韋應(yīng)物《滁州西澗》的詩(shī)意

韋應(yīng)物的《滁州西澗》意境優(yōu)美，經(jīng)常成為畫家的素材。據(jù)武漢大學(xué)王兆鵬先生統(tǒng)計(jì)，《滁州西澗》在所有唐詩(shī)名篇中的綜合排名在第19位，足見其魅力之大。

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

雖然這首小詩(shī)形象鮮明，但詩(shī)人對(duì)詩(shī)中景物似乎持有兩種態(tài)度：獨(dú)憐幽草，不喜黃鸝……這些獨(dú)特的處置，有什么內(nèi)涵呢?

《滁州西澗》是其代表作之一，作于唐德宗建中年間，當(dāng)時(shí)詩(shī)人出任為滁州刺史。這之前，韋應(yīng)物經(jīng)歷了安史之亂的巨變和人生的浮沉，對(duì)社會(huì)和人生有了比較清醒的認(rèn)識(shí)。這首詩(shī)將筆墨緊緊圍繞在“西澗”之“澗”上，以情寫景，借景抒情。

從表象上來看，《滁州西澗》形象優(yōu)美，如一幅幽美的風(fēng)景畫。第一句點(diǎn)出“澗邊”之題，寫清幽的春草生長(zhǎng)在澗邊，展示了山澗周圍春草崢嶸的畫面；第二句用“上”字轉(zhuǎn)換觀察的視角，寫幽草附近的樹林和黃鸝，展示了青山綠水之間，黃鸝縱情歌唱的生動(dòng)景象；第三句筆鋒突轉(zhuǎn)，寫傍晚之時(shí)，晚雨急至、春潮上漲的情致；第四句寫野外的渡口了無人跡，只有渡船橫在河中的情景，“自橫”把靜態(tài)的孤舟漂浮之狀描繪得富有生機(jī)，豐滿而生動(dòng)。此詩(shī)描繪的景象景致優(yōu)美，詩(shī)人所提煉的景色似乎都具有生命的情態(tài)，即使是靜態(tài)的船只也被賦予了生氣，充分體現(xiàn)優(yōu)美和諧的美感。

從深層來看這首詩(shī)，詩(shī)人是否運(yùn)用了比興手法寄托了某種情懷成為理解的關(guān)鍵。對(duì)于這一點(diǎn)，人們存有不同的理解，有人認(rèn)為它通酋比興，是刺“君子在下。小人在上”，有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。《千家詩(shī)》認(rèn)為：草生澗邊，喻君子生不逢時(shí)。鸝鳴深樹，譏小人讒佞而在位。春水本急，遇雨而漲，又當(dāng)晚潮之時(shí)，其急更甚，喻時(shí)之將亂也。野渡有舟，而無人運(yùn)濟(jì)，喻君子隱居山林，無人舉而用之。看來引人注意的一個(gè)詞語是“野渡”，一般人們把“野渡”和“要津”對(duì)等起來理解，和要津形成鮮明的對(duì)比。由于渡口在郊野，便無人問津；如果是一處要津，正是渡船大用之時(shí)，此刻一定非常之繁忙。因此，也有人認(rèn)為它蘊(yùn)含著一種“不在其位、不得其用”的無奈而憂傷的情懷。《唐詩(shī)鑒賞辭典》也認(rèn)為：詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事……抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。

這些到底是否是作者的本意呢?

筆者認(rèn)為本詩(shī)中作者并不存在自己喜愛的景物與不喜愛的景物。詩(shī)中無論是澗邊幽草、深樹鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構(gòu)成的是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之象。這點(diǎn)我們可以從今人馬茂元、趙昌平《唐詩(shī)三百首新編》中得到啟示：“這是一首即興詩(shī)，首句‘冷’字，末句‘自’字貫穿全篇，而‘自’字尤為點(diǎn)睛之筆。澗邊幽草是自生，深樹黃鸝鳴是自鳴，春潮帶雨是自來，野渡之舟是自橫，作者所‘憐’者，正是這種‘無人’，亦即超越人為的自生自榮的自然美。”有人認(rèn)為此詩(shī)開篇為“獨(dú)”，是對(duì)澗邊幽草的“情有獨(dú)鐘”。第一句“憐”愛澗邊幽幽青草，屬于作者喜歡的東西；而第二句作為第一句的陪襯來寫，寫深樹上黃鸝的鳴叫聲，屬于作者不喜歡的東西。筆者認(rèn)為這樣理解有失妥當(dāng)，這是韋應(yīng)物的一首山水小詩(shī)，理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵是要將四句詩(shī)作為一個(gè)整體來解讀，不要將每一句割裂開來。也不要將上一句的句意帶人下一句。這四句詩(shī)一句一景，作者一直在平均分配力量，整體表達(dá)作者沉醉于滁州西澗的美麗景色：第一句描寫澗邊的春草；第二句描寫澗邊的大樹和黃鸝；第三句描寫春雨中的西澗；第四句描寫西澗水面上漂浮的小舟。毫無疑問，這些景物都是讓作者心醉的，都是構(gòu)成詩(shī)境的重要組成部分。如果把“獨(dú)憐幽草澗邊生”的“獨(dú)憐”理解為除了喜愛幽草其他一概不喜歡，則于詩(shī)意太過坐實(shí)，失去了空靈之美。就像唐詩(shī)中“半江瑟瑟半江紅”“半緣修道半緣君”等表達(dá)都不可過實(shí)地去摳“半”這一字眼，道理是一樣的。這首詩(shī)歌正是借優(yōu)美的意象來表達(dá)作者恬淡的情趣，正是這份恬淡，詩(shī)的下聯(lián)“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”也就有了別具洞天的詩(shī)情：驟來一陣急雨，立時(shí)澗水猛漲，春潮洶涌，而澗邊渡口由于本來就行人不多，在春雨的侵襲之下，更只剩下一艘空空的渡船漂浮于江面之上。

所以，筆者覺得這首小詩(shī)之所以千古傳唱，并不在于它是否有比興象征的意蘊(yùn)，而在于它傳達(dá)出的恬靜意境和與自然山水相交融中所得到的情趣，在于作者能夠用獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)生活之美。這種情趣能夠讓人身心得到安定和熏陶，體現(xiàn)一種在塵世中不能發(fā)現(xiàn)的樂趣和詩(shī)意。作者通過這28個(gè)字。描繪自己與大自然親近、交流、邀游，在這個(gè)過程中，大自然將其自身的深邃、無爭(zhēng)無待、自化自足等特質(zhì)，灌注入詩(shī)人身上，流入詩(shī)人的精神世界。詩(shī)人在發(fā)現(xiàn)自然美的同時(shí)，也映照了自身，在享受美的同時(shí)，也陶冶了自己的靈魂，由此作者獲得了一種心境與胸襟。《滁州西澗》這首詩(shī)，所寫景象是平凡而日常的，但經(jīng)過作者的剪裁，卻又暗示著非日常性的內(nèi)涵，讓我們可以充分地感受到它“詩(shī)美”的特性。作者精心塑造的這種意境，最終導(dǎo)向的是作者一種內(nèi)心生活和人格追求。其目的是尋找自己自由的生活空間和意義，創(chuàng)造一種在亂世生存的精神生活空間。因此，它的詩(shī)意是浪漫而飄逸的。

李明，湖北成寧學(xué)院中文系教師。