紀(jì)末的20年，爭(zhēng)取農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番的小康戰(zhàn)略目標(biāo)和具體步驟。至此，鄧小平小康社會(huì)思想已經(jīng)初步形成。

（二）從黨的十二大之后到黨的十三大是鄧小平小康社會(huì)思想的正式形成時(shí)期，主要標(biāo)志是初步描述了小康社會(huì)狀態(tài)，提出了建立小康社會(huì)的原則和政策，以及確立了“三步走”戰(zhàn)略部署

黨的十二大之后，鄧小平圍繞“什么是小康社會(huì)，怎樣建立小康社會(huì)”等基本問題進(jìn)行了深層次的思考，提出了一系列重要思想。1983年2月，鄧小平以蘇州為例，描繪了達(dá)到小康目標(biāo)的社會(huì)狀況，他說(shuō)：“第一，人民的吃穿用問題解決了，基本生活有了保障；第二，住房問題解決了，人均達(dá)到二十平方米；第三，就業(yè)問題解決了，城鎮(zhèn)基本上沒有待業(yè)勞動(dòng)者了；第四，人不再外流了，農(nóng)村的人總想往大城市跑的情況已經(jīng)改變；第五，中小學(xué)教育普及了，教育、文化、體育和其它公共福利事業(yè)有能力自己安排了；第六，人們的精神面貌變化了，犯罪行為大大減少。”［6］鄧小平的這次講話實(shí)際上是初步闡述了小康社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。1984年6月30日，鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了。”［7］1987年4月16日，鄧小平又指出：“要達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)，需要什么條件呢？第一條，需要政局穩(wěn)定，……第二條，就是現(xiàn)行政策不變。”［8］“保證整個(gè)政策不變，對(duì)內(nèi)開放、對(duì)外開放的政策不變。如果這些都變了，我們要在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，在下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的目標(biāo)就沒有希望了。”［9］很顯然，鄧小平的這些講話闡述了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的基本原則和政策保證問題。1987年4月，鄧小平會(huì)見西班牙客人時(shí)指出：“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在八十年代翻一番。以一九八0年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達(dá)到五百美元；第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)一千美元。……我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。” ［10］這表明鄧小平已經(jīng)將原來(lái)提出的“分兩步走”戰(zhàn)略構(gòu)想發(fā)展成為“分三步走”來(lái)實(shí)施的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年黨的十三大確認(rèn)了這一個(gè)跨世紀(jì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，這標(biāo)志著鄧小平小康社會(huì)思想的正式形成。

（三）從黨的十三大之后到黨的十五大召開之前是鄧小平小康社會(huì)思想進(jìn)一步成熟和全面進(jìn)入實(shí)踐時(shí)期，主要體現(xiàn)在闡述了小康生活的新內(nèi)涵，并解決了實(shí)現(xiàn)小康的經(jīng)濟(jì)體制問題

1987年10月黨的十三大以后，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展，并取得了巨大成就。到1990年，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值按不變價(jià)格計(jì)算比1980年增長(zhǎng)了1.36倍，這意味著第一步戰(zhàn)略目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)。根據(jù)這種形勢(shì)，1990年黨的十三屆七中全會(huì)正式提出“我們要抓住歷史機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)”。在進(jìn)入實(shí)現(xiàn)小康戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐時(shí)期之后，我黨對(duì)小康生活的內(nèi)涵作了進(jìn)一步的闡述，在1991年《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和第八個(gè)五年計(jì)劃綱要》的報(bào)告指出：“我們所說(shuō)的小康生活，是適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平，體現(xiàn)社會(huì)主義基本原則的。人民生活的提高，既包括物質(zhì)生活的改善；也包括精神生活的充實(shí)；既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平提高，也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善。” 與此同時(shí)，鄧小平還對(duì)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制問題進(jìn)行了深入思考。在1992年初，鄧小平在南方談話時(shí)指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”［11］鄧小平的這次重要論述為我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制掃清了認(rèn)識(shí)上的障礙。中共十四大確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這實(shí)際上意味著我黨解決了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制保證問題，這促使鄧小平小康社會(huì)思想進(jìn)一步完善與成熟起來(lái)。

（四）從中共十五大以來(lái)是鄧小平小康社會(huì)思想的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期，主要標(biāo)志是全面建設(shè)小康社會(huì)理論和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的形成

1997年，我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值提前實(shí)現(xiàn)翻兩番，以江澤民為核心的黨中央又根據(jù)這種情況提出了“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)。這一年黨的十五大報(bào)告指出：“在中國(guó)這樣一個(gè)十多億人口的國(guó)度里，進(jìn)入和建設(shè)小康社會(huì)，是一件具有偉大意義的事情。”這是黨的文件中第一次正式提出“建設(shè)小康社會(huì)”。黨的十五大還提出了新的“分三步走”戰(zhàn)略部署，即第一步到2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)；第二步到2020年，即建黨一百周年時(shí)，使我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年再翻一番，建成寬裕、殷實(shí)的小康社會(huì)；第三步到本世紀(jì)中葉，或建國(guó)一百周年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。新的“分三步走”戰(zhàn)略部署實(shí)際上是江澤民從戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)思想。2001年，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年的大會(huì)講話中，又強(qiáng)調(diào)了“我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期”。2002年中共十六大召開，江澤民同志鄭重地提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)。江澤民指出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。” ［12］這顯然是拓寬了對(duì)小康社會(huì)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，也標(biāo)志著小康社會(huì)內(nèi)涵在新世紀(jì)的新發(fā)展。另外，在本次大會(huì)上，“三個(gè)代表”重要思想寫入了新修改后的黨章，這意味著從指導(dǎo)思想上豐富與發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)思想。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)提出了要把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。2006年10月，十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，全面而深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，這標(biāo)志著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的基本形成，該理論的形成也意味著鄧小平小康社會(huì)思想在新的歷史條件下進(jìn)一步得到豐富與發(fā)展。

三、鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的歷史特點(diǎn)

認(rèn)真考察鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）始終與我國(guó)新時(shí)期現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的制定與完善相聯(lián)系

鄧小平初次提出小康概念就是為了解釋“中國(guó)式現(xiàn)代化”，小康目標(biāo)的設(shè)定實(shí)際上就是20世紀(jì)末中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的重新定位，我黨對(duì)小康的認(rèn)識(shí)過(guò)程也就是對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)過(guò)程。同時(shí)，我黨現(xiàn)代化戰(zhàn)略制定與完善的過(guò)程就是小康社會(huì)理論逐步豐富與發(fā)展的過(guò)程。可見，鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展與新時(shí)期我國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想的確立與完善是緊密結(jié)合的。

（二）始終與有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展相結(jié)合

鄧小平關(guān)于小康問題的理論與有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是相互融合的，小康社會(huì)思想的實(shí)質(zhì)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在新時(shí)期的具體體現(xiàn)和實(shí)踐展開。二者在形成與發(fā)展的過(guò)程中是緊密聯(lián)系的，都是在和平與發(fā)展成為時(shí)代特征的前提下形成的，而且具有相同的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論來(lái)源。因此，鄧小平小康社會(huì)思想的形成與發(fā)展過(guò)程能夠體現(xiàn)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展過(guò)程，反過(guò)來(lái)，有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成與發(fā)展過(guò)程也是鄧小平小康社會(huì)思想進(jìn)一步豐富與發(fā)展的過(guò)程。

（三）始終體現(xiàn)個(gè)人策略與集體智慧的統(tǒng)一

作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志既實(shí)事求是，又富有開拓創(chuàng)新精神；既具有很強(qiáng)的政治魄力，又具有很強(qiáng)的理論勇氣。因此，在鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展過(guò)程中，他作出的貢獻(xiàn)最大，創(chuàng)造性最多。但不能誤認(rèn)為鄧小平小康社會(huì)思想純屬于鄧小平個(gè)人的思想，它也是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。這主要體現(xiàn)在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的一些重要決議、文件都論述了小康問題，這些都是凝聚著黨的集體智慧。尤其是鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的偉大實(shí)踐，離開了人民群眾的偉大實(shí)踐，鄧小平小康社會(huì)思想也是形成不了的。正如鄧小平自己所說(shuō)：“其實(shí)很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過(guò)把他們概括起來(lái)”，“過(guò)分夸大個(gè)人作用是不對(duì)的”。［13］總之，鄧小平小康社會(huì)思想形成與發(fā)展體現(xiàn)了個(gè)人策略與集體智慧的統(tǒng)一。○

參考文獻(xiàn)：

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［4］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994：237-238．

［12］江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［R］.2002－11－8：19．

責(zé)任編輯 劉金旭