度量

生活中的吵吵嚷嚷、打打鬧鬧，讓我想起這么兩個人：留侯張良，淮陰侯韓信。他們憑借寬廣的度量包容了屈辱，忍受了粗暴，也得到了福祉。

張良，曾有博浪沙中狙擊秦皇帝的風光，也有更名亡匿的困厄，更是得到高祖的極度贊賞，“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！?/p>

韓信，曾有仗劍行俠的豪邁，也有寄人籬下的窩囊，同樣，得到了劉邦的稚祟“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！?/p>

這兩個人輝煌的一面都很耀眼：什么馳騁疆場，出生入死，什么勇略震主、功蓋天下，什么鴻鵠高飛，一舉千里，用在他們身上，一點也不為過。但是，他們的成功，他們的出人頭地，正是靠昔日的忍辱負重、委屈求全、寬宏大量。

張良，年輕孟浪，惹惱了秦皇帝，不得以，隱姓埋名，亡匿下邳。一天，他在一座橋上悠閑的散步，遇見一位褐衣布衫的老頭。老頭剛走到張良身邊，就把鞋弄到了橋下，并大聲喝道：“小子，去把鞋撿起來?！睆埩既f分生氣，舉起拳頭，想讓老頭知道自己的厲害。愕然之余，張良轉念一想，這老頭太老了，何必跟他一般見識，強忍心中的惡氣，走下橋，把鞋撿了上來，并“長跪履之”老頭安然地享受，并大笑著離去。

就是這不起眼的提鞋、穿鞋，昭示了張良寬大的胸襟，大將的度量，長者毅然把《太公兵法》傳授給他。正是仰仗這一神書，張良才‘得以成為王者師，步入人生的顛峰。

韓信年輕時，家庭貧窮，又不會經(jīng)商，“常從人寄食余，人多厭之者”以至后來被人掃地出門。就是這個衣食無著的人，就是這個遭人遺棄的人，在其人生的軌道上，由于寬容大度，而為人感嘆，也為人稱頌。

其所受胯下之辱，《史記》是這樣記載的：淮陰屠中少年有侮信者，曰“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之，曰“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟視之，俯出胯下。

這個被淮陰人視為膽小怕事，不顧尊嚴的小子，十年后，憑著勇敢、堅強、剛毅、功成名就，榮歸淮陰。當初侮辱他的“英雄”，個個嚇得屁滾尿流，心驚膽戰(zhàn)。他們?nèi)f沒有想到，韓信不但不計前嫌，還以德報怨，提拔他們在當?shù)刈隽诵」佟拇?，韓信的威望更是固若金湯，人人趨之若鶩。

試想，假如張良對老頭的“無禮”回以粗暴，韓信對地痞的侮辱施以拳腳，面子是能挽回，尊嚴是能維護，可是后果讓人不敢想象。小不忍則亂大謀，有些時候，我們還真要具有“我不入地獄，誰入地獄”的品質。

面對屈辱，張良、韓信是理智、冷靜、正確的，是大巧若拙，大智若愚、大勇若懼的，同樣，他們得到的回報是豐碩、神奇、神人共羨的。

環(huán)顧現(xiàn)實，我真為今人遺憾、悲哀。

為了蠅頭小利，爭得你死我活；為了蝸角爵祿，弄得天翻地覆；為了蒜皮小事，公然惡語相加；為了點滴面子，不惜大打出手。一時間，熟人關系淡然無存，鄰居關系毫不為念，同事關系化為烏有。親戚關系形同兒戲，同學關系不以為然，師生關系形同虛設。夫妻成仇，朋友反目，父子相怨。個人為大，面子為大，利益為大。沒有謙和，沒有禮讓，沒有寬容，沒有度量。

往者矣矣，逝者如斯。

人類文明高度進步的今天，我們當以張良的涵養(yǎng)為人，韓信的氣度處事。斷不可斤斤計較，睚眥必報；斷不可只要個人利益，不顧他人感受；斷不可只爭個人榮譽，無視他人尊嚴；斷不可有利就上，無利就讓。

這不是我們中國人的作風，這不是禮儀之邦的傳承，這不是文明人的選擇。

我們要鏟除個人主義的惡魔、狹隘自私的意念，簡單粗暴的舉動，與人為善、友愛相處，寬容、理解別人的缺點、錯誤。

只要懷揣大度，定然血濃于水。奉行禮儀謙讓，共建美好人間。

度量，不可忘卻的度量。

楊再淮，教師，現(xiàn)居重慶酉陽。