注入活水激活文言文教學(xué)

新課程改革之后，明顯增加了文言文的篇幅和教學(xué)比重。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注入三泓活水，激活文言文教學(xué)：一是借鑒《百家講壇》，評(píng)點(diǎn)閱讀文言文；二是閱讀通俗歷史演義、歷史讀物，觀看歷史題材影視，發(fā)散歸點(diǎn)閱讀文言文；三是引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，背誦文言文。

一、借鑒《百家講壇》，評(píng)點(diǎn)閱讀文言文

央視的《百家講壇》節(jié)目以百姓視點(diǎn)、學(xué)者眼光、作家文筆、溝通文史，還原人物。成為老百姓喜愛的節(jié)目。我個(gè)人看了早期的很多節(jié)目，比如易中天的《品三國》，王立群的《讀史記》，于丹的《<論語>心得》，感覺很新鮮，發(fā)現(xiàn)原來印象中艱澀的經(jīng)典作品也可以讀得這么生動(dòng)有趣，受益匪淺。我再回頭去看《三國演義》和《史記》的原文，終于領(lǐng)略到經(jīng)典作品的藝術(shù)魅力。于是，我常就在思考：為什么經(jīng)過作家講解之后我對(duì)這些經(jīng)典作品會(huì)有截然相反的評(píng)價(jià)呢?思考的結(jié)果就是，這是評(píng)點(diǎn)閱讀法的成功運(yùn)用。

在教給學(xué)生此方法之后，為使學(xué)生有“規(guī)”可循，有“矩”可蹈。我選擇《王立群讀史記·項(xiàng)羽·鴻門宴》示范評(píng)點(diǎn)如下：

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：[許多解讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》的人都認(rèn)為這個(gè)“謝曰”的“謝”，是“謝罪”的意思。我認(rèn)為：這個(gè)“謝”絕對(duì)不能講成“謝罪”。“謝罪”是承認(rèn)自己有罪，劉邦此時(shí)無論如何都不能承認(rèn)自己有罪。這個(gè)“謝”就是“解釋”。他要通過解釋，將項(xiàng)羽對(duì)他的敵意說成是項(xiàng)羽對(duì)他的誤會(huì)。]“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先人關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有”[劉邦的鴻門說辭非常高明，非常值得認(rèn)真品味。劉邦這段話的要害有三條：第一，敘舊。……第二，逢迎。……第三，化必然為偶然。……劉邦權(quán)謀善變，項(xiàng)羽粗魯直爽，項(xiàng)羽自然不是劉邦的對(duì)手。]項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?”[推出曹無傷作為替罪羊，為自己開脫“罪責(zé)”，這不是內(nèi)心懺悔是什么?項(xiàng)羽對(duì)劉邦的內(nèi)心懺悔是項(xiàng)羽徹底受騙的標(biāo)志。一句話斷送了曹無傷之命!一句話也道盡了項(xiàng)羽的政治幼稚!]

這是一種創(chuàng)新教學(xué)，是一種“新”評(píng)點(diǎn)方式。“新”，體現(xiàn)在重點(diǎn)分析人物形象，是與過去重分析思想內(nèi)容的評(píng)點(diǎn)方式最大的不同。這符合“以古鑒今”、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)原則。本著“摸石頭過河”探索的態(tài)度，本學(xué)年，我先后組織學(xué)生評(píng)點(diǎn)了《季氏將伐顓臾》《晏子治河?xùn)|》《鴻門宴》《六國論》《蘇武傳》，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

借鑒《百家講壇》評(píng)點(diǎn)閱讀文言文的意義在于，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成字斟句酌、精心閱讀的習(xí)慣，學(xué)會(huì)分析人物形象，懂得為人處世的方法。

二、閱讀通俗歷史演義、歷史讀物，觀看歷史題材影視，發(fā)散歸點(diǎn)閱讀文言文

我國著名的教育家夏丐尊在《閱讀什么》中說過：“諸君在國文教科書中，讀到了一篇陶潛的《桃花源記》……這篇文章是晉朝人做的，如果諸君覺得和別時(shí)代的人所寫的情味有些兩樣，要想知道晉代文的情形，就去翻中國文學(xué)史；這時(shí)文學(xué)史就成為諸君的參考書。這篇文字里所寫的是一種烏托邦思想，諸君平日因?yàn)閹熡训闹附蹋烙幸晃幻旭R列斯的社會(huì)思想家，寫過一本《理想消息》就成為諸君的參考書。還有，這篇文字的作者叫陶潛，諸君如果想知道他的為人，去翻《晉書·陶潛傳》或陶集，這時(shí)《晉書》和陶集就成為諸君的參考書。”這是一種依點(diǎn)發(fā)散的閱讀法，就是以一篇文章為原點(diǎn)，尋找更多的相關(guān)參考書籍，向四面八方發(fā)散，這是做學(xué)問的一般途徑。

但是，一般中學(xué)生水平有限，精力有限，可以反其道而行之。在教師的指導(dǎo)下，閱讀通俗歷史演義、歷史讀物，或者觀看歷史題材影視，構(gòu)建立體化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，然后以面帶點(diǎn)，激起學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種方法我稱為發(fā)散歸點(diǎn)閱讀法，先易后難，降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文畏難情緒。比如學(xué)習(xí)《唐宋散文選讀》之前，我會(huì)向?qū)W生介紹閱讀柏楊寫的《柏楊版資治通鑒》中的唐史部分和蔡?hào)|藩寫的《唐史演義》《宋史演義》，讓學(xué)生對(duì)王勃、王維、張九齡、韓愈、歐陽修、王安石、“三蘇”等作家的人物關(guān)系，對(duì)所處時(shí)代背景有個(gè)宏觀的把握。介紹學(xué)生閱讀《明朝那些事兒》，通過欣賞精彩的故事，幽默風(fēng)趣的筆法，對(duì)明王朝有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。介紹學(xué)生閱讀黃仁宇的《中國大歷史》，讓學(xué)生有個(gè)“大歷史觀”。這樣，為閱讀文言文拉開了一個(gè)立體網(wǎng)絡(luò)，而每一篇文言文都是這個(gè)網(wǎng)里面的點(diǎn)。接下來就是突破特定的點(diǎn)，比如學(xué)習(xí)《鴻門宴》，可以先介紹學(xué)生觀看《鴻門宴》和《西楚霸王》《王立群讀史記·漢代風(fēng)云人物·項(xiàng)羽》，讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)以及人物形象有個(gè)充分了解，然后閱讀文章就成為輕松有趣的事情。

三、引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，背誦文言文

傳統(tǒng)的文言文“師講生記”的教學(xué)模式，是由教師逐字逐句把文言文知識(shí)點(diǎn)解說一遍，并要求學(xué)生記在課本上。據(jù)調(diào)查，只有極少數(shù)聽話的學(xué)生認(rèn)真聽講并記筆記。大多時(shí)候，臺(tái)上的教師感覺在對(duì)牛彈琴，臺(tái)下的學(xué)生感覺是牛在彈琴。于是雙方?jīng)]有交集，各自為政。久而久之，形成惡性循環(huán)，不可收拾。

改變這種現(xiàn)象的方法就是嘗試讓學(xué)生擔(dān)任課堂的主角，教師擔(dān)任課堂的調(diào)控者或者裁判。至少，在完成背誦默寫這個(gè)環(huán)節(jié)是可以而且必要引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生積極參與課堂的。我的具體操作如下：先把全班分成十個(gè)小組，由學(xué)生任意組合，自定組長。通過組互相背、互改、組間競(jìng)爭(zhēng)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)過程中，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的表現(xiàn)欲能把其能力、個(gè)性充分展示出來，并且在競(jìng)賽中體驗(yàn)成功感和集體榮譽(yù)感。

李銳波，教師，現(xiàn)居廣東佛山。