從合作到?jīng)Q裂

陳獨(dú)秀與陳炯明，一個(gè)是曾經(jīng)的中共中央總書記、赫赫有名的民主斗士，一個(gè)是手握重兵、權(quán)傾一時(shí)的粵系軍閥，兩人雖然立場(chǎng)、地位迥異，但卻曾為發(fā)展廣東教育事業(yè)這一共同的目標(biāo)走到一起，成為彼此信任、相互支持的朋友；后來(lái)，由于政見不合，陳炯明炮轟孫中山總統(tǒng)府，而同情孫中山的陳獨(dú)秀遂與陳炯明公開決裂，走向其對(duì)立面。兩人的這段歷史交往，客觀上反映了20世紀(jì)初中國(guó)那紛紜復(fù)雜、變幻莫測(cè)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一

陳炯明原名陳捷，字贊之，又字競(jìng)存，1878年出生于廣東海豐。陳炯明自幼思想激進(jìn)，傾向革命。他于1909年加入同盟會(huì)，次年參與了廣州新軍起義的聯(lián)絡(luò)工作，后又參加了辛亥革命，逐漸成長(zhǎng)為一名著名的反清志士。1917年，孫中山發(fā)起維護(hù)臨時(shí)約法、恢復(fù)國(guó)會(huì)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，曾要求陳炯明與其一道，率“海琛”、“應(yīng)瑞”兩艦離滬南下廣東，共同開展反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。到達(dá)廣東后，陳炯明被孫中山任命為援閩粵軍總司令，率部擊敗福建督軍李厚基后占領(lǐng)閩西南的汀州、漳州、龍巖等地，建立了“閩南護(hù)法區(qū)”，所部發(fā)展到2萬(wàn)余人。從這時(shí)起，陳炯明成了孫中山的親密戰(zhàn)友，他的粵軍成為孫中山依靠的一支主要革命武裝力量。

1920年10月22日，陳炯明率部打敗盤踞在廣東的桂系軍閥，占領(lǐng)廣州，被孫中山任命為廣東省省長(zhǎng)兼粵軍總司令。他隨即以廣東省省長(zhǎng)名義致電陳獨(dú)秀，請(qǐng)其來(lái)廣州擔(dān)任廣東教育委員會(huì)委員長(zhǎng)，興辦教育。

陳炯明之所以邀請(qǐng)陳獨(dú)秀出任廣東教育委員會(huì)委員長(zhǎng)，并不是看中陳獨(dú)秀五四運(yùn)動(dòng)后與日俱增的聲望，而是因?yàn)樽约簩?duì)陳獨(dú)秀的新教育思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。陳獨(dú)秀認(rèn)為，新教育的方針應(yīng)貫穿“現(xiàn)實(shí)主義”、“惟民主義”、“職業(yè)主義”和“獸性主義”，主張“教育要趨向社會(huì)”。他曾一針見血地指出：“如果教育只是為了給社會(huì)增添一兩個(gè)好人，這并不能使社會(huì)變好；除去一兩個(gè)惡人，也不能夠使社會(huì)變不惡。前代的隱者，現(xiàn)代的新村運(yùn)動(dòng)及暗殺，都是個(gè)人主義教育結(jié)果的表現(xiàn)。前二者想拿個(gè)人或一小部分人做改革社會(huì)的先驅(qū)或模范，后者是想除去社會(huì)上惡的一部分，好達(dá)到改良社會(huì)的目的，其實(shí)都是妄想。因此，改革教育的重點(diǎn)在社會(huì)不在個(gè)人了。”陳獨(dú)秀的這些關(guān)于教育的思想和觀點(diǎn)，都與重視教育、立志發(fā)展廣東教育事業(yè)的陳炯明不謀而合。

接到陳炯明的來(lái)電后，同樣重視教育事業(yè)的陳獨(dú)秀，謝絕了友人讓其繼續(xù)留在上海編輯《新青年》的建議，回信給陳炯明，提出他出任廣東教育委員會(huì)委員長(zhǎng)的3個(gè)條件：一是教育獨(dú)立，不受行政干涉；二是以廣東省收入的十分之一撥充教育經(jīng)費(fèi)；三是行政措施與教育所提倡之學(xué)說作同一趨勢(shì)。

看到陳獨(dú)秀這么快就回信了，陳炯明非常高興，他爽快地答應(yīng)了陳獨(dú)秀的條件，并懇請(qǐng)陳獨(dú)秀盡快來(lái)廣州就職。

12月16日晚，在李大釗的支持下，陳獨(dú)秀同維經(jīng)斯基、李季、袁振英等人一道，從上海趕赴廣州。到達(dá)廣州后，他和維經(jīng)斯基一起面見了陳炯明。陳炯明與一般軍閥完全不同，他頗有文采，廉潔自持，不蓄私財(cái)，在生活方面相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，因而，初次見面即給陳獨(dú)秀留下了“意志堅(jiān)強(qiáng)，很能自控”的良好印象。但政治嗅覺異常靈敏的陳獨(dú)秀卻在與陳炯明的談話中，察覺出了他對(duì)孫中山的不滿：陳炯明在談話中認(rèn)為孫中山是“理想家和脫離實(shí)際的人”。

初到廣州時(shí)，陳獨(dú)秀住在大東酒店。但由于他領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)而獲得的巨大聲望，每天去拜訪他的人絡(luò)繹不絕。為了避開這些迎來(lái)送往，他遂搬至距離江邊不遠(yuǎn)的泰康路附近的回龍里九曲巷1號(hào)“看云樓”。但令陳獨(dú)秀沒有想到的是，自從搬到“看云樓”后，在省長(zhǎng)陳炯明的宣傳下，來(lái)拜訪自己的人反而更多了，尤其是廣東各高校校長(zhǎng)，以及各校的學(xué)生代表，常常令他應(yīng)接不暇。

當(dāng)時(shí)，廣東高校很多，青年學(xué)生本來(lái)就容易接受新事物，他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的陳獨(dú)秀早已神往多時(shí)，此刻聽說陳獨(dú)秀到廣州來(lái)了，便都想一睹他的風(fēng)采，遂要求各自的校長(zhǎng)邀請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)做講演。再加上省長(zhǎng)陳炯明對(duì)陳獨(dú)秀的夸贊和宣傳，各校校長(zhǎng)也怕學(xué)生罵自己無(wú)能，便紛紛來(lái)到陳獨(dú)秀的住處，極力邀請(qǐng)陳獨(dú)秀。還有一些社會(huì)組織也慕名來(lái)請(qǐng)陳獨(dú)秀去演講。一時(shí)間，陳獨(dú)秀住所門庭若市，好不熱鬧。

陳獨(dú)秀本來(lái)就是個(gè)閑不住的人，更何況此時(shí)面對(duì)的還是他一向鐘情的教育事業(yè)，以及被他視為“未來(lái)國(guó)之棟梁”的青年學(xué)生，他便毫不推辭，一一答應(yīng)下來(lái)。

1921年元旦剛過，陳獨(dú)秀便應(yīng)邀去廣東高等師范學(xué)校做了《新教育是什么？》的演講。他的演講并沒有什么固定的內(nèi)容，演講稿也多是根據(jù)演講對(duì)象而臨時(shí)準(zhǔn)備的，因而這次演講更似教育委員長(zhǎng)的施政演說。在演講中，陳獨(dú)秀再次詮釋了他的新教育觀點(diǎn)，即同“個(gè)人的、教訓(xùn)的、主觀的”舊教育相比，新教育是“社會(huì)的、啟發(fā)的、客觀的”。后來(lái)，陳炯明在獲悉陳獨(dú)秀演講的主要內(nèi)容后，認(rèn)為陳獨(dú)秀的演講正好說到了他的心坎上，便勉勵(lì)陳獨(dú)秀盡力去實(shí)現(xiàn)其宏大的教育理想。

二

1921年1月中旬，廣東省長(zhǎng)公署設(shè)立廣東全省教育委員會(huì)，陳獨(dú)秀出任委員長(zhǎng)，主持一切教育行政事宜，總攬全會(huì)事務(wù)。在陳炯明的支持下，陳獨(dú)秀開始了具有進(jìn)步性的教育改革。

他先是針對(duì)廣東當(dāng)時(shí)相對(duì)混亂的教育現(xiàn)狀，提出了一套較為系統(tǒng)全面的教育模式。在與陳炯明研究商量后，為實(shí)施其內(nèi)容龐雜的教育改革，陳獨(dú)秀按著模式采取了一系列措施：一、創(chuàng)辦宣講員養(yǎng)成所，“以培養(yǎng)具有馬克思主義思想的人才，使之能夠進(jìn)行向廣大工農(nóng)群眾宣傳革命思想，傳播馬克思主義”，“功課的內(nèi)容為反帝反封建、社會(huì)主義、群眾運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、宣傳的方式方法等，新文化也要講”。二、首倡男女同校。陳獨(dú)秀力排眾議，在陳炯明的支持下，任用袁振英為省立一中校長(zhǎng)，“一中帶頭實(shí)行男女同校，招收女性插班生”，這其實(shí)是陳獨(dú)秀女權(quán)教育思想的外在表現(xiàn)。三、創(chuàng)立注音字母教導(dǎo)團(tuán)。四、開辦工人夜校。陳獨(dú)秀認(rèn)為：“工人的知識(shí)，比較缺乏，故求知識(shí)，是今日工人一件很重大的事情”。在他的倡導(dǎo)下，成立了機(jī)器工人夜校，教育了工人，提高了其思想覺悟。五、開辦俄語(yǔ)教學(xué)。這一系列措施既體現(xiàn)了陳獨(dú)秀的新教育思想，又反映出他的社會(huì)主義教育觀。在陳獨(dú)秀的努力下，廣東高校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣煥然一新，混亂的教育狀況得到了很大的改善。看到新教育實(shí)施不久即取得如此大的成果，陳炯明非常高興，他再次贊揚(yáng)了陳獨(dú)秀。

1月19日，陳獨(dú)秀應(yīng)邀在廣州公立法政學(xué)校做了關(guān)于社會(huì)主義問題的演講。在演講中，陳獨(dú)秀主要回答了為什么要講社會(huì)主義、為什么能講社會(huì)主義、應(yīng)講何種社會(huì)主義等3個(gè)問題。要講社會(huì)主義，是針對(duì)北京的胡適；能講社會(huì)主義，是針對(duì)上海的張東蓀；講何種社會(huì)主義，是針對(duì)廣東的黃凌霜、區(qū)聲白。這篇演講后來(lái)被刊登在廣東社會(huì)主義青年團(tuán)主辦的《廣東群報(bào)》上。當(dāng)時(shí)，法政學(xué)校的學(xué)生大多初步接觸社會(huì)主義宣傳，對(duì)陳獨(dú)秀的精彩演說聽得津津有味，外界也有不少人慕名來(lái)聽陳獨(dú)秀演講。他的演講獲得了極大成功，對(duì)廣東地區(qū)馬克思主義思想的傳播產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

稍后，陳獨(dú)秀還相繼在廣東省立女子師范學(xué)校、廣東女界聯(lián)合會(huì)發(fā)表演說，指出：“中國(guó)的家庭，家姑壓迫媳婦，小姑壓迫嫂嫂等事情非常之多，女子在未婚時(shí)服從父母，既婚之后，服從丈夫，丈夫死了，還要服從所生的孩子，都是不正當(dāng)?shù)娜松！彼拿看窝菡f都聽者如云，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)。

陳獨(dú)秀為實(shí)施新教育而采取的措施和發(fā)表的一系列演說，使得廣州保守勢(shì)力異常恐慌，他們開始醞釀“驅(qū)陳”。3月8日，政學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)——上海的《中華新報(bào)》載文，稱陳獨(dú)秀“開章明義即言廢德仇孝，每天各校演說，必極力發(fā)揮萬(wàn)惡孝為首、百善淫為先之旨趣，青年子弟多具有好奇模效之性，一聞此說，莫不傾耳諦聽，模仿實(shí)行……凡社會(huì)上囂張浮浪之徒無(wú)不樂聞其說，謂父子為路人，謂奸合為天性！……聞現(xiàn)時(shí)廣州各校學(xué)生多因仿效此等風(fēng)氣，家長(zhǎng)父兄甚為惶恐，飭令子弟退學(xué)者絡(luò)繹不絕”，對(duì)陳獨(dú)秀進(jìn)行誣蔑和攻擊。

不久，廣東高等師范學(xué)校守舊派給省長(zhǎng)陳炯明呈文道：“陳委員為人，其道德學(xué)問已為職教員等所熟知，若任令操縱廣東教育之權(quán)，廣東教育前途，必不堪問……如不收回成命，必全體辭職。”其在呈文中所謂的陳獨(dú)秀道德問題，是指陳獨(dú)秀在北大任文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)的嫖娼事件。當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀嫖娼事件一度傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，成了北大內(nèi)部保守勢(shì)力聯(lián)手驅(qū)陳的導(dǎo)火索，并最終迫使陳獨(dú)秀離開了北大。此刻，廣州的守舊派又故伎重施，企圖借此來(lái)攻擊陳獨(dú)秀，逼迫陳獨(dú)秀離開廣州。

為了回應(yīng)反動(dòng)勢(shì)力的攻擊，4月，陳獨(dú)秀在《新青年》8卷6號(hào)“什么話”欄轉(zhuǎn)載了上海《中華新報(bào)》的謠言，并聲明從沒有說過這類話。陳炯明十分信任陳獨(dú)秀的所作所為，他對(duì)高師守舊派的呈文擱置不理，對(duì)一些別有用心攻擊陳獨(dú)秀的人還給予堅(jiān)決打擊。

陳炯明擔(dān)心陳獨(dú)秀為流言和誣蔑攻擊所累，放不開施行新教育舉措的手腳，特意在一次宴會(huì)上勉勵(lì)陳獨(dú)秀說：“高師風(fēng)波，我和古應(yīng)芬意見，堅(jiān)持原議，委員長(zhǎng)盡可放心。”古應(yīng)芬當(dāng)時(shí)是廣東省財(cái)政廳廳長(zhǎng)。陳獨(dú)秀說：“怕沒有那么容易。”陳炯明說：“要不，增加教育委員，避免反對(duì)派集矢于你？”聞及陳炯明此言，一向重感情的陳獨(dú)秀眼角一熱，他強(qiáng)忍著沒流下淚來(lái)。這一刻，自己在廣東施行新教育以來(lái)受到的所有辛酸，以及反對(duì)派誣蔑中傷所帶來(lái)的悲哀痛苦，都隨著陳炯明的理解和支持而煙消云散了。

后來(lái)由于種種原因，陳獨(dú)秀在廣州的教育改革僅持續(xù)了不到一年，但即便如此，他在廣州的教育演講，卻對(duì)廣州的教育界產(chǎn)生了重大影響。陳獨(dú)秀在廣州開辦宣講員養(yǎng)成所及俄語(yǔ)學(xué)校，沖擊了保守、沉悶的教育體制；他尤其重視對(duì)學(xué)員的馬克思主義教育及社會(huì)教育，客觀上宣傳了馬克思主義，培養(yǎng)了革命的后備力量，為馬克思主義在廣東的廣泛傳播起了重要的推動(dòng)作用。

三

隨著廣州革命政府力量的不斷發(fā)展壯大，作為內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)兼陸軍總長(zhǎng)的陳炯明與大總統(tǒng)孫中山之間的裂痕也越來(lái)越大。陳炯明希望政治改革是“改良的”而不是“革命的”，是“由下而上的”而不是“由上而下的”，認(rèn)為中國(guó)地大人多，只能實(shí)行分權(quán)自治，才可養(yǎng)成“民治精神”，建設(shè)民主。因此，陳炯明不贊成北伐，他主張聯(lián)省自治，建議把廣東這個(gè)南方省份作為模式推廣到全國(guó)，這與力主北伐統(tǒng)一全國(guó)的孫中山的主張有很大差異。

陳炯明與孫中山的矛盾也讓陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命活動(dòng)時(shí)多了一層顧慮。在最先討論加入國(guó)民黨時(shí)，由于涉及陳炯明與孫中山的關(guān)系問題，林伯渠表示：“我們應(yīng)該支持孫中山，他反軍閥、反吳佩孚的態(tài)度是堅(jiān)決的。”張?zhí)淄饬植囊庖姡f：“陳炯明與北洋軍閥有牽連。”譚植棠不同意，說：“我們犯不著與孫中山聯(lián)合去得罪陳炯明，陳炯明在廣東有威信，也有實(shí)力，要依靠他的軍事力量。”譚平山也說：“陳炯明治粵有功，他提出聯(lián)省自治，也不完全錯(cuò)。”看到大家意見不統(tǒng)一，陳獨(dú)秀最后說：“大家的意見差距很大，我提個(gè)建議，暫時(shí)不形成決定，等我們?cè)儆^察一下孫中山與陳炯明的矛盾再說。”陳獨(dú)秀剛到廣州時(shí)就敏銳地看出陳炯明與孫中山之間存在著矛盾，此時(shí)他雖然跟陳炯明是朋友，但卻沒有偏向陳炯明，而是持謹(jǐn)慎的態(tài)度客觀地處理與孫中山及陳炯明的關(guān)系問題。

1921年6月，陳炯明被孫中山任命為援桂軍總司令，進(jìn)軍廣西，隨即率部攻占廣西全境。占領(lǐng)廣西后，醉心于聯(lián)省自治的陳炯明再次破壞孫中山的北伐計(jì)劃，阻撓孫中山到桂林設(shè)立北伐大本營(yíng)。一時(shí)間，陳炯明與孫中山的矛盾尖銳起來(lái)，他的這一舉動(dòng)也受到陳獨(dú)秀的強(qiáng)烈譴責(zé)。

為了搞好內(nèi)部革命力量的團(tuán)結(jié)，孫中山和陳獨(dú)秀等一再勸說陳炯明，希望其回心轉(zhuǎn)意，共同進(jìn)行北伐。但無(wú)奈陳炯明的聯(lián)省自治觀念根深蒂固，數(shù)次勸說均沒有取得任何實(shí)際效果。鑒于此，贊同孫中山進(jìn)行北伐并對(duì)陳炯明聯(lián)省自治主張?jiān)缇筒粷M的陳獨(dú)秀毅然決定，不顧與陳炯明的朋友之情，向陳炯明辭去廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)的職務(wù)。他于8月17日向陳炯明呈遞了“胃病嚴(yán)重，需回上海養(yǎng)病”的辭呈。當(dāng)時(shí)，陳炯明正在桂林指揮粵軍與陸榮廷作戰(zhàn)，他接到陳獨(dú)秀的辭呈后，立即于8月24日復(fù)電說：“仍望以教育為重，當(dāng)風(fēng)獨(dú)立，我做我事，不萌態(tài)為妥，至于一切障礙，我當(dāng)能為委員長(zhǎng)掃除之。”但兩人迥然不同的政見，已使陳獨(dú)秀堅(jiān)定了去意，他最終辭去了廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)的職務(wù)。

1922年5月1日，第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)在廣州開幕，此時(shí)已是中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書記的陳獨(dú)秀，在會(huì)上發(fā)表了熱情洋溢的《勞動(dòng)節(jié)由來(lái)與意義》的演講。會(huì)議期間，應(yīng)陳炯明邀請(qǐng)，他還在陳公博、陳秋霖以及陳炯明秘書黃居素的陪伴下，去了一趟惠州陳炯明的司令部。那時(shí)，陳炯明因?yàn)榫芙^前往梧州與孫中山面商北伐問題，已經(jīng)被孫中山免去了除陸軍總長(zhǎng)以外的其他各項(xiàng)職務(wù)，退居惠州。陳獨(dú)秀等先乘火車到石龍，然后連夜乘船到達(dá)惠州。

在去陳炯明司令部的路上，哨卡林立，除了來(lái)來(lái)往往的軍人，沒有其他行人。到達(dá)司令部后，陳獨(dú)秀看到陳炯明的桌上擺滿了軍用電話，墻上掛著一張張軍事地圖，便對(duì)陳炯明說：“司令軍務(wù)在身，我們不便久留，明天即回廣州。”回到廣州后，陳獨(dú)秀對(duì)林伯渠說：“陳炯明難以與孫先生彌合，粵軍警備森嚴(yán)，久之怕有兵變。”林伯渠點(diǎn)點(diǎn)頭，憂慮地說：“孫總統(tǒng)也有此擔(dān)心，（陳炯明）已成心腹之患。”

果不其然，在陳獨(dú)秀等從惠州返回廣州后不久，孫中山即于1922年6月12日舉行記者招待會(huì)，不點(diǎn)名地指責(zé)陳炯明“反對(duì)北伐”，而陳炯明亦于6月14日拘捕財(cái)政次長(zhǎng)廖仲愷，兩人矛盾開始公開化。兩天后，陳炯明的部屬葉舉率“陳家軍”主力回師廣東，發(fā)動(dòng)兵變，炮轟總統(tǒng)府和粵秀樓，企圖殺害孫中山。當(dāng)時(shí)總統(tǒng)府衛(wèi)士?jī)H61人，拼命掩護(hù)孫中山與宋慶齡脫險(xiǎn)，但總統(tǒng)府與粵秀樓被夷為平地。8月15日，陳炯明從惠州回到廣州，宣布復(fù)任粵軍總司令。

對(duì)陳炯明的部署炮轟總統(tǒng)府及陳炯明本人復(fù)任粵軍總司令職務(wù)的行為，陳獨(dú)秀極為憤慨，他多次在演講中和報(bào)刊上指責(zé)陳炯明“背信棄義”。當(dāng)1923年陳炯明部被滇、桂、粵聯(lián)軍擊敗，余部盤踞惠州、潮汕、梅縣一帶，繼續(xù)與國(guó)共合作的廣州革命政府相對(duì)抗時(shí)，陳獨(dú)秀又號(hào)召共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾繼續(xù)起來(lái)反對(duì)陳炯明。在國(guó)共兩黨的傾力合作下，陳炯明部最終于1925年被革命軍兩次東征徹底打垮，陳炯明避居香港。九一八事變后，陳炯明派代表參與將美洲致公黨改組為中國(guó)致公黨，一度任致公黨總理，與中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作，為中國(guó)的統(tǒng)一和富強(qiáng)積極奔走。1933年9月22日，陳炯明在貧困中病死于香港。

其實(shí)，早在兵變發(fā)生后不久，張繼即和陳獨(dú)秀會(huì)晤，希望陳獨(dú)秀站在孫中山北伐軍一邊。陳獨(dú)秀當(dāng)場(chǎng)表示立即與陳炯明斷絕關(guān)系。不料譚植棠、陳公博、譚平山在廣州報(bào)紙上發(fā)表文章，公開支持陳炯明聯(lián)省自治。陳獨(dú)秀遂寫了《對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)政治問題的我見》一文，批判譚植棠、陳公博、譚平山等，說：“武人割據(jù)是中國(guó)唯一的亂源。”此后，他還代表中共中央做出決議，開除譚植棠黨籍，對(duì)陳公博處以嚴(yán)重警告，撤銷譚平山廣東支部書記的職務(wù)。

針對(duì)兵變后胡適發(fā)表所謂“陳炯明這一派推翻孫文在廣東的勢(shì)力，是一種革命……”的文章，陳獨(dú)秀還寫了《聯(lián)省自治與中國(guó)政象》一文予以反駁。陳獨(dú)秀在文中指出：“聯(lián)省論是建立在武人割據(jù)上面的，不僅不能解決時(shí)局，還會(huì)增長(zhǎng)亂源。”

“六一六”兵變后，孫中山離開廣州到上海。此后，他接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的幫助，提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。后來(lái)，陳獨(dú)秀在張繼、林伯渠等陪同下會(huì)見孫中山。見到陳獨(dú)秀時(shí)，孫中山感慨萬(wàn)千：“我同意共產(chǎn)黨立即加入國(guó)民黨。我為國(guó)民革命奮斗至今，其中曲折無(wú)數(shù)，深知靠一黨兩黨，難以取勝。陳炯明要叛離我，共產(chǎn)黨要加入我，足見共產(chǎn)黨的誠(chéng)意。至于原有入黨方法，完全可以取消。”兵變客觀上加快了國(guó)共兩黨傾力合作的步伐。隨后，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，國(guó)共兩黨聯(lián)手合作，掀起了轟轟烈烈的國(guó)民大革命，開啟了中國(guó)革命史的新篇章。

陳炯明避居香港后，陳獨(dú)秀再也沒有與其聯(lián)系過。陳獨(dú)秀一生重感情，尤其珍視親朋友情。但他與陳炯明，卻從彼此信任、相互支持的朋友，最終反目成仇，這段歷史，讓一生傾心待友的陳獨(dú)秀深為心傷。與其說這是陳獨(dú)秀與陳炯明兩個(gè)人的悲哀，倒不如說是那個(gè)時(shí)代的悲哀。