詩歌中的顏色運用

印象派畫家在畫面中對于色彩的分布有著獨特的嚴謹?shù)奶幚恚麄兓旧鲜菍⒐饩€分解成單一的原色，然后再在每一處細微的方格加以填充，最后得出了一種光線無色差的立體感圖畫。高明的詩人在詩歌語言上也在尋找這樣一種很微妙的視覺感，在細密的在字里行間描述色彩，將其精心地組織安排，往往能展現(xiàn)搖曳多姿的美感。

一、以顏色連綴景物，構(gòu)造鮮明的意象，展現(xiàn)豐富的畫面美。

蘇軾曾經(jīng)說過：“少陵翰墨無形畫”。詩人杜甫善于象畫家一樣“隨類敷彩”、“經(jīng)營位置”。他在兩個黃鸝鳴翠柳《絕句》中描繪了一幅美妙的山水條幅。從顏色和線條看，作者把兩筆鵝黃點染在一片翠綠之中，在青淡的空間斜勾出一條白線。點線面有機結(jié)合，色彩鮮明而又和諧。

再看毛澤東同志在《沁園春·長沙》的寫景。“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”一開始，作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時也把讀者帶進了一個高遠的深秋境界里。遠看：“萬山紅遍，層林盡染。”作者不僅看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發(fā)，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當代著名的嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”七句從內(nèi)容上看，寫大山，樹林，湘江，船只，鷹魚等，既有自然物，也有動植物，品類齊全，充滿生機。色彩齊全，細細揣摩，如同畫面近在眼前。

二、以顏色描繪歷史或現(xiàn)實的場面，創(chuàng)造出或壯麗或者纏綿或慷慨的意境。

顏色其實不僅僅是一種視覺符號，還帶有豐富的情感和文化內(nèi)涵。

很多詩人往往不分長短，在大量篇目中都不吝色彩，濃涂重抹，營造他們或者冷艷或者鮮明的意境。在這種奇特的意境中，既暗示了作者的生活，又寄托了自己復雜的感情。

如李賀《雁門太守行》：

黑云壓城塊欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

詩中選用了“黑”、“金”、“紅”、“紫”等色調(diào)繪制畫面，使詩的氛圍一下變得聲色凝重，驚心動魄。借日光顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。將從“黑云”中透下的一縷日光映照在守城將士甲衣上而反射出的光芒寫得耀眼、閃爍，將夜的顏色描繪成紫色，借“酒血”之象，暗示戰(zhàn)士決心滅敵的不屈精神。金色、胭脂色、紫色、黑色、紅色無不濃重又鮮明，和秋色、夜色交織在一起，使畫面形成一種強烈的對比，更具有色彩層次感。

《全唐詩》中收錄王維的387首詩歌中，色澤明艷的“紅”共用21次，“金”共用58次，“黃”共用30次；色澤明快素凈的“白”共用94次；來自植物的“青”共用73次，“綠”共用22次；而壓抑的的“黑”只有4次，“灰”則根本沒有。由此可以看出：王維喜歡明凈的白色，因而給人以禪家之安靜的印象，但他用奪目的“金”的次數(shù)也很多，鮮艷的紅黃色亦不少，這與他半歸隱的生活有關(guān)。王維對黑灰色避而不談，這也可以視為一種暗示。因為王維鮮有社會批判性的詩作。

三、以顏色的對比或者組合，或顯或隱地表明詩歌主題。

詩歌中極為巧妙的地方就是利用色階的變換和融合，在平常處顯現(xiàn)光芒。引人深思。

看看艾青寫在1938年的《向太陽》中第二小節(jié)：

早安呵 你站在十字街頭 車輛過去時 舉著白袖子的手的警察

早安呵 來自城外的 挑著滿籮綠色的菜販

早安呵 打掃著馬路的 穿著紅色背心的清道夫

早安呵 你提了籃子 第一個到菜場去的 棕色皮膚的年輕的主婦

這其中對于顏色的選取顯得獨特。作者只是選取了很具有代表性的顏色，用顏色來體現(xiàn)詩歌思想化的東西。“警察的白袖子”，“菜販的滿筐綠色”，“清道夫的紅色背心”，“棕色皮膚的主婦”——全部是單一的純色的并列，這里面白色與綠色是單色調(diào)，而紅色與棕色是深色和暗色調(diào)。而且關(guān)鍵是色彩的堆砌，這中間的過渡是巧妙的——白，綠，紅，棕。沒有一個巨大的落差。可是顏色卻暗示政治化的東西——警察的白色是反動的恐怖，菜販的綠色是憂郁的心理，紅色的背心是逐漸昂揚起來的革命的火焰與心的律動，最后是棕色的膚色——典型的被壓迫的群體。

在我國的詩史上，第一個大量描繪自然美，并把對自然美的描繪對國家和人民的命運的關(guān)切結(jié)合起來的詩人是屈原。歷代的詩人繼承并發(fā)揚了古典詩歌的這個優(yōu)良傳統(tǒng)，他們善于把自然美與復雜的人生感受，獨特的社會思考融為一體，通過點染七彩顏色，收到“論萬里如在眼前”的效果，言簡意賅，回味無窮。

陳秀林，教師，現(xiàn)居湖北荊門。